语义系统
语义系统的相关文献在1981年到2022年内共计129篇,主要集中在汉语、语言学、常用外国语
等领域,其中期刊论文125篇、会议论文2篇、专利文献3718759篇;相关期刊110种,包括心理与行为研究、北方论丛、广东社会科学等;
相关会议2种,包括第九届国际汉语教学学术研讨会、2017年中国艺术人类学国际学术研讨会等;语义系统的相关文献由143位作者贡献,包括卢凤鹏、伍莹、危辉等。
语义系统—发文量
专利文献>
论文:3718759篇
占比:100.00%
总计:3718886篇
语义系统
-研究学者
- 卢凤鹏
- 伍莹
- 危辉
- 俞思伟
- 倪波
- 张友群
- 徐雷
- 李凤兰
- 杨忠
- 王希杰
- 王洪涌
- 王菲
- 董慧
- 陈燕
- N·弗兰西斯
- Song Jiang
- 丁学军
- 丁金国
- 亦葩
- 何伊宁
- 佟乐泉
- 侯素哲
- 兀瑾
- 党永丽
- 全永百
- 兰萍
- 刘世生
- 刘宓庆
- 刘明华
- 刘杏林
- 刘桂玲
- 刘立华
- 吉宇
- 吴剑
- 吴建平
- 吴长安
- 周一农
- 周爱保
- 周蒲芳
- 唐红梅
- 喻世长
- 国庆
- 夏侯轩
- 姜松
- 娄丽君
- 孙仕光
- 孟宏
- 宋其蕤
- 宋振华
- 宋永培
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杨小飞;
辛小龙
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摘要:
主要介绍九种可换逻辑的语义系统,它们是布尔代数,MV-代数,BL-代数,MTL-代数,剩余格,Hoops,半Hoops,EQ-代数和相等代数,并给出相应的例子.进而结合作者的工作介绍了这些代数系统在概率、格序群和拓扑中的研究进展,同时给出如下看法:布尔代数是经典逻辑;从代数角度讨论了经典逻辑与模糊逻辑的区别.最后给出值得进一步研究的公开问题.
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宋洪民;
张红梅
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摘要:
在山东方言文献研究中,“急自”等词的解释似乎不尽如人意,这主要是由不同方言间词汇语义系统的差异造成的,而词汇语义系统的差异主要表现为词语义位义域上的差异。以活的方言来印证文献,初步证明了山东方言中的“急自”,无论古今都比普通话中的“本来”的义域要窄得多,其语义组合或句法分布呈现出明显的差异,相应地,其聚合义场的构成也存在着显著的不同。对一些义位义域存在差异的词语,应该“依句辨词”,只有从其语义组合关系中去理解、分析,才能取得良好的效果。同时,官话方言内部的词义系统的差异也应引起注意。貌似相同的官话方言其实相互之间的差距并不小,与此相应地,山东方言中用词汇手段来表现的意义范畴,在普通话中却要用句法层面的手段来完成。
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赵晶
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摘要:
《尔雅》是我国第一部词典,是我国古代语言学第一部训诂学专著,是汉语训诂学由萌芽到建立的标志。《尔雅》采取以义类聚的编写体例,是对语义场理论不自觉地实践。本文运用现代语义场理论,从另一个视角对《尔雅·释水》的语义系统进行分析。
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刘杏林
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摘要:
克里斯蒂安·陆帕(Krystian Lupa)排演的《狂人日记》以梦魇般的景象呈现了压迫和专制的生存环境对人性的可怖扭曲,以对原作多层面的阐释警醒身处21世纪当下的我们。出于职业习惯和好奇,我除留意这次《狂人日记》演出说什么之外,更关注它怎么说。陆帕对自我的认知,对时间、空间和心理的关系,以及对生命本质的探究,明显远远超出了我们对导演的定义;他出色的舞台设计以空间建构、影像和绘画因素为媒介,使潜意识领域与物质现实融为一体,用传统的舞台美术概念也难以归类。陆帕所提供的是一个与整场演出密不可分的动作空间,是现实与隐喻之间的语义系统。
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王嘉煜;
程文文;
王红;
欧阳辉;
牟志伟;
陈卓铭
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摘要:
目的:探讨非流利性失语(non-fluent aphasia)患者语义系统的基础表征形式,为非流利性失语康复方案的制定提供指导依据.方法:本研究采用基于句图再认范式的单因素被试内两水平设计,通过E-Prime心理学实验软件呈现任务,对10例非流利性失语患者进行检测,收集患者的任务正确率以及不同变量水平下的任务反应时间数据进行分析.结果:对任务反应时间数据进行有效清洗后,非流利性失语患者语境匹配条件下句图再认任务反应时间为(2119.34+731.69)ms,非语境匹配条件下任务反应时间为(2391.90±962.34)ms,不同条件下反应时间的差异有显著性意义(t=-2.596,P=0.029).结论:非流利性失语患者进行语义加工时会自动提取形状知觉信息,表明非流利性失语患者语义系统的基础表征形式为知觉符号.
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王萌
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摘要:
绘画在今天以何种方式成为"当代"运行中适宜的存在物,如果说当代绘画在艺术史传统语义和当代问题的现场都可以成为某种探索性的表达出口,自由穿梭在这个刻度中给创作者提供着可能性,这意味着绘画可以更为流畅地进入当代人个体表达的语义系统。如果说现代主义的绘画在形式独立和前卫姿态的诉求下,上演了与传统决裂的激进方式,那么绘画在今天当下秩序中的运转。
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摘要:
宁波大学人文学院副教授田启涛博士、四川大学文学与新闻学院教授俞理明博士合著,浙江大学出版社2021年5月出版。该著研究早期天师道10部文献,采用描写的方法穷尽性分析48849字的文献材料,切分出词语8648个,以义项为单位对这些词语作了逐一调查,讨论词汇的总体面貌、层次性、复音化、语义系统等,发掘词汇历时发展的内在规律和特点。该著用语义场的思路,按名物、行为、性状三大类进行分类展示,将词汇分成全民通行的词汇成分和道教专名,并专门陈述表达非现实世界的道教专名。
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殷亚清
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摘要:
语文和审美天然地紧密联系主要表现在语言的精神内涵——语义之中。语义直接而密切地反映着我们的主客观世界,主客观世界无尽的美蕴藏于语义之中。语义是语言的意义,这里的语言可以是词、词组(短语)、句子、篇章等不同级别的语言单位。一篇文章是一个完整而独立的语义系统,它包含着词、句等不同级别的语言单位。因此,感知文本之美应当以词、句的意义理解为对象和载体。
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杨剑峰
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摘要:
学习阅读的两个关键点阅读是建立视觉词汇与语音/语义系统联结的过程。在本质上,阅读学习与一般技能的学习一样,都需要经过以下几个环节:先是建立最初的行为方式,然后经过反复练习达到熟练程度,再经过长期的经验积累形成特异化的大脑神经回路。从最初行为方式的建立到特异化神经回路的形成,有两个关键点:第一个关键点是需要反复地练习以达到熟练,第二个关键点是需要长期的经验积累才能形成特异化的神经回路。这两个关键点意味着学生在学会阅读的过程中.
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卢凤鹏
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摘要:
《说文》训释语是许慎概括字(词)在各种具体文献中的不同用法加以提炼而成,是字(词)存储状态的意义,即词典义。它是一个相对封闭的、独立的、稳定的、全面的意义系统,对汉语词汇史研究具有重要的参考价值。通过对《说文》训释语“视”的训释义进行系联和分析,单训或作为主训词参与训释的被释词共68个,都具有“以目睹物”的语义特征(A),在“视”的统摄下,形成一个完整的语义系统,这就是中古时期“视”的语义结构系统。
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Song Jiang;
姜松
- 《第九届国际汉语教学学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
以体验哲学为基础的认知语言学认为任何语言的语法范畴都有其体验性的客观基础.本文以源于身体部件和身体行动的量词为例,通过归纳这类量词在语料库中的用例,构建量词的语义系统,并联系量词的字源意义,勾画出量词范畴的演变脉络.本文以语料库实例说明量词与其相关的名词之间存在着可以追溯的动因.本文认为量词的体验性基础与量词习得和教学存在着紧密的关系.量词的体验性基础是汉语量词习得的重要依托,揭示量词的概念结构可以在教学中发挥重要的作用.本文最后为量词教学提出实用性的建议.
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张林
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
新宾“满族传统仪式音乐”包括该地区“原生”和创作改编的“民间音乐”,也包括宗教音乐、宫廷音乐.这些音乐与该地区建构的满族仪式结合在一起共同塑造满族的文化认同,同时也带来了非“本真性”的音乐如何体现认同的问题.这一现象可以采用符号学“涵义增大系统”理论予以解释,根据这一理论分析可知:由汉族语境转换到满族语境之后,非“本真性”的音乐通过与满族显性文化的结合而使音乐本身的涵义随之扩大,由它的指示义扩大到内涵义,从指向汉族的语义系统扩大到指向满族的涵义系统,进而与满族的文化认同接通.它是汉族音乐的语义内容与满族仪式所隐含的文化象征功能相结合的一种具有满族文化色彩的事项,音乐也在借助仪式的象征功能塑造满族的文化认同.