诗观
诗观的相关文献在1985年到2022年内共计92篇,主要集中在中国文学、文学理论、世界文学
等领域,其中期刊论文92篇、专利文献3485篇;相关期刊59种,包括河南社会科学、文史哲、北京大学学报:哲学社会科学版等;
诗观的相关文献由80位作者贡献,包括王卓华、李海英、柏桦等。
诗观
-研究学者
- 王卓华
- 李海英
- 柏桦
- 陆林
- 东荡子
- 伍永恒
- 侯耀蓉
- 刘和文
- 吴佳熹
- 周水寿
- 周鹏程
- 呼岩鸾1
- 孔令环1
- 孙杰
- 孙诗尧
- 寓真
- 尚潇方
- 崔春梅
- 布木布泰
- 干天全
- 康湘民
- 张兆勇
- 张娜
- 张桃洲
- 张洁宇
- 徐嘉
- 方丽芬2
- 易翔
- 晴朗李寒1
- 曹僧
- 朱祥麟
- 朱育漩
- 李娜
- 李定新
- 李景隆
- 李智林1
- 李珑
- 李艳
- 杜云飞
- 毛毛(摘)
- 汪超1
- 沈谦1
- 沙飛
- 游子新西兰
- 王向威
- 王明鹏
- 王洋
- 田凌云
- 田字格
- 白鸽
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周水寿
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摘要:
诗集《宽阔》的出版意味着诗人张执浩开始了自己的中年“变法”。驻身于日常书写的张执浩,近几年的写作在形式上愈发呈现出“第二次重复”这一特征。这种重复与他在《宽阔》跋中为自己确立的诗歌观有关,即对“目击成诗,脱口而出”这一写作状态的追求使其不得不用重复修辞为自己的文本增添诗意。重复犹如枝桠的分岔,成了他笼络诗意、制造“惊动”的法宝。而这种相对模式化的自我设障(或曰惯性书写)究竟能产生些什么,还需要张执浩继续为我们解答。
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李海英
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摘要:
华莱士·史蒂文斯的“中心诗”构想始于“二战”之际,成型于战后,延伸到1950年代,目的在于摆脱浪漫主义、虚无主义和神秘主义,以现实结构为中心参照物建立起一套精准的诗歌理论,倡议现代诗人去创造同时满足理性和想象力的当下之诗。该诗学观着重讨论了“诗与我们的关系”“部分与整体”“往昔与当下”“想象与虚构”“最终的现实”等问题,重新思考现实与现代诗歌的关系,认为当下现实既是多样、流动、瞬息万变的,又是单调、贫乏、重复性的,每一时刻的所见之物无时无刻不在进入一种新关系之中,而现代诗歌应该做的是重视与我们直接相关的东西,视每一部分为中心所在,对相对立的、同样真实的最新现实进行阐释,用语言符号构筑出一个可以帮助我们理解实际世界的中心处,达到所见、意识、思想与语言的同时在场。
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李海英
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摘要:
华莱士·史蒂文斯的"中心诗"构想始于"二战"之际,成型于战后,延伸到1950年代,目的在于摆脱浪漫主义、虚无主义和神秘主义,以现实结构为中心参照物建立起一套精准的诗歌理论,倡议现代诗人去创造同时满足理性和想象力的当下之诗.该诗学观着重讨论了"诗与我们的关系""部分与整体""往昔与当下""想象与虚构""最终的现实"等问题,重新思考现实与现代诗歌的关系,认为当下现实既是多样、流动、瞬息万变的,又是单调、贫乏、重复性的,每一时刻的所见之物无时无刻不在进入一种新关系之中,而现代诗歌应该做的是重视与我们直接相关的东西,视每一部分为中心所在,对相对立的、同样真实的最新现实进行阐释,用语言符号构筑出一个可以帮助我们理解实际世界的中心处,达到所见、意识、思想与语言的同时在场.
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马启代
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摘要:
“三最”即最浅的语言、最浓的情感、最深的哲理,是王立世自己提炼出的诗学观念.多年来,他在文本实践中对口语的提纯、对朴素的坚守,形成了自己的美学风格和表达习惯.其作品所承载的人生内涵和现实针对性几乎涉及现代诗和现代人的所有问题,其所形成的创作实绩以及所触及的艺术课题对当下的诗歌创作具有不可忽略的启示意义.
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李娜
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摘要:
辩证唯物主义认为,文化会反映一定的社会时代。五四新诗在社会发展变化中,面对抗战的社会背景,都不同程度地转入现实,投入到社会现实的洪流中,为社会变革而创作。抗战诗歌继承了五四新诗关注社会,反抗侵略的精神,具有一定的继承性。滇西抗战诗歌是中国抗战文学的一部分,它是知识分子及普通民众在面临日寇侵略下,进行反抗斗争的见证。本文将从诗歌观念方面对滇西抗战诗歌对五四新诗的继承性进行分析研究。
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雪马
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摘要:
雪马诗观:万物皆可入诗,悲悯写照众生。我写诗追求,用最精炼的语言表达最深刻的诗意。简单主义就是一条很好的诗路,是最简单的简单,但绝不是简单的简单,而是简单后面蕴有力量。在传统里复活,去先锋中死亡,这是我诗路上的精神明灯,引领我奔跑前行,至死不懈。
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