贤妻良母

摘要： 谈及家庭变革中的小家庭议题,以往研究多注目五四,上海的大众文学长久以来极少进入研究者的视野。而事实上,近代上海在工业化起步、中西新旧文化碰撞与冲击中,悄然发生着家庭现代性的演进,都市作家在紧密贴合都市生活的创作中表现出对小家庭的热切关注。《家庭》《新家庭》两份由都市作家主编和参与撰稿的休闲性家庭生活杂志,面向都市家庭发行,刊载了不少关于小家庭的创作,透露以西方“核心家庭”为蓝本的家庭改良倾向,并试图调和传统家庭伦理道德,构建中西融合的小家庭秩序,体现以家庭为中心的中产阶级式生活理想与价值观。他们的文学创作感性呈现都市家庭现代性演进的面貌,是考察近代家庭变革应当关注的层面。

摘要： 1938年青岛沦陷后,伪政权推行融合儒家传统和殖民主义的妇女政策,在“新女性”中注入旧伦理,着力养成“贤妻良母”。根植于青岛基层社会的传统观念一时成为妇女界主流,知识女性则以五四时期形成的婚姻观相对抗,构成传统“复活”与解放“回归”相互碰撞的舆论氛围。为适应侵略战争需要,日伪在抗战中后期摈弃精英路线,大力宣传职业女性,注重基层妇女动员。但因其无力解决妇女就业与生活中的现实难题,以及侵略者身份对调动妇女朴素爱国情感的限制,青岛伪政权的妇女工作收效甚微。青岛妇女的境遇及她们在传统与现代之间的裹挟摇摆,是当时沦陷区妇女生活的缩影。

摘要： 20世纪30年代,中国处于民族危机日益深重、新旧文化相互碰撞的特殊时期.母亲的角色与职责也在社会的广泛讨论中不断被型塑,一个具有科学的头脑、民主意识和时代精神的理想母亲形象逐渐成形,而儿童的生育、养育和教育也成为母亲理所当然的职责,并且教育的比重日益凸显.但也因此,母亲在儿童家庭教育与个性化生活之间出现了两难抉择,并引发了"贤妻良母"的时代争论.时至今日,母亲一面肩负着家庭中儿童教养的多数职责,一面承担着繁重的社会工作,而且父亲角色在儿童教养中频频缺位,这些都反映出母亲角色在社会建构中受到性别刻板意识的深刻影响及理想与现实之间的重重矛盾.

摘要： 吉田松阴是日本幕末向近代化转型时期的思想先驱,学界对于其作为思想家的军事或治主张,以及作为教育家的教育理念与办学实践等广为重视,相关研究也颇丰。而关于吉田松阴的女子教育观研究窘少,本文以安政元年(1854)吉田松阴于野山狱中寄给妹妹千代的家书为主要文本,结合当时人物所处历史时期及社会背景进行考察,分析其为了造就“贤妻良母”型女性所提出的女子教育规念。

摘要： 作家梅驿安稳、贤惠、温柔、和顺,在人丛中静默地笑。可以想象,小说之外,她如何坚韧地挑起贤妻良母与职业女性的内外之责,又如何将自己活成当代中国女性的"典型人物"。女性无声地经营着中国家庭的日常生活,她们是任何时代的"默默心跳与正常体温"。

摘要： 每个女人,砺砺一生,都在面对性别与年龄、生活与自己的锤问。因为是女性,生而背负“贤妻良母”的期待;因为是女性,30岁成了人生的分水岭;因为是女性,事业就要为家庭牺牲;因为是女性,总有一些人有话要对你说。妇女节来临之际,我们来谈一谈,那些请别再对她们说的话。

摘要： 今年59岁的邓小金,是江西省武宁县豫宁街道古艾社区的居民。20多年来,她不离不弃地照料卧床的丈夫,含辛茹苦地养育儿子,尽心尽力地帮助有困难的人。她先后获得"武宁县道德模范""感动九江最美人物""江西好人"等十几项荣誉称号,两次入围"中国好人榜"候选人,是一位远近闻名的贤妻良母。她为爱坚守、乐于奉献的事迹令人感动。

摘要： 在《东亚女性社会角色与社会参与的中日韩三国比较研究》(上)的基础上,下篇尝试对20世纪后中国和日本在推翻封建制度、建立现代国家进程中,对女性的社会角色与社会参与变化进行研究.将现代国家进程分为两个阶段,第一阶段是现代国家建设的萌芽时期,日本自1868年结束幕府统治建立明治政府至1945年二战结束.中国自1912年推翻清朝统治建立"中华民国"至1949年成立中华人民共和国.第二阶段是现代国家建设的成熟期,日本自二战结束1952年恢复主权国家,导入美国式政治制度和资本主义自由经济开始.中国自1949年开始导入社会主义制度和计划经济开始.对第二个阶段,通过以国家导向为核心的社会系统的机制分析,解读1950年代中日两国在现代化进程中女性的社会角色与社会参与的变化.

摘要： 我至今没有见过舒晋瑜。很多年前,有一则介绍江西作家丁伯刚的短文无处发表,从微信发给天津作家肖克凡请他在朋友圈转发。不意克凡兄推荐给了舒晋瑜。从此我也就顺竿爬,不时拿些浅陋文字去叨扰舒晋瑜。在我的感觉中,她是个勤奋的贤妻良母,同时是个认真敬业的好编辑。

摘要： 在中国女性解放的现代历史进程中,晚清时期所输入的传统与现代并蓄的新式教育理念"贤妻良母主义",虽经五四时期现代"娜拉精神"的冲击而黯然失色,但并没有就此销声匿迹,而是成了一股强劲的隐性挑战力量,并在抗战前后勃兴为一场大规模的"妇女回家论"和"贤妻良母主义"大论争.中国共产党及其领导下的进步知识界(女界)在驳斥国民政府及保守知识界复古论调的同时,也向广大女性提出了"从国家""从民族",做"国家的良母""民族的贤妻"的新要求,号召广大女性走出家庭,积极参与到抗战救亡的洪流中.与之相应和,抗战文学也对民族救亡所需要的新贤妻良母进行了身心重塑,进一步书写了抗战女性在担负国家民族与家庭母职/妻职之间的困境,发出了女性解放的进一步吁求.

摘要： 淑女教育是以培养贤良淑德的贤妻良母以胜任相夫教子职责的女性为目的,使女性内修德功(妇德与妇功),外修容言(妇容与妇言)以适应男权制社会具有强烈男性主义欲求的完美女性之标准的教育。淑女教育作为与中国传统经典男性主义教育并行的一种亚传统、亚文化,是极具中国特色的本土文化、习俗,观念在悠久历史中不断选择、扬弃、融合、积淀的复杂过程的一个投影,更是中国社会转型时期思想激荡、文化断裂承袭的典型表征领域．剖析淑女教育的特质,阐释清末民初淑女教育的递嬗以及背后的隐由,指出了中国女性观、女性教育观,女性文化变迁进程的无序性,也揭示出文化相互影响的不均衡性以及历史选择的复杂性。

摘要： 本发明涉及一种提高优良母猪产仔率的中药，其特征在于它是由下述重量份的原料组成：桃仁15、红花10、女贞子12、五味子20、菟丝子15、阴起石20、制小茴香20、炮炒干姜15、肉桂15、生化黄腐酸(BFA)精粉50、红糖50。制备方法为按照配比取桃仁、红花、女贞子、五味子、菟丝子、阴起石、制小茴香、炮炒干姜、肉桂、生化黄腐酸(BFA)精粉、红糖，将上述除生化黄腐酸(BFA)精粉和红糖外的中药材用超微粉碎机粉碎至80‑100目，所获得的粉状物与生化黄腐酸(BFA)精粉和红糖混合均匀即制得成品，上述成品添加到饲料的重量比为饲料饲喂量0.5％，在母猪发情前5‑7天饲喂。本发明的有益效果是，本发明中药效果理想、成本较低，易于采购，有良好的经济效益和社会效益。

摘要： 本发明涉及一种提高优良母猪产仔率的中药，其特征在于它是由下述重量份的原料组成：桃仁15、红花10、女贞子12、五味子20、菟丝子15、阴起石20、制小茴香20、炮炒干姜15、肉桂15克、生化黄腐酸(BFA)精粉50、红糖50。制备方法为按照配比取桃仁、红花、女贞子、五味子、菟丝子、阴起石、制小茴香、炮炒干姜、肉桂、生化黄腐酸(BFA)精粉、红糖，将上述除生化黄腐酸(BFA)精粉和红糖外的中药材用超微粉碎机粉碎至80-100目，所获得的粉状物与生化黄腐酸(BFA)精粉和红糖混合均匀即制得成品，上述成品添加到饲料的重量比为饲料饲喂量0.5％，在母猪发情前5-7天饲喂。本发明的有益效果是，本发明中药效果理想、成本较低，易于采购，有良好的经济效益和社会效益。

摘要： 本发明公开一种改良母龟产蛋的方法，为切除母龟肛盾上靠近外生殖道的部位。切除时，肛盾切口处至背壳边沿的间距应足够通过母龟所产的龟蛋。采用本发明切除部分肛盾后，可提高母龟的受精率及避免龟蛋受挤破碎，有助于提高母龟的产蛋能力。

摘要： 本实用新型涉及一种改良母线槽，包括盖板、底板、侧板和连接螺栓，侧板包括顶侧板、竖直侧板和底侧板，顶侧板两端设有第一折板，顶侧板上设有第一连接孔，直侧板外壁上设有若干散热片，直侧板内壁上设有凸板和若干凸齿，底侧板两端设有第二折板，底侧板上设有第二连接孔和第三连接孔，盖板包括连接板和承压板，底板上设有第一限位板和第二限位板，连接板上设有第四连接孔，第一限位板和第二限位板之间设有第五连接孔和第六连接孔；本实用新型散热耐压性好，连接稳定，利于提高母线槽使用寿命和安全性。