语言叙述
语言叙述的相关文献在1956年到2022年内共计335篇,主要集中在中国文学、教育、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文334篇、会议论文1篇、专利文献11285篇;相关期刊264种,包括云南教育:小学教师、新课程.中学、山西教育:高中文科版等;
相关会议1种,包括第三届全国艺术青年学者论坛等;语言叙述的相关文献由340位作者贡献,包括冉平、刘凤珍、吴艺茜等。
语言叙述—发文量
专利文献>
论文:11285篇
占比:97.12%
总计:11620篇
语言叙述
-研究学者
- 冉平
- 刘凤珍
- 吴艺茜
- 方守金
- 苏敏
- 马玉宝
- 高永昌
- 伍昆英
- 何信卿
- 何力平
- 何小燕
- 何水
- 何群
- 余慧琴
- 余知鹏
- 余萍
- 侯国兴
- 侯彩霓
- 俞安初
- 信振营
- 倪一宁
- 党存梅
- 关长荣
- 冉晓丽
- 冉秋
- 冯小凤
- 冯瑞杰
- 冷雪梅
- 凌哲佳
- 凯南
- 刘岳峦
- 刘干
- 刘振中
- 刘智跃
- 刘立祥
- 刘锡诚
- 包佳薇
- 南帆
- 占军武
- 卢映芬1
- 卢秀国
- 原文志
- 古雪
- 史为恒
- 史凤丽
- 史国新
- 史峰
- 叶宁庆
- 叶珊池
- 吕相康
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斯炎伟;
许志益
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摘要:
张惠雯的写作是出众的,她擅于从平实的日常事件中淬炼出极致细腻的内心情感,即使是看似“俗套”的故事形态,经过其颇具诗意的笔墨点染,以及灵动明净的语言叙述,也会具备一种独特的美学内涵,每每于平常处见深意。作为一名新移民作家,张惠雯在小说集《飞鸟和池鱼》里集中书写了“还乡”的故事,其中的故乡文化形态和人物隐微的精神思绪等,则都呈现出种种耐人寻味的特质。
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吴余青
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摘要:
叙事,是人类与生俱来的一种能力。除了语言叙述之外,记录叙事的媒介与设计不可分离。从远古时代的壁画、结绳和陶器上的图形,就能看到人类在早期就通过各种图形予以叙事。随着科学技术的发展,社会文明的进步,人类在各种设计物件上都进行了叙事,叙事的范围宽泛,故事动人,媒介多样。如在新石器时代的陶器“舞蹈人物彩陶盆”上,很直观地绘制了人类的舞蹈形象,记录了原始人当时的舞乐活动。
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王自琼
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摘要:
在我国语文学科教学中,教师往往采用传统式的语文教学手段,主要以教师为课堂的主导地位,全程采用单一的语言叙述,不注重课上的互动问答,学生整堂课都在被动地接受学习,这种传统式的语文教学手段,不仅阻碍了学生的个性化发展,更忽视了对学生审美能力的培养,学生也会对语文方面的学习形成刻板乏味的印象,丧失对语文学科的兴趣点与积极性,从而会放弃语文方面的学习, 在一定程度上会损害学生感知美、发现美,形成美的能力, 无疑这对学生未来的发展是非常不利的,所以要想提高学生的审美能力,教师就要重视对学生审美能力的培养 王自琼。
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王建军
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摘要:
为了实现以读促写、以写促读的教学目的,笔者制定了 "孩子王——双喜"写作训练并付诸教学。因感觉效果良好,故把具体的教学过程记录如下,以供方家指正。一、教学缘起笔者发现学生写作的困难主要表现在写作素材的缺失、结构失当及语言叙述欠准确等方面。若要解决上述这些共性的写作困难,非师生共同性的写作无法解决。
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朱雨辰
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摘要:
一次函数是数学中的重要内容,同时在日常生活中也有着广泛的应用,比如,人们生活中的出行、买卖及决策等都与一次函数是分不开的.但由于一次函数应用题的语言叙述较多,数据量较大,给同学们的审题、解题造成较多的困扰.下面就一次函数应用题的类型及解法为同学们举例说明.一、行程问题行程类一次函数问题一般以图象、点坐标方式的组合形式呈现,灵活性强.
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宋春霞
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摘要:
模型思想是连接数学与生活实际的有效桥梁,是学生解决问题的重要途径。由此可知,数学模型的建立尤其依赖于学生的主动建模。其中,图式建模是学生从具体到抽象、从问题到本质的核心能力。教师应当引导学生成为解决数学问题的事件主体,创设宽松的学习环境和提供展示学生不同学习思路和方法的平台,放手让学生合理运用绘图、语言叙述等不同的方式表征问题结构,阐述自己在解决问题中的思维变化的过程和结果。
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周士藩
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摘要:
贵刊的2016年11月下,第25-26页上刊登了洪振铎老师的大作"美妙的《黾文聚六图》",文中利用分组、拼组方法,填得了多种图形,很有启发.本文目的是运用现代常用的数学语言叙述该题,同时,严格地给予证明,并且思路巧妙而又清晰地填入各数,从而得到完整的解答.现奉献给朋友们,请鉴赏和指正.
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赵文怡
- 《第三届全国艺术青年学者论坛》
| 2015年
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摘要:
艺术学有着先天的悖罅隙,音乐美学也是如此.人们总说,语言终止时,艺术兴起,而中国古人也有类似的说法.悖论引发悖谬,音乐既然是兴于语言之后,那如何用语言来描绘语言之不能所及的地方这一问题就凸显起来.本文选择向现象学乞灵,以回答关于艺术学中音乐美学的诸多问题,而在此文中,将之总结为:采菊东篱下,悠然见南山——音乐怎么听,此中有真意,欲辨已忘言——美学怎么说.学科基点,也是学科的悖谬.罅隙让一切的近变成了远,但也让一切的"在"得以自然显现.在对"音乐怎么听""美学怎么说"的两个设问提出并自问自答后,初步试图缝合在音乐美学学科语境中临听与书写的罅隙,提出:如何听:悬置听觉,在听-觉中美事实呈现.如何说:解构语言,在语-言中美实事显现.
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赵文怡
- 《第三届全国艺术青年学者论坛》
| 2015年
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摘要:
艺术学有着先天的悖罅隙,音乐美学也是如此.人们总说,语言终止时,艺术兴起,而中国古人也有类似的说法.悖论引发悖谬,音乐既然是兴于语言之后,那如何用语言来描绘语言之不能所及的地方这一问题就凸显起来.本文选择向现象学乞灵,以回答关于艺术学中音乐美学的诸多问题,而在此文中,将之总结为:采菊东篱下,悠然见南山——音乐怎么听,此中有真意,欲辨已忘言——美学怎么说.学科基点,也是学科的悖谬.罅隙让一切的近变成了远,但也让一切的"在"得以自然显现.在对"音乐怎么听""美学怎么说"的两个设问提出并自问自答后,初步试图缝合在音乐美学学科语境中临听与书写的罅隙,提出:如何听:悬置听觉,在听-觉中美事实呈现.如何说:解构语言,在语-言中美实事显现.
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赵文怡
- 《第三届全国艺术青年学者论坛》
| 2015年
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摘要:
艺术学有着先天的悖罅隙,音乐美学也是如此.人们总说,语言终止时,艺术兴起,而中国古人也有类似的说法.悖论引发悖谬,音乐既然是兴于语言之后,那如何用语言来描绘语言之不能所及的地方这一问题就凸显起来.本文选择向现象学乞灵,以回答关于艺术学中音乐美学的诸多问题,而在此文中,将之总结为:采菊东篱下,悠然见南山——音乐怎么听,此中有真意,欲辨已忘言——美学怎么说.学科基点,也是学科的悖谬.罅隙让一切的近变成了远,但也让一切的"在"得以自然显现.在对"音乐怎么听""美学怎么说"的两个设问提出并自问自答后,初步试图缝合在音乐美学学科语境中临听与书写的罅隙,提出:如何听:悬置听觉,在听-觉中美事实呈现.如何说:解构语言,在语-言中美实事显现.
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赵文怡
- 《第三届全国艺术青年学者论坛》
| 2015年
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摘要:
艺术学有着先天的悖罅隙,音乐美学也是如此.人们总说,语言终止时,艺术兴起,而中国古人也有类似的说法.悖论引发悖谬,音乐既然是兴于语言之后,那如何用语言来描绘语言之不能所及的地方这一问题就凸显起来.本文选择向现象学乞灵,以回答关于艺术学中音乐美学的诸多问题,而在此文中,将之总结为:采菊东篱下,悠然见南山——音乐怎么听,此中有真意,欲辨已忘言——美学怎么说.学科基点,也是学科的悖谬.罅隙让一切的近变成了远,但也让一切的"在"得以自然显现.在对"音乐怎么听""美学怎么说"的两个设问提出并自问自答后,初步试图缝合在音乐美学学科语境中临听与书写的罅隙,提出:如何听:悬置听觉,在听-觉中美事实呈现.如何说:解构语言,在语-言中美实事显现.