道德论

摘要： 从伦理学与道德哲学出发,讨论教育道德论与工具/装备道德论,进而导出教育装备伦理道德的基本内涵与意义.

摘要： “辨心术以议史德”说是清代史学理论家章学诚对中国史学理论的重要贡献之一.这一思想不仅是对中国古代史家修养理论的高度概括,而且成为中国传统史学向近现代史学转变接力中重要的一棒.由“心术”而至“史德”之渐的考察,可以从某一侧面发现“心术”由政治空间向学术场域转移的某种轨辙.养“心术”作为诸子“道德”论的普遍内容,是先秦政略术和学术思想的核心;究“心术”是古代君臣互相考察以决定彼此关系的重要方面和史家评价历史人物的重要标准,也是社会和史评家评价史家良莠的一个很重要的尺度;借“心术”以论史家之思想品质与道德,史家道德成“良史三才”之外“第四才”的执着追求;“辨心术以议史德”集心术论之大成,开“史德”为史家修养而至近现代史学之科学性与主体性重要理论贡献之渐.

摘要： “趣味教育”这个名词,并不是我所创造,近代欧美教育界早已通行了。但他们还是拿趣味当手段,我想进一步,拿趣味当目的。简单说一说我的意见:第一,趣味是生活的原动力,趣味丧掉,生活便成了无意义,这是不错。但趣味的性质,不见得都是好的,譬如好嫖好赌,何尝不是趣味?但从教育的眼光看来,这种趣味的性质,当然是不好。所谓好不好,并不必拿严酷的道德论做标准;既已主张趣味,便要求趣味的贯彻,倘若以有趣始以没趣终,那么趣味主义的精神,算完全崩落了。

摘要： 孟子与荀子的人性论皆是围绕人性之界说、根源以及善恶问题形成的.在孟子的观点中,人与生俱来的四端、四心为人性,人性本善,义理之天乃其根源;在荀子的观点中,人与生俱来的自然本能为人性,人性本恶,自然之天乃其根源.

摘要： 周敦颐学理地位的提升,离不开朱熹的大力弘扬。然观其理论本身,贯通天道性命,重新体认心性义理之精微,实无愧于“道学宗主”的殊荣。故近代以降的宋明哲学研究,鲜不自濂溪始也。而其中得濂溪义理之精妙者,当属唐君毅、牟宗三此二人也。唐、牟二人分别从工夫论、道德本体论两个方面着手,阐发出不同的濂溪哲学。比较二者之异同,才可做到多角度审视濂溪之学,一窥其“立人极”道德本体论的重要开创作用。

摘要： 前人对《周易》"王用三驱"的释说,大致可分政务说、道德论两类.前者以王弼、孔颖达为代表,主要从狩猎文化的角度,用"三驱之道"喻比王者"唯贤是与"的用人之道.这一释说与曹魏、唐初的政治背景及其人才政策有关.由于《周易》王注、孔疏影响甚大,此后注、解《周易》者大都沿袭此说,进而附会以如军事等行政或政治事务,从而成为传、注"王用三驱"的传统.而从马王堆出土帛书、传世文献等记载看,以儒家一贯强调的"仁义"之德阐说"王用三驱",早在上古即已出现.唯因政务说流行颇广,道德论始终未为儒者瞩目.直至北宋程颐传注《周易》时,"王用三驱"的释说才回归儒家说《易》传统.尽管两类阐说都是针对狩猎活动而发的,但"王用三驱"的道德性阐释更契合《周易》原旨.

摘要： 基于企业社会责任的“道德论”和“工具论”,以操控性应计盈余管理为研究视角,检验企业慈善捐赠的真正动机——是“道德论”下发挥公司治理效应以抑制盈余管理,还是“工具论”下转移利益相关者关注以增强盈余管理,并检验媒体关注对慈善捐赠与操控性应计盈余管理的调节作用.研究发现:慈善捐赠与操控性应计盈余管理显著负相关,媒体关注会显著削弱两者的负相关关系,这表明慈善捐赠能够发挥公司治理效应以抑制盈余管理;但在媒体关注下,慈善捐赠对操控性应计盈余管理的抑制作用发生异化.进一步考虑产权性质差异后发现,媒体关注对慈善捐赠与操控性应计盈余管理关系的削弱作用在非国有企业中更显著.

摘要： 文艺本体论是习近平新时代中国特色社会主义文艺思想的核心理论.习近平文艺本体论体现为“一个中心”和“三个支撑”,这个“中心”即人民,并从“人民需要文艺、文艺需要人民、文艺要热爱人民”三个维度展开论述.“三个支撑”即有筋骨、有道德、有温度.这是新形势下对马克思主义文艺理论、中国特色社会主义文艺理论及中国古代文论话语的创造性转化和创新性发展.不忘本来,吸收外来,面向未来,文艺本体论为中国文艺创作和文艺研究作出了重要战略指引.

摘要： Google Duplex的出色表现，令业界惊叹AI进步之快。但与此同时，过度“拟人化”的AI程序再一次令人们细思极恐。

摘要： 一般观点认为在人文主义建筑理论中,数学原则及其抽象特征作为超越性宇宙论的最本质形式,既是文艺复兴建筑理论赖以建构的坚实基础,也是古典主义复杂表象中所蕴含的最本质秩序.新柏拉图主义为之提供了形而上学基础.阿尔伯蒂也被认为借此奠定古典主义建筑理论的所有重要关切.然而该语境下,建筑理论化首先需要回应的,就是柏拉图的双重模仿说,对特定造物技术的贬低.所导致的关键问题,在于建筑怎样看待其物质有限性,以及如何取得与超越的精神性之间的关联?人间道德及其语言表达的有限性,是其中关键的居间环节.本文聚焦于阿尔伯蒂关于有限性的讨论,结合同时代人文主义者语言学说中建立技术与美学相关性中的道德论取向,谈论他将建筑技术理论化的三个基本方面:建筑美的修辞语境、度量有限性与测量法、行为有限性及其道德论基础.通过揭示阿尔伯蒂理论化意图中隐蔽的有限性论题及其伦理导向,讨论在文艺复兴数学原则建构早期,建筑中技术与美的道德化关联在建筑理论进程中的关键作用.

摘要： 本发明公开了一种基于用户行为的道德素质综合评价系统及方法，包括包括用户数据获取模块、评价模型处理模块和综合评价分析模块；用户数据获取模块用于获取用户的行为数据，用户数据获取模块包括用户数据分类单元，用户数据分类单元对行为数据进行分类；评价模型处理模块用于对所述用户数据获取模块中的不同类型的用户行为数据进行分析，评价模型处理模块依据分析结果建立对应的评价模型并依照该评价模型进行评价得出对应的评价结果；综合评价分析模块用于对评价模型处理模块中各模型的评价结果进行综合分析，综合评价分析模块得到该用户的综合评价结果。

摘要： 以人类道德为行为依据的人工智能方法和机器人，包括：行为及道德数据获取步骤；人工智能道德判断模型有监督训练步骤；候选行为获取步骤；人工智能行为道德判断步骤。上述方法、系统和机器人，通过人工智能判断自己的行为是否符合人类道德，来选择符合人类道德的行为来执行，从而避免了人工智能伦理风险。

摘要： 本发明公开了一种智能化的道德素质线上互动教育系统及方法，属于教育系统技术领域。本发明系统通过设置视频课程，学生完成课程学习建立正确的道德素质观；通过社区法堂模块，学生从不同的角度对于热点事件进行分析后进行表述，一方面锻炼学生从书本上学习到的知识点学以致用的能力，另一方面锻炼用户的口头表达能力和思维逻辑，提高用户的综合能力；通过人物社区模块，学生深刻的体会到执行决策产生的不同的效果，更好的理解视频课程所学习的内容，本发明实现智能经营减轻系统的经营成本，学生边玩边学边锻炼自身的综合素质和能力，扩大道德素质教育的受众，形成终身道德素质教育的文化氛围。

摘要： 本发明提供了一种道德余额自我管理方法和系统、设备及存储介质，该方法包括：根据用户自身情况进行设置填写事项信息；其中，所述事项信息包括事项、事项用时、事项对应额度和事项数量，所述事项包括“Good Things”事项和“Bad Things”事项；计算所述用户每日事项对应的道德余额分数至所述用户的道德余额表，以在接收到所述用户发送的余额查询请求的情况下，根据所述道德余额表向所述用户展示每日道德余额分数；记录所述用户每日表现的总结和复盘。本发明通过研究开发道德余额自我管理系统及其方法，能让用户随时直观地得到今日表现的反馈，利用道德感让用户主动及时调整做事的策略，合理安排休息和工作学习，达到自律的目的。

摘要： 本实用新型公开了一种道德与法治教育展示装置，包括展示框架，所述展示框架的下方安装有能够使得展示框架升降的电动伸缩杆，且电动伸缩杆的末端连接有连接架，所述连接架的上方螺纹连接有连接块；透明防尘板，所述透明防尘板在展示框架的前后两侧均有安装，且透明防尘板通过合页与展示框架相连接，并且透明防尘板能够防止展示框架内部放置的纸张受到风化；所述展示框架的顶部外侧安装有能够前后移动的限位板，且限位板的内侧安装有铰接连接的具有“X”字形结构的连接杆，并且连接杆与限位板之间构成连动结构。该道德与法治教育展示装置，不仅能够防止展示的纸张表面沾染灰尘，而且该装置具有遮阳遮雨的效果。

摘要： 本实用新型涉及教案放置技术领域，且公开了一种道德与法治用教案放置装置，包括放置装置主体，放置装置主体的后端外表面固定连接有转板，转板的前端外表面固定连接有箱盖，箱盖的前端内表面活动连接有一号导向柱与二号导向柱，一号导向柱位于二号导向柱的左侧，一号导向柱的底部固定连接有压板，一号导向柱的顶部固定连接有活动板，箱盖的上端外表面固定连接有提手，放置装置主体的下端内表面固定连接有底板。该一种道德与法治用教案放置装置，方便取出，且能够有效的防止教案卷起，该装置内部设有一个活动的压平装置，可以完全压覆在放置的教案中，可以有效的避免教案卷起，影响使用和美观。

摘要： 本实用新型公开了一种道德法庭评判投票设备，包括装置主体；两种外观、大小相同但重量不同的球，便于投票人员进行投票，投票人员根据自己的意见，选定一种球，如选定的球为A球的时候，当球掉落到放置板上的称重板上的时候，重量传感器检测到的重量较大，其将信号传输给信息处理模块，由信息处理模块对信号进行分析处理，在将处理后的信号传输给控制器，由控制器启动第二电动伸缩杆使其收缩，并启动第一电动伸缩杆使其伸长，使得放置板可以向着第一出口的一侧倾斜，使得A球可以在第一滑道内滑动，进而使得A球可以通过第一出口和第一连通管滚落到第一接收箱内，该设计可以自动的判别不同种类的球，并来对球进行分类。

摘要： 本实用新型公开了小学道德与法治课用教材固定机构，包括底盘、固定连接在底盘上的立柱、滑动设置在立柱上的滑套，所述滑套前端通过转轴转动设置有支撑板，所述支撑板上设有两个对称设置的固定组件；所述固定组件包括位于支撑板上方的固定条，所述固定条侧壁固定连接有插杆，所述插杆另一端贯穿支撑板并固定连接有连接条。该小学道德与法治课用教材固定机构，通过设置固定组件和支撑板，将书本放置在该支撑板上，然后将书本的两端分别压在对应的固定条下侧，在弹簧的弹力下，推动连接条下移，连接条通过插杆带动固定条下降，这样固定条对该书本进行固定，解放了双手，不需要手持，避免手部劳累，且不会自然合拢。

摘要： 本实用新型公开了道德与法治教学用智能讲解台，包括讲解台本体，讲解台本体顶部的一侧设置有交互面板，交互面板的外侧对称设置有两个相互平行的螺纹杆，两个螺纹杆的外侧滑动设置有移动条，移动条的一侧设置有连接条，连接条的一侧设置有固定条，固定条的一侧固定连接有清理条，连接条的顶部对称固定连接有两个固定柱，两个固定柱的顶部均开设有圆槽，两个圆槽的内部均滑动连接有圆块，两个圆块的底部均设置有弹簧，两个圆块的顶部均固定连接有活动柱，两个活动柱分别穿过两个固定柱的一端均与移动条的底部固定连接。通过设置清理机构，方便使用者对交互面板的外表面进行清理，以此保持洁净，从而便于使用者使用。

摘要： 本申请公开了一种道德与法治课用教材固定机构，包括支撑板和放置板，所述支撑板底端对称固定有放置板，且放置板上方的支撑板上设置有限位结构。通过支撑杆即可转动也可上下移动的支撑方式，使得支撑板在放置时即可进行角度调节也可进行高度调节，且在使用后，可以收纳放置，方便携带，提高了支撑板的实用性，通过限位板对教材进行限位固定，使得教材在支撑板上放置更加稳定，且通过限位板的移动设置，使得限位板可以适应不同高度的教材，大大提高了支撑板适用范围，通过辅助板进行辅助支撑，使得老师在放置教材的同时，也可以放置试卷等资料，且通过便携握把限位配合，可以将资料抵接在辅助板上，使得支撑板在使用时更加全面方便。