事象
事象的相关文献在1935年到2022年内共计184篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文183篇、会议论文1篇、专利文献4473篇;相关期刊155种,包括求索、思想战线、贵州文史丛刊等;
相关会议1种,包括“文艺学新问题与教学改革”学术研讨会等;事象的相关文献由180位作者贡献,包括马立鞭、周剑之、汤汝昭等。
事象
-研究学者
- 马立鞭
- 周剑之
- 汤汝昭
- 王政
- 维维
- 许建平
- 鲁原
- Xu Xiaomeng
- 丁留强
- 丁芒
- 万建中
- 乙白莲
- 仪平策
- 仲昭龙
- 任富强
- 侯晓珊
- 侯自佳
- 俞力佳
- 俞敏华
- 冉冉
- 冯天
- 刘建国
- 刘强
- 刘牧
- 北野一志
- 向农
- 吕帅栋
- 君言
- 吴功正
- 吴林军
- 吴爱萍
- 吴素贞
- 吴言明
- 周星
- 在元
- 坚平
- 夏侯建
- 夏敏
- 姚茂椿
- 孔林
- 孙克诚
- 孙利平
- 孙文辉
- 宇田
- 岳德彬
- 席元麟
- 席红
- 廖万军
- 张坦
- 张家齐
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韩欣容
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摘要:
"事象"是古代诗歌研究中的重要概念,相较于传统诗歌所提出的"意象"概念,两者存在明显的区别。若"意象"的产生是针对于唐诗这种偏重抒情达意的诗歌类型,那么"事象"的提出则是针对宋诗这种偏重议论说理的诗歌。在宋代陆诗的众多事象中,"卧听"是一个特殊事象。"卧听"在陆诗中的时间、位置,以及陆游卧听的对象和卧听时的心态,都是我们研究陆游诗歌的新方向。对陆诗中"卧听"事象的研究,是我们打开陆游诗歌内蕴的一把新钥匙。
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郭子心
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摘要:
“醉卧”事象是中国古典诗歌中重要且典型的范畴之一。相较于耳熟能详的意象,事象具有特殊的诗性言说机制,叙事与动感是其独特之处与优势所在。事象不仅紧密联系着事件本身与叙事主体,而且或明或暗地表明动作所发生的时间与空间,进而缘事生情,传递出丰富的情感意蕴;缘事成境,勾勒出生动的诗歌境界。通过对“醉卧”事象源与流、意与情、时与空、体与用的分析与论述,我们得以走进新颖别致的诗意世界,体会诗人的心理状态与时代风貌。同时,也使“事象”这一尚未得到普遍关注的诗学现象得以呈现,为当下诗歌创作与诗学研究提供新视角、新方法。
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赵红花
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摘要:
原生态民歌是我国重要的非物质文化遗产之一。乌拉特民歌作为原生态民歌的一种,以其独特的艺术魅力彰显着乌拉特民族特有的精神生活风貌,谱写着特有的民俗生活方式,是民族文化心理的显现。本人试图通过挖掘和分析乌拉特民歌中的民俗文化,即物质民俗、精神民俗、社会生活民俗,提高民族文化的认同感,丰富和发展民歌文化研究领域。
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祁牧多
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摘要:
一、化有形为有神诗词曲靠形象说话。作者头脑中的意象,升华为艺术作品中的形象,再转化为受众心目中的审美意象,三者之间有机统一,才是创作所追求的最佳效果。那么塑造形象,又有哪些要求呢?“神用象通,情变所孕,物以貌求,心以理应。”(刘勰《文心雕龙.神思》)。利用广泛深人的联想和精警超拔的想象构成意象,升华为意境,是诗词曲作品的正确途径和特殊要求。无论是物象、景象、事象,都必须体现四个要素.
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吕帅栋
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摘要:
冥婚是王鲁彦小说《菊英的出嫁》中突出的民俗事象.其推动情节合理化的同时,也制约着情节的安排.冥婚民俗事象的多义性影响小说主题的多义性.此外,其文化内蕴丰富,主要表现为宗族观念、伦理观念、生死观念.这篇小说不仅展示了菊英母女的悲剧故事,还通过呈现冥婚的基本程式,为思考民俗事象在文学中的运用提供启发与借鉴.
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岳德彬
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摘要:
李东华是一位长期担任乡镇领导和多个科局领导的干部,可说是干一行爱一行的人。他又是一位富于激情的诗人,他擅长散文诗,很有知名度。他的散文诗,社会性、生活味、时空感和美感都很鲜明。他选择生活里有意味的物象、事象和人事作题材,开挖其中蕴含的思想内涵与审美意味,寄寓自己由此而生的心灵情怀,写出许多属于现实主义范畴的情感厚重、意味深长、文采焕发的优美诗章。他的作品来自生活,高于生活,我想这同他的生活经历、工作经历和文学修养是分不开的。
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白松涛
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摘要:
杜甫的《春夜喜雨》被视为中国文学中具有抒情传统的经典文本,其实这首诗还隐藏着易被忽视的叙事性因素.六朝以来,咏物诗形成了"局于物"的体物困境.这首诗突破这一困境的主要路径是由"雨"写到"雨境",即在调动时间因素、开展拟人化叙事的过程中,将"雨"塑造为历时性、行为性的"事象".叙事性对于《春夜喜雨》的意义在于,从南朝咏物的俗套中"开拓出去",使"雨"具备了物性与人性融合、形态与神韵兼备的艺术效果,并在整体上形成了畅快流动的文本意脉.
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陈力士
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摘要:
诗词的抒情研究,常用"意象""意境"一组术语;诗词的叙事研究,则引入了"事象""事境"一组批评术语,于情境关系研究中挖掘人物动态,彰显叙事特性.稼轩寿词叙事研究就可用"事象""事境"展开阐释.稼轩43首寿词,39首有题序,其题序,具有引导、说明纪寿的叙事功能,用"为某某寿""寿某某""某某生日""庆某某多少"等句式,标示了庆寿对象与祝寿题旨.稼轩寿词正文,因人择取观察角度,通过记叙"酒""歌""舞"等寿宴事象、"春""寿""福禄寿"等祝寿事象、"风貌""夸人典事"等寿者事象,营构了寿宴喜境、乡里事境、政治事境、家庭事境和人生事境等五种祝寿事境,呈显了真善美的纪寿世界.稼轩寿词内嵌积极向上的生命意识,以"超脱""乐观"驱除"悲剧意识"与长生的虚幻,以入世的"担当"淡化避世的"享乐意识",为宋代寿词赢得了荣誉.
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马文媛
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摘要:
东坡词中涉及民俗者,数量相当可观,展现出了宋代丰富多彩的民俗生活.苏轼民俗词的产生,既与词人广阔的游历生涯和独特的民俗观念有关,也与北宋的社会时代特征有关.本文重点讨论苏轼民俗词中的节序词和礼仪词,可以说,民俗文化不仅在内容上为东坡词的创作提供了丰富的素材,也对东坡词的语言形式产生了一定的影响,展现了作者独特的创作观念和人生态度.
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Xu Xiaomeng
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摘要:
“事象”是中国缘事诗学的核心概念,它在言事诗创作中起到了至关重要的作用.然而中国古代诗学多着力于意象的营造,而忽略了“事象”的发展.在多元化发展的当下,仅仅用意象来阐释诗歌,建构诗学体系是远远不够的.于此语境之中,很多学者对意象出现的问题进行了反思,事象研究开始引起学者们的普遍关注.对诗学事象研究进行梳理与综论,不仅有助于我们深入认识事象的内涵及其发展历程,而且也有助于全面建构中国本土的缘事诗学理论.
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- 松下电器产业株式会社
- 公开公告日期:1999-03-10
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摘要:
本发明的图象编码装置1如图1所示具有根据用于控制象素值信号的编码处理的象素值编码参数104生成用于控制透过度信号的编码处理的透过度编码参数121的编码控制器112a,根据透过度编码参数121进行透过度信号102的编码处理。在具有上述结构的图象编码装置1中,可以与根据合成图象的各个图象的象素值信号得到的画质一致地控制根据各图象的透过度信号得到的画质,这样,便可不影响对各个图象的画质而减少将该透过度信号进行编码后的透过度编码信号106的冗长的信息,结果,便可不影响画质而以更低的位数记录和传送图象信号。
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