书风
书风的相关文献在1980年到2022年内共计1657篇，主要集中在书法、篆刻、绘画、中国文学
等领域，其中期刊论文1657篇、专利文献113483篇；相关期刊417种，包括书画世界、中国书法、青少年书法（少年版）等；
书风的相关文献由1318位作者贡献，包括邹典飞、陈海良、李啸等。
书风—发文量
专利文献>
论文：113483篇
占比：98.56%
总计：115140篇
书风
-研究学者
- 邹典飞
- 陈海良
- 李啸
- 姜寿田
- 朱万章
- 陈志平
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- 陈凯
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- 杨晓军
- 梁少膺
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赵娉婷
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摘要：
为了探索赵孟頫小行书书风的演变,简要回顾了赵孟頫所处的时代背景及个人成长过程,并通过重点分析和欣赏赵孟頫小行书代表作《兰亭十三跋》的书法艺术特点,同时综合比较赵孟頫早期的小行书作品,在对比中总结演变的特点。赵孟頫小行书作品演变的过程中,用笔的方与圆、中锋与侧锋的使用、藏锋与露锋的处理都发生了一定程度上的变化,结体由古朴宽博变得更加舒展颀长,章法也更加流动自然。赵孟頫的小行书作品有着极高的艺术欣赏价值,在书法史上有着独树一帜的风采,是人们学习赵孟頫书风可取法的范本。
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潘金召
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摘要：
米芾作为宋代“尚意”书风的代表书家,虽然其论书题跋未能如苏、黄一般完整地流传下来,但在《海岳名言》中足可窥探米芾的真知灼见。他颇具情性,刁钻、古怪的性格使得他金句频出。“意足我自足,放笔一戏空”作为他的经典名言,宣扬了宋人“意在笔先”的主张。通过近期对《海岳名言》的学习,我对米芾的学书观念有了更深层次的理解。
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宋桢甫；
夏琪
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摘要：
本文为梳理书法艺术与园林设计在创作手法上在“承接”与“虚实”方面各自的艺术语言及联系,分析了颜真卿《祭侄文稿》中“尚意”书风与江南古典园林之间的关联性,总结了其二者在意识形态和美学特征上的共性。以作品《尚意书斋》设计为例,借鉴了尚意书风中的笔法、墨法等技法,运用造园手法和现代材料进行设计。得出二者的关联性体现在造园思想与书作情感流露层面和相类似的构成要素。该方法可为设计学界研究及寻求设计语言提供参考。
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王坤鹏
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摘要：
究竟是谁,在时隔近千年之后的元朝,竟然成为了王羲之的铁杆粉丝和《兰亭序》的爱好者?他就是号称"松雪道人"的赵孟頫。这位元朝的艺术大家,从实践到理论,都以复古为宗旨。所谓的"古"指的就是魏晋书风,他对王義之的书法格外推重,原因是赵孟頫认为王義之的书法能够"总百家之功,极众体之妙"。
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孙习智
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摘要：
清初篆隶复兴,推动文人书法从帖派审美转向碑派审美。“碑体行书”一词,是今人为“以碑入行”的技法尝试而形成的独特行书风貌做出的新命名。黄惇先生说:“石涛、郑板桥将隶书笔意与行草法度进行融合,从汉碑中溢出的行书,称为‘碑行’。”;作为近现代碑学代表人物之一的祝嘉,在批判继承清代何绍基、邓石如、包世臣、赵之谦、康有为、张裕钊等人的基础上,形成自己独特的“碑体行书”特色书风。
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李嘉文
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摘要：
“孔颜之乐”作为儒家最为经典的道德境界和理想人格,在北宋儒学复兴下再次被提及,历经几代士人推崇与重构,最终脱离空谈,成为士人理想的生活方式。儒家思想一直是书风演变的影响因素之一,而北宋书风亦在“孔颜之乐”理论体系的完善中,日益脱离前人书写过分追求法度而难出新意的桎梏,终将传统书法美学意蕴臻至化境。
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亚中跃
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摘要：
王吉臣,字枫乔,山东临朐人。现为中国书法家协会会员,山东省书法家协会对外交流委员会委员,潍坊市书法家协会第四届副主席。王吉臣从唐楷写起,后攻墓志造像,稍有面目后又溯源钟鼎,涉及汉隶,再写残纸,然后走近“二王”,近年习明清大草,把魏晋的典雅书风和明清荡逸的大草结合起来,既有当代传统的笔墨做支撑,又有明清的狂放杂糅其中,写出了个人面目。
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霍喜
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摘要：
书法艺术是中国的传统艺术之一,当今书法受清代碑学的影响,主要分为“碑学”和“帖学”两个范畴,而谈到“碑学”,我们必然绕不开一个十分经典的体系——魏碑。魏碑是中国古代南北朝时期文字刻石的统称,而在这一时期,以北魏的文字刻石最为丰富也最具代表性,因而以魏碑来统称。魏碑书法是一种承前启后的书法,上可窥秦汉旧规,下察盛唐书风,其笔法的多样,章法的自由超乎想象。
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陈亮
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摘要：
“新疆书坛是中国书坛的一隅,新疆不是书法的沙漠……。”①新疆留存着许多珍贵的古代书法作品。最具代表性的有高昌墓砖、吐鲁番文书、楼兰简牍以及楼兰残纸等等,书体除介乎隶楷之间的楷书外,还有行书和草书。更有一些是魏晋时期的墨迹,这是传统书法的宝藏。这些宝贵的资料使我们得以窥见古人的真实用笔,也为研究当时书风的演化提供了实证,给广大的书法爱好者提供了丰富的研究学习资料。我们新疆书法工作者要根植于中华文化之沃土,弘扬中华优秀传统文化,把中华美学精神融入时代,创作出更多富有文化底蕴、审美意趣的优秀作品。
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王志立
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摘要：
汉学者赵壹在《非草书》中说:“凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙。书之好丑,在心与手。可强为哉?”反观自我,不属于才高八斗、天资敏悟、下笔灵秀之辈,相反倒显得迟重拙讷,所以还是老老实实下点功夫才靠得住。然而,艺术却不是靠简单蛮干、靠机械的量的积累所能提高的,如果路子不对,性情与所选书风相左,很可能事倍功半,南辕北辙。
