《道德情操论》

摘要： 同情并非仅仅是对人们不幸的处境表达怜悯和关怀,其表达的是一种普遍性的情感反应。亚当·斯密认为自爱确实在一定程度上影响人们同情心的充分发挥,但同情为自爱增添了人性的光辉,同情衍生出的正义是在尊重自爱本性的基础上,维持社会秩序的重要道德准则。然而斯密以同情构筑的道德大厦也存在一些值得思考的问题。

摘要： 在《道德情操论》第六卷第三篇中,斯密以人自身不合宜激情的自我控制为要求,展现了他对“合宜勇敢”的理解。“合宜勇敢”由“克服诱惑的勇敢”“克服愤怒的勇敢”和“克服恐惧的勇敢”构成。其中,“克服诱惑的勇敢”要求高校德育引导学生享用理性的诱惑,敦促学生拒绝不良的诱惑;“克服愤怒的勇敢”要求高校德育发挥愤怒之于学生个人德性和共同体完善的双重作用;“克服恐惧的勇敢”要求高校德育引导学生树立安全意识,培育学生“克服恐惧的勇敢”品质,并树立正当的勇敢目的。基于斯密的思想,高校德育应当积极关注学生的道德情绪能力,引导学生恪守和发展自身职责或使命。

摘要： 可持续发展信息披露是从道德层面对企业个体的约束,弥补经济和法律在制约个体利益损害公共利益所存在的不足,如同《道德情操论》引导企业个体利益趋向社会福利,推动企业向善和资本向善。

摘要： 将“美德”提升到国家发展的战略高度,当代大学生是未来国家建设的中坚力量,是生态文明建设的实践基础,加强大学生道德教育是保护生态的迫切要求,是践行科学发展观和构建社会主义和谐社会的内在要求。不仅关系到中华民族的伟大事业能否兴旺发达和后继有人,也关系到我国能否在激烈复杂的国际环境中立于不败之地,更关系到“两个一百年”能否实现。

摘要： 师德是指作为老师的道德,亚当·斯密在《道德情操论》中对什么是道德作为详细的注解。身为教师,如何培养师德师风,如何规避可能出现的师德师风问题值得我们思考。立德为万事之本,教师更要以德服人、以人为本。

摘要： 斯密将人类日常情感互动中所蕴含的道德和价值视为政治的出发点.政治最多只能对之作出少量的限定和修正.然而,他也看到,人类和少数政治精英都可能表现出极端的政治情感,而试图对社会加以乌托邦式的改造.针对前者,斯密认为,我们的道德情感与现实世界之间的隔阂是不能完全以现实的政治手段加以消除的,而只能通过个人的宗教信念纾解.针对后者,斯密认为,只有始终将人民的日常情感纳入政治家的视野,才能避免乌托邦式的政治计划.

摘要： 19世纪中叶德国历史学派提出"斯密问题",拉开了探讨经济学与伦理学之间关系的序幕.本文首先梳理了关于斯密问题的正反观点,认为经济人和道德人之间并不存在矛盾,随后通过对《道德情操论》中"同情""合宜""赞同"等核心概念的辨析,推论出道德人的特性与逻辑,最终明晰经济人与道德人为内在统一的关系.

摘要： 社会主义市场经济和道德之间不可分割的亲密关系以及社会主义市场经济条件下的道德建设问题都具有十分重要的理论和实践意义。我们可以通过对亚当·斯密道德哲学著作——《道德情操论》的研究 , 分析他所提倡的道德伦理思想与我国社会主义市场经济条件下的道德建设的共鸣之处 , 争取为我国社会主义市场经济条件下的道德建设提供新的思路和途径。

摘要： 研究经济史的学者,很早就注意到达尔文的演化论和亚当·斯密的思想不谋而合之处。尽管斯密的思想比较复杂,尤其是在《国富论》和《道德情操论》之间存在张力,但其核心思想是自利的个体通过劳动分工和市场协调最终促成经济发展和提高社会福利。换言之,人人自利,反而有利于群体发展。达尔文一派的演化生物学家受此影响,提出自私的基因会被自然选择进而遗传下来,因为自私的基因有利于群体生存,所谓“物竞天择、适者生存”。

摘要： 亚当·斯密的同情是具有狭义的、普遍的、虚荣的特点,旁观者、想象力、合宜性、正义是其同情的条件.但自私的旁观者、不确定的合宜性标准,以及强迫的正义使得同情丧失根基.

摘要： 亚当·斯密的同情是具有狭义的、普遍的、虚荣的特点,旁观者、想象力、合宜性、正义是其同情的条件.但自私的旁观者、不确定的合宜性标准,以及强迫的正义使得同情丧失根基.

摘要： 亚当·斯密的同情是具有狭义的、普遍的、虚荣的特点,旁观者、想象力、合宜性、正义是其同情的条件.但自私的旁观者、不确定的合宜性标准,以及强迫的正义使得同情丧失根基.

摘要： 亚当·斯密的同情是具有狭义的、普遍的、虚荣的特点,旁观者、想象力、合宜性、正义是其同情的条件.但自私的旁观者、不确定的合宜性标准,以及强迫的正义使得同情丧失根基.

摘要： 方法(300)包括接收面部(20)的第一面部框架(144a)和第一捕获图像(130a)。第一面部框架对应于第一帧处的面部并且包括面部信息(140)的第一面部网格(142a)。该方法还包括将第一捕获图像投射到第一面部框架上，以及基于所投射的第一捕获图像确定与面部相对应的面部纹理(212)。该方法还包括接收在第二帧处的第二面部框架(144b)，该第二面部框架包括面部信息的第二面部网格(142b)，以及基于接收到的第二面部框架来更新面部纹理。该方法还包括将更新后的面部纹理显示为三维化身(160)。三维化身对应于面部的虚拟表示。

摘要： 本发明是一种次世代游戏系统的核心架构系统，游戏任务系统，提供一种游戏任务系统的数据结构设计方案，一种游戏任务系统界面的操作管理法方，一种游戏任务的完整实现方法，该方法包括：任务的触发机制，并在任务触发同时显示任务信息提示窗口，关联任务ID的静态数据获取方法，同步更新当前任务引导窗口，在当前任务进行时实时跟踪显示任务分支目标提示，并对任务分支目标的完成度实时检测，判断任务分支目标完成度，更新任务分支目标状态，更新任务状态，判断任务状态，实现任务奖励，同时显示任务完成窗口。

摘要： 方法(300)包括接收面部(20)的第一面部框架(144a)和第一捕获图像(130a)。第一面部框架对应于第一帧处的面部并且包括面部信息(140)的第一面部网格(142a)。该方法还包括将第一捕获图像投射到第一面部框架上，以及基于所投射的第一捕获图像确定与面部相对应的面部纹理(212)。该方法还包括接收在第二帧处的第二面部框架(144b)，该第二面部框架包括面部信息的第二面部网格(142b)，以及基于接收到的第二面部框架来更新面部纹理。该方法还包括将更新后的面部纹理显示为三维化身(160)。三维化身对应于面部的虚拟表示。

摘要： 一种人脸表情操作系统，运行于电子装置中，该电子装置包括摄像头及存储器，该存储器中存储有用户的人脸样本及所述用户的表情特征值，该系统包括：利用所述摄像头实时采集该摄像头前方的图像；根据所述人脸样本检测所述图像中是否存在所述用户的人脸区域；在所述图像中存在所述用户的人脸区域时，计算该人脸区域中所述用户的表情特征值；比较所述人脸区域中所述用户的表情特征值与所述人脸样本中所述用户的表情特征值，确定所述用户的表情变化；及根据所述表情变化控制所述电子装置进行相应的操作。本发明还提供一种人脸表情操作方法及一种电子装置。利用本发明可以方便用户操作电子装置。

摘要： 本发明涉及一种识别用户面部表情操作平板电脑的方法，包括以下步骤：A、平板电脑开机电源响应；B、检测至少一面部信息；C、校准操控平板电脑操控基准位置；D、利用面部表情实现平板电脑操控。采用本发明的技术方案后，其平板电脑操控的最大的特点是实现了识别用户面部表情来操作平板电脑的方法，这样可以在平板电脑操控领域实现无需触控即可实现平板电脑操控的目的。仅仅通过面部表情的采集即可无需触控的实现平板电脑的操控。

摘要： 本发明公开了一种基于用户行为的道德素质综合评价系统及方法，包括包括用户数据获取模块、评价模型处理模块和综合评价分析模块；用户数据获取模块用于获取用户的行为数据，用户数据获取模块包括用户数据分类单元，用户数据分类单元对行为数据进行分类；评价模型处理模块用于对所述用户数据获取模块中的不同类型的用户行为数据进行分析，评价模型处理模块依据分析结果建立对应的评价模型并依照该评价模型进行评价得出对应的评价结果；综合评价分析模块用于对评价模型处理模块中各模型的评价结果进行综合分析，综合评价分析模块得到该用户的综合评价结果。

摘要： 以人类道德为行为依据的人工智能方法和机器人，包括：行为及道德数据获取步骤；人工智能道德判断模型有监督训练步骤；候选行为获取步骤；人工智能行为道德判断步骤。上述方法、系统和机器人，通过人工智能判断自己的行为是否符合人类道德，来选择符合人类道德的行为来执行，从而避免了人工智能伦理风险。

摘要： 本发明公开了一种智能化的道德素质线上互动教育系统及方法，属于教育系统技术领域。本发明系统通过设置视频课程，学生完成课程学习建立正确的道德素质观；通过社区法堂模块，学生从不同的角度对于热点事件进行分析后进行表述，一方面锻炼学生从书本上学习到的知识点学以致用的能力，另一方面锻炼用户的口头表达能力和思维逻辑，提高用户的综合能力；通过人物社区模块，学生深刻的体会到执行决策产生的不同的效果，更好的理解视频课程所学习的内容，本发明实现智能经营减轻系统的经营成本，学生边玩边学边锻炼自身的综合素质和能力，扩大道德素质教育的受众，形成终身道德素质教育的文化氛围。

摘要： 本实用新型公开了一种道德与法治教育展示装置，包括展示框架，所述展示框架的下方安装有能够使得展示框架升降的电动伸缩杆，且电动伸缩杆的末端连接有连接架，所述连接架的上方螺纹连接有连接块；透明防尘板，所述透明防尘板在展示框架的前后两侧均有安装，且透明防尘板通过合页与展示框架相连接，并且透明防尘板能够防止展示框架内部放置的纸张受到风化；所述展示框架的顶部外侧安装有能够前后移动的限位板，且限位板的内侧安装有铰接连接的具有“X”字形结构的连接杆，并且连接杆与限位板之间构成连动结构。该道德与法治教育展示装置，不仅能够防止展示的纸张表面沾染灰尘，而且该装置具有遮阳遮雨的效果。

摘要： 本实用新型涉及教案放置技术领域，且公开了一种道德与法治用教案放置装置，包括放置装置主体，放置装置主体的后端外表面固定连接有转板，转板的前端外表面固定连接有箱盖，箱盖的前端内表面活动连接有一号导向柱与二号导向柱，一号导向柱位于二号导向柱的左侧，一号导向柱的底部固定连接有压板，一号导向柱的顶部固定连接有活动板，箱盖的上端外表面固定连接有提手，放置装置主体的下端内表面固定连接有底板。该一种道德与法治用教案放置装置，方便取出，且能够有效的防止教案卷起，该装置内部设有一个活动的压平装置，可以完全压覆在放置的教案中，可以有效的避免教案卷起，影响使用和美观。