互见法
互见法的相关文献在1961年到2021年内共计86篇,主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文86篇、专利文献109823篇;相关期刊73种,包括河南社会科学、云南民族大学学报(哲学社会科学版)、中华文史论丛等;
互见法的相关文献由72位作者贡献,包括张学成、杨丁友、刘刚等。
互见法—发文量
专利文献>
论文:109823篇
占比:99.92%
总计:109909篇
互见法
-研究学者
- 张学成
- 杨丁友
- 刘刚
- 刘晓梅
- 周玉才
- 孟宪志
- 宋嗣廉
- 汤振洪
- 洁芒
- 祝秀权
- 裴颖
- 于素香
- 俞樟华
- 刘凤翔
- 刘松来
- 刘珂
- 刘艳清
- 刘锐
- 刘隆有
- 吴礼明
- 吴紫英
- 吴继刚
- 周嘉向
- 周斌
- 夏元佐
- 夏晓瑀
- 孙以昭
- 孙绿江
- 孟宪智
- 宋治洲
- 宋玉
- 布仁图
- 张国朝
- 张大可
- 张玉军
- 徐华中
- 徐華中
- 方梅
- 曾子鲁
- 李初红
- 李哲峰
- 李士彪
- 李孝堂
- 李思清
- 李鑫
- 杜定友
- 潘啸龙
- 王保兴
- 王娜
- 王承栋
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宋治洲
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摘要:
循着归有光的大名,我翻开了《震川先生集》,眼前豁然一亮。归有光研读司马迁《史记》终生不辍,先后留下数十本圈点本及《例意》一书。他对司马迁的道德文章钦佩不已,并手追心摩。《明史·归有光传》记载“有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理”。可见,他本人是深谙司马迁作文之法的,并在写作中付诸实践。
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李鑫
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摘要:
互见法是《史记》最为重要的述史方法,也是最为重要的叙事方法和写人方法。《史记》中伍子胥形象塑造得力于互现法的精当运用。在《伍子胥列传》中,司马迁对伍子胥进行了高度的评价,说他乃“烈丈夫”[1]408,并赞许伍子胥终其一生的复仇行为。当伍子胥的故事流传至后世,从小说到戏曲,“复仇”的主题几乎占据所有。然而这样的理解过于片面且单一,人是复杂多面的,其形象也并非从一而终。因此,当下作《史记》互见法对伍子胥形象的塑造研究,对正确全面认识伍子胥的历史形象具有重要的意义。
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张学成
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摘要:
《史记》是实录的典型代表,其中却存在大量似与"实录"不相符合的矛盾性描写,其中神神怪怪的人事并不少见,围绕着始祖帝王圣人的神异记载可概括为奇形异貌圣事。围绕刘邦的奇形异貌圣事,是另一种意义的实录。刘邦神怪之事、田单神人教我之事、陈胜吴广鱼书狐叫之事性质上具有紧密联系,属于互见法的范畴,通过别处的"里",就能知晓刘邦神怪现象表象的本质。刘邦神化自己的出生,关于刘邦身上种种神奇的描写,是为了神化自己,达到"君权神授"的目的。
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夏晓瑀
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摘要:
内容摘要:作为首部面向世界真实报道中国红色区域的报告文学巨著,《红星照耀中国》丰富地展现了20世纪三四十年代中国红军、中共著名领导人的生活方式与理想信念.从艺术视角观照,作者埃德加·斯诺在作品中灵活运用的"互见法",使得作品体现出多种艺术特性,如详略、互补、虚实艺术,在人物形象构建、重大事件描述等方面呈现出独特的艺术表现力.
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刘锐
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摘要:
鲁迅在译述《摩罗诗力说》的过程中,对所译述的诗人,在材源处理上都是按照较为严格的中国传统史传方法来行文布局,最具史传特征的就是"互见法",有"本传"也有"他传".此外,具体的改译过程中,分别在词语的形容程度、感情色彩及文化色彩等方面着手,还涉及到同构性改译,并体现出杂文性特征.最后,从鲁迅的改译中,可以看到鲁迅早期对国民性、个人与众数等问题的发生和思考的原点.
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张学成
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摘要:
《史记》是实录的典型代表,其中却存在大量似与"实录"不相符合的矛盾性描写,其中神神怪怪的人事并不少见,围绕着始祖帝王圣人的神异记载可概括为奇形异貌圣事.围绕刘邦的奇形异貌圣事,是另一种意义的实录.刘邦神怪之事、田单神人教我之事、陈胜吴广鱼书狐叫之事性质上具有紧密联系,属于互见法的范畴,通过别处的"里",就能知晓刘邦神怪现象表象的本质.刘邦神化自己的出生,关于刘邦身上种种神奇的描写,是为了神化自己,达到"君权神授"的目的 .
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王承栋
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摘要:
《项羽本纪》生动具体而又深刻独到地描述项羽一生,司马迁借用“互见法”展现了项羽的英雄气概和匹夫特点,同时寄寓了作者自身情感的宣泄。本文拟以项羽之死为主要背景,论述其性格弱点及人性悲剧,兼谈司马迁的创作风格。
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黄建香
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摘要:
本文从叙事法角度探讨了《史记》与《源氏物语》的影响关系,意在深入全面地解读日本古典文学名著《源氏物语》。《史记》利用"互见法"把同一人物的形象和事迹巧妙地安排在本传和他传分开叙述,以此完整客观地刻画人物形象;《源氏物语》同样把同一人物的面貌和故事安排在"本卷"和"他卷"叙述,刻画了人物的多面性。通过比较研究,可以认为《源氏物语》中也隐藏着日本前人作品中所没有使用过的"互见法",借助此法成就了结构严谨的长篇故事,并由此可以发现两者在叙事艺术上存在渗透关系。
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祖月华
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摘要:
古典诗词有着无限的魅力.互见法是一种互文见义的表现手法.对古典诗词的教学,教师可借助互见法,引导学生进行对比互见、统整互见、串联互见等,使学生对诗歌的意象形成丰富的认知、对诗歌的意蕴产生深刻的理解,从而对诗歌的思想情感得到内化升华.