金石学
金石学的相关文献在1978年到2022年内共计547篇,主要集中在书法、篆刻、信息与知识传播、中国文学
等领域,其中期刊论文543篇、会议论文4篇、专利文献13332篇;相关期刊302种,包括文史知识、收藏.拍卖、紫禁城等;
相关会议4种,包括2015第七届世界儒学大会、首届广东省书法研究生论坛、世界图纹与印记国际学术研讨会等;金石学的相关文献由520位作者贡献,包括秦明、陈振濂、李明等。
金石学—发文量
专利文献>
论文:13332篇
占比:96.06%
总计:13879篇
金石学
-研究学者
- 秦明
- 陈振濂
- 李明
- 马洪菊
- 徐秋赟
- 朱琪
- 李永
- 许隽超
- 赵成杰
- 郭玉海
- 陆明君
- 陈荣军
- 于芹
- 余敏辉
- 傅振伦
- 刘挺
- 吕金光
- 吴怀祺
- 周峰
- 唐宝民
- 孟宪钧
- 张宏明
- 张强
- 徐玲
- 朱光华
- 朱文娇
- 李先登
- 李向菲
- 李泽龙
- 李海荣
- 杨庆
- 滕亚秋
- 王文超
- 王玉莹
- 王记录
- 王贵忱
- 肖宇
- 胡祥鸿
- 苏叶
- 贺云翱
- 贾文忠
- 郗志群
- 郭名询
- 陳鴻森
- 马小能
- 马思猛
- 高登科
- 黄厚明
- 齐观闪
- Lia Wei
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柳洋
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摘要:
作为一种流传下来的史料,砖瓦铭文具有其考古学的价值,符合中国人的"好古"之风,而这种价值更是在传统中国金石学研究中体现为对文字的关注。《中国砖铭全集》的出版对于研究字体发展、书法风格演变皆提供了较为直观的一手资料。一、可补文字发展史。中国文字历史悠久,因时代、地域、载体等原因,发展而来产生了很多俗字写法。张涌泉先生曾指出:"凡是区别于正字的异体字,都可以认为是俗字。(中略)正俗的界限是随着时代的变化而不断变化的。"
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索南多杰(文/图)
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摘要:
涉藏金石文献是我国金石学的重要组成部分,反映了历代中央政府与西藏地方的隶属关系,记录了各民族之间交往交流交融的历史。其主要包括敕谕碑、会盟碑、纪事碑、颁赏碑、封赠碑、祭祀碑、墓志铭、牌匾、铭文、摩崖石刻和有重要文化价值的玛尼石堆等,是证史、补史、存史、资政、育人的珍贵文献,历来是藏学研究工作不可或缺的重要资料,具有很高的文献价值和文物价值。这些历经沧桑、真实可辨的“石写的历史”文献遍布于西藏、四川、云南、青海、甘肃以及北京等十几个省(自治区、直辖市),见证着我国各民族交往交流交融史实,是铸牢中华民族共同体意识重要的文化资料。为了积极宣传和介绍涉藏金石碑刻,在此节录一部分,以飨读者。
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钟黄玲
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摘要:
清代初期隶书中兴是清代书法史的重要分支,也是考察晚明帖学与清初碑学风格演变之枢纽。本文聚焦清代初期社会文化语境,从金石学复兴、心学与“尚奇”风气、康熙年间博学鸿词科切入,探讨清代初期隶书中兴之缘由,管窥清初隶书在前后时代之演变轨迹。晚明以来,遗民群体及清初南北文人士大夫之间的相互交流与影响,是探索清初隶书发展脉络的重要途径。正是晚明清初文人对经典的诠释采取更为开放、多元的态度,才促进了清代隶书新风的形成。
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苏露锋
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摘要:
傅山,字青主,是明末清初的书法大家,也是一名百科全书式的学者。在梁羽生作品《七剑下天山》中,一派宗师傅青主医剑双绝,为了反清复明而多方奔走。实际上,傅山医术精湛,通晓诸子百家,在金石学、音韵学、考据学、史学等领域均有很深造诣。只不过,这些成就几乎被他的书法艺术光芒遮蔽了,其“宁拙毋巧”美学观对后世的影响尤其深远。
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蒋润
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摘要:
清初金石学的规模与影响均未臻极盛,而乾隆十九年甲戌科会试后,有一批深受考据学风影响、颇有金石学爱好之士子汇聚京城,他们逐渐形成一个秉承金石证史理念的金石学研讨圈。这个金石学圈对金石的搜访和研究,不仅完成了考据学风与金石学的合流,还建立了一个涵盖中央到地方的金石学交流网络,引领了一代金石研究之风气。
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李保江
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摘要:
古代历史中对音乐现象或事物的记录以文字记载为主要方式。然而,音乐图像类文本史料也同样以自身优越性成为记录历史的另外一种重要方式。我国学者对图像类史料的专门研究为兴盛于两宋时期的金石学,其历史悠久,已形成体系,成为一门学科。在对两宋现存金石类典籍中的史料整理、分析时,笔者发现里面记录有大量的古代金石类乐器图像资料,其中既包括图像描摹.
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杜啟涛
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摘要:
一、北宋金石考据学的兴起缘由。北宋作为结束五代十国分裂割据后建立的王朝,鉴于五代的混乱和君臣伦理的破坏,统治者亟须恢复礼制,重整伦常,因而重视经学的发展,并下令修造礼乐器,由此以补正经史为主要任务的金石学得以重视。北宋时期金石研究的发展,与宋学的影响有着极大的关系。宋代儒学的复兴,是从“宋初三先生”(即胡瑗、孙复、石介)开始的。
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朱旭亮
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摘要:
武威古称凉州、姑臧,地处古丝绸之路要冲,是古代东西方文化交流的枢纽,素有“天下要冲,国家藩卫”之美誉。武威金石承载着凉州厚重的历史积淀,自宋代《金石录》以来,武威金石就成为金石学中不可或缺的一部分。在二十世纪九十年代后,随着国家建设发展和文化日益繁荣,武威地区新见石刻屡出,旧存金石亦亟需重新整理保护。
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贺云翱
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摘要:
2021年是中国现代考古学诞生百年的日子,全国举行了一系列的纪念活动。然而,中国现代考古学除了安特生先生一脉之外,还有来自古代“金石学”或称“古器物学”的一脉。正如张光直先生所说,当代中国考古学有三个学术来源,“即传统的古器物学、西方考古学和马克思主义的历史唯物主义”。
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石永峰
- 《世界图纹与印记国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
瓦当文化起源于中国周代的建筑艺术,其文字和图纹艺术逐渐形成了相对完整的体系,成为中国文化符号中独特的组成部分.这个文化符号随其他中原文化一起扩散到少数民族地区,越过海洋传到周边的国家.随着清末瓦当出土增多,瓦当研究也作为金石学的支流学科开始逐渐引起学者们的重视.本文将根据日本关西大学内藤文库所藏金石学、瓦当文字和图纹相关书籍及拓片资料,以日本近代汉学家内藤湖南为例,结合其研究成果,尝试探讨他在金石学以及瓦当文字和图纹资料方面的收集情况及研究方法,以期为当时中国文人的金石学研究及藏书等方面提供参考.
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李吾铭
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
吴大澂于光绪十二年(1886)十一月至十四年(1888)七月间任广东巡抚,本文对当时其幕府成员进行了考证;对其幕府开展的学术活动以及吴大澂的金石研究活动进行了梳理;并借此揭示幕府学人对吴大澂学术研究的作用,以及吴大澂幕府学术活动对岭南篆刻、岭南文化发展的影响.总之,吴大徽在抚粤期间的幕府,召集了一批学者,开展了一系列的金石研究活动,反映出当时金石学发展的盛况,同时也影响了一些学者如黄牧甫,对岭南地区的金石篆刻发展也有明显地促进作用。
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孔令伟
- 《2015第七届世界儒学大会》
| 2015年
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摘要:
"庆历之际,学统四起"(全祖望《宋元学案》),自刘敞著《九经小传》后,宋儒的史学意识渐渐高涨,古器物遂成为解说经史、礼学的重要凭证,这是中国学术史的一次重要变化.在此过程中,宋人古物图谱之学也得到了前所未有的新发展.《考古图》、《博古图》这类为出土古物保留了最为珍贵的"目验"材料,从而使金石学成为可靠而又"真实"的学问.rn 宋代的古器物图谱存在着两个系统,一类是礼图,另一类则是研究和著录性的器物谱.前者保留了自汉儒以下图解《仪礼》的传统,并为仿制古礼器制作提供了参考图形.其特点是类型稳定,形制简略,错误也较多.后者是对出土实物的著录,当然,也是儒臣研究成果的记录.这类图谱可以为仿古礼器制作提供修正意见.论文以《宣和博古图》的文本考订为出发点,从细节上考察了黄伯思等儒臣的宣和殿古物的著录活动,希望能从一个微小的侧面对宋儒的价值信仰,以及金石考证的方法进行还原.