跨境民族
跨境民族的相关文献在1988年到2022年内共计328篇,主要集中在民族学、中国政治、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文313篇、会议论文12篇、专利文献1721篇;相关期刊194种,包括云南行政学院学报、学术探索、云南社会科学等;
相关会议12种,包括“丝绸之路经济带:构建与发展”学术研讨会、中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会、2012东南亚宗教与区域社会发展学术论坛等;跨境民族的相关文献由374位作者贡献,包括黄玲、彭兆荣、李智环等。
跨境民族
-研究学者
- 黄玲
- 彭兆荣
- 李智环
- 谷禾
- 白玉宝
- 谭庆莉
- 何平
- 余正涛
- 吴兴帜
- 张军
- 张勇丙
- 李立纲
- 李红专
- 杨云燕
- 柳翔浩
- 毛存礼
- 熊迅
- 谷家荣
- 陈春吉
- 陈鹏
- 高志英
- 黄于欣
- 黄兴球
- 黄娟娟
- 何荣
- 何青颖
- 侯峰
- 刘达成
- 原一川
- 吕隽
- 吴正光
- 周元玲
- 姜永兴
- 孙德俊
- 崔海洋
- 张灵
- 张琳杰
- 方路
- 方铁
- 施平
- 曹兴
- 朱春燕
- 朴奉秀
- 朴美兰
- 李坚
- 李晶
- 李瑛
- 杨彦鑫
- 杨玉琪
- 王宏伟
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周群
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摘要:
从文化层面来看,人类命运共同体面对的主要困境是文化冲突。由于世界上民族众多,即使是同一民族也会出现跨境分布的情况,这自然使各个民族会有其独特的文化特色。在全球文化日渐交融的情况下,文化在融合的同时也会带来冲突,而有着共同文化认同的交流正是解决文化冲突的主要对策。在此情形之下,中国境内德昂族在龙阳节这天会同境外的德昂族同胞欢跳龙阳舞,共同祭祀自己的“圣父圣母”。这一活动缩短了彼此之间的距离感,在文化认同的基础之上促进了文化融合。基于此,通过分析境内外德昂族同胞欢跳龙阳舞这一现象,探究其对构建人类命运共同体可以发挥的现实作用。
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龚薇
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摘要:
耿马傣族佤族自治县是云南省29个少数民族自治县和25个边境县之一,隶属云南省临沧市。常住人口243万,境内居住着24个民族,其中10个世居民族、9个跨境民族,少数民族人口占总人口的55.3%;全县跨东经98°48′~99°54′,北纬23°20′~24°02′之间。县城所在地耿马镇居县境中部,国土面积3837km^(2),地处中国西南边陲,与缅甸山水相连,国境线长47.35 km,是临沧乃至昆明通往缅甸仰光以及印度洋缅甸海岸的皎漂港最便捷的陆上通道。
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张雪
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摘要:
在云南边境地区,历史悠久的跨境民族的往来互动在当前全球化浪潮中得到了进一步的拓展。这一趋势在教育领域中体现为接受义务教育的跨境民族学生规模不断扩大且增幅很快。由于地理位置和师资结构的差异,跨境民族教育存在明显的地域差异,导致边境地区学校在跨境民族学生的招收意愿和培养效果等方面具有明显的差异性,并由此带来不同的政策需求与发展模式。位置较为偏远、民族成分单一的边境地区学校在招收跨境民族学生方面拥有便利的客观条件,并进而形成积极的主观意愿;而对于其他边境地区的学校而言,接收跨境民族学生则很可能基于现实资源的约束而采取更为被动消极的态度。跨境民族教育发展的现状与趋势亟需对地域等维度的异质性加以关注。
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周莹
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摘要:
世界上有这样一个古老的跨境民族,从没有建立过自己的国家,也从不与外族通婚,居无定所、四处流浪,不愿意接受约束与从事劳作。因此,这个民族在所到之处就会饱受歧视,流浪似乎是这个民族的宿命。尽管他们所处的生存环境十分恶劣,但很少听到他们对生活的抱怨。这个民族极善歌舞,无论何时何地都能看到他们热情洋溢的歌舞,这些人仿佛只为歌舞而生。他们就是古老的吉卜赛民族。
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罗显华
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摘要:
边境地区民族问题不仅关系到一个国家的稳定、繁荣,也关系到国家与国家之间是否正常、安宁。笔者认为,处在某个核心文明边缘的边境民族或者跨境民族,也很容易成为这个核心文明的主人。广西南濒北部湾,与越南接壤,是以壮族为主体民族的全国少数民族人口最多的省份,在全国有着特殊的地位,研究广西边境地区如何培育中华民族共同体意识具有非常重大的现实意义。文章立足于广西中越边境的崇左市、防城港市和百色市3边境地级市,从国内国外二个方面着重分析了广西边境地区铸牢、培育中华民族共同体意识的研究现状,探讨了广西边境地区存在的安全隐患,目的是为研究广西边境地区如何培育、铸牢中华民族共同体意识的具体实施路径做铺垫。
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郑克晓
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摘要:
我国京族是与越南主体民族京族(越族)同源的跨境民族,是一个人口较少的少数民族,也是我国唯一一个海洋性民族。我国京族的民族语言为京语,原始的文字为“喃字”。社会经济的不断发展和京族人民生活方式的改变,使得京语也随之受到影响,发生很大的改变。主要从社会经济背景出发,对京族语言在不同时期的变化和发展进行综述,让更多的读者了解京语的详细情况,以期为保护京族语言文化提供一定的借鉴。
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黄颖琼
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摘要:
云南是我国世居民族、特有民族、跨境民族、人口较少民族、民族自治地方最多的省份。改革开放以来,云南各民族自治地方按照宪法和《中华人民共和国民族区域自治法》的规定,行使民族自治地方立法权,开启了民族地方生态环境立法工作。截至目前,已初步形成较为完备、特色突出的地方生态环境法律制度体系,也探索出一套适应云南民族自治地方生态环境保护发展的立法工作经验。
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胡娜;
陈时见
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摘要:
跨境民族地区乡村教师队伍建设是人才培养与乡村振兴的关键举措,是铸牢边境地区国家认同的根本保障,也是文化传承的重要支撑。当前,跨境民族地区乡村教师队伍建设不仅在思政融合教育理念、信息化教学能力、多元文化资源整合等方面存在较大差距,而且存在教师队伍配置机制单一等现实问题。破解跨境民族地区乡村教师队伍建设的现实困境,不仅需要牢固树立思政融合教育理念,提升信息化教学能力,而且需要整合多种文化资源,实现跨境民族地区乡村教师队伍配置的科学化。
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谷晓丽
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摘要:
随着我国经济实力的不断提升,政治、经济、文化相互渗透、相互作用、相互促进。在此时代背景下,要提升国家的整体实力,便要对传统民族文化进行保护、传承与发展。云南作为中国少数民族种类最多、特有少数民族最多、跨境民族最多的省份,保存有丰富、深厚的民族音乐资源。
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黄玲
- 《2018年防城港市“京族文化传承与发展”研讨会》
| 2018年
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摘要:
随着“一带一路”建设的推进,边疆地区日益凸显其贸易前沿与文化交点的重要位置.自古以来,边疆地区充满了人员、交通与物资往来,是开放和流动的,与费孝通提出以农耕文化传统、以安土重迁为价值观的“乡土社会”有所不同.近年来,人类学本土化反思引发学术焦点的转换,对区域、国家、空间的理解更加多元化,边疆的历史、文化与族群也得以更多样性的探究与阐释.而边疆地区的乡土社会,不仅是生命扎根的物质基础,还是蕴藉着祖先记忆、族群传统和地方历史的“家园遗产”,是具有延展力、生命力和创造力的文化空间.而京族作为中越跨境民族,与越南京族有着相同的历史渊源、相通的语言风俗习惯、相似的经济生活,共同形成了族群内部的文化认同。中越跨境民族京族以娱蛤精传说的神话叙事与哈节祭海神仪式来建构祖先记忆与地方信仰,并通过在海洋与土地之间寻求生存资源与文化象征的互动来实践家园景观、族群认同与国家话语的共生。跨境民族迁徙移居、守护家园、开发边疆的复杂过程与经验,为跨境民族记忆选择与文化(再)生产提供丰富的“地方”与“地方感”,也为构建边疆“家园”进行了一代又一代的开创与守护。作为跨境民族在文化传统的创新发展,也有助于加强与越南京族的文化认同与民心相通,为“一带一路”人类命运共同体的构建提供思考。
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高志英
- 《2012东南亚宗教与区域社会发展学术论坛》
| 2014年
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摘要:
在20世纪初西方基督教各教派纷纷向东方推进,以及之后与云南相邻的缅甸沦为为英国殖民地的双重社会背景下,大多数中缅跨境民族,如彝、哈尼、傈僳、拉祜、佤、景颇、布朗、阿昌、怒、德昂、独龙等十几个跨境民族都有了基督教信徒,并呈快速发展趋势,形成了一个沿中缅边境分布的基督教文化带.无论是该基督教文化带形成之初,或是在中国20世纪五七、五八年开始的政治运动,或是改革开放以来社会文化变迁,都因有着共同族源、共同语言、共同风俗习惯的跨境民族共享基督教信仰,而颇具民族与区域特色,并影响着跨境地区、民族的发展以及两国之间的关系.以历史文献与田野资料相结合,在梳理中缅跨境民族基督教文化带形成与发展的基础上,探讨其缘由、特点、内涵及其社会影响.
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李智环
- 《“丝绸之路经济带:构建与发展”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
本文认为,一带一路国家发展战略构成了新时期的"民族经济走廊",跨境民族是其中的活跃主体.在新的时空背景下,跨境民族的发展面临着人口安全、宗教信仰、生态退化以及国际与地缘政治因素干扰等现实问题.而在一带一路的国家战略视角下,边疆既是中国与沿线国家经济、文化交流互动的通道,又是国家利益的有形保障,因而跨境民族借助一带一路战略的发展过程也是"民族经济走廊"中国家边疆治理策略之体现.
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曹萌;
魏曙光
- 《《图书情报工作》杂志社第28次学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
冷战结束后,跨境民族问题的复杂性、国际性和重要性特点更加突显,跨境民族问题己成为影响国家安全的重要因素.我国是一个多民族国家,又是一个多跨境民族的国家,加强跨境民族研究,是关系到到我国国家安全的大问题.当前因跨境民族引发的国际热点问题不但不会消失,而且会不断增多,并进而引发局部战争,危及相关国家和国际社会的安全.跨境民族最大的特点是跨国境,因而,跨境民族问题又与国家的边疆安全、文化安全紧密相连.加强跨境民族问题研究是关系到我国国家疆域和文化安全的大问题.国家文化安全问题已经成为国家关注的重点和工作的重点之一.在此背景上,展开东北跨境民族文化传承与国家文化安全研究是国家急需和学科拓展的需要.研究资料整理是本课题领域的第一步骤.
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唐超;
晓亮
- 《第五届全国对外传播理论研讨会》
| 2017年
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摘要:
党政文献的民族语文翻译工作在中国边疆少数民族地区具有重要的政策宣传功能,少数民族使用的跨境语言,有助于国家对外话语体系建设,增强国家文化对外传播的管控力.本文梳理了民族语文翻译与跨境民族研究脉络,以及党政文献的民族语文翻译工作基础,针对国家领导人重要文献《习近平谈治国理政》蒙古文版、朝鲜文版和韩文版的翻译和出版,讨论党政文献民族语文翻译与周边国家对外宣传工作的相关问题,提出初步的对策和建议.
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谈玉婷
- 《2015年中国空间经济学年会》
| 2015年
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摘要:
跨境民族与人口较少民族的重合部分,是我国目前贫困程度最深,扶贫攻坚最困难的群体.在世界性民族主义浪潮的影响下,跨境人口较少民族的贫困问题成为一个新生态的民族问题.随着国家兴边富民行动的进一步开展,以及人口较少民族的发展问题引起的政府关注,特别是"一带一路"战略构想提出后,更应将扶贫目光聚焦在这群人口极少、亟须扶贫政策指引和帮扶的群体上.在"一带一路"新的平台下,提升跨境人口较少民族扶贫效率,提高其发展水平,对于我国完成脱贫任务,全面迈入小康社会有着重要意义.
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何点点
- 《中央民族大学民族学与社会学学院第八届研究生学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
近年来,中缅边境地区缅甸"小留学生"现象越来越普遍.缅甸边民面对中国边境地区特殊的教育机会,其入境教育选择是在个人经历、国家行为、国家及文化认同,历史、地缘、族源、经济、教育资源等多种互为因果、相互交织的因素共同作用下趋于个人利益的行为.其中,个人生活轨迹及个人与国家的关系尤为重要.通过对这些因素的历时性和共时性探讨,有助于跨境教育的文化分析和实质研究.