袍哥
袍哥的相关文献在1983年到2022年内共计73篇，主要集中在中国文学、中国史、中国政治
等领域，其中期刊论文73篇、相关期刊53种，包括青年时代、网络财富、社会科学研究等；
袍哥的相关文献由73位作者贡献，包括欧阳平、王笛、魏明伦等。
袍哥
-研究学者
- 欧阳平
- 王笛
- 魏明伦
- 李怡
- 胡蓉
- 丛子钰
- 二毛1
- 何晓晴
- 何琳
- 余婉馨
- 侠义
- 傅曾阳
- 元江
- 兜子(图)1
- 冯琪
- 冯静静
- 刘学民
- 刘延刚
- 刘青松
- 半夏
- 吕卓红
- 吕昭义
- 吴娜琳
- 吴彦勤
- 周万国
- 周杨
- 周正
- 唐兴禄
- 夏玉
- 姜皓雪
- 孙传娜
- 安波
- 左人
- 张嘉友
- 张志全
- 张裹友
- 徐棻
- 敬一兵
- 朱丽萍
- 李士文
- 李岚
- 李志农
- 李晶（图）
- 杨喜惠
- 杨继兴
- 杨诗梦
- 江元昌
- 流沙河
- 王方
- 王晶晶
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孙传娜；
黄毅；
杨诗梦
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摘要：
清末民初,巴渝地区出现了一种互救互助结社组织——哥老会,其成员称为"袍哥",逐渐成为一股声势浩大的社会潜势力,在巴渝武术的近现代史上有其独特的影响;"哥老会"的出现进一步推动了巴渝武术的发展。本文通过文献资料法,从文化人类学角度探讨"哥老会"与巴渝武术的源流、特点及二者的关系。研究结果认为"哥老会"在发展过程中对巴渝地区的习武者在习武氛围、礼仪教化、道德品格、侠义情怀、爱国热情上均有一定的影响。
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余婉馨
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摘要：
《死水微澜》是现当代巴蜀乡土文学的典范之作,其中富含地道的四川方言,展示了巴山蜀水之地独特的地域文化特征,尤其反映出了渗入近代四川人民生活方方面面的袍哥文化。通过对比胡志挥和Bret Sparkling&Yin Chi对《死水微澜》第二部分“在天回镇”的翻译,笔者发现大量方言误译,并将其分为袍哥文化相关方言误译和其他巴蜀方言误译。其中,与袍哥文化相关的方言误译可进一步细分为对袍哥组织和人物身份的误译以及对袍哥文化的误译,其他类别的巴蜀方言误译其成因则有隐喻传达无效、人物指代混乱和文化能力欠缺三方面。
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何晓晴；
夏玉
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摘要：
历史学者王笛依靠渊博的学识素养与历史研究能力,使得书籍《袍哥》兼具文学叙事手法与严谨的历史研究深度,文章有血有肉,真正的展示了何为袍哥;并且使得微观个案与宏观历史完美交织,在宏观历史背景之下,自底层社会由下而上呈现时代变化,展现了中国近代基层民众生活的种种细节,又以"碎片化"微观个案反观国家历史,重建民国基层社会的政治与权力;并且运用多种文本资料来建构和研究袍哥历史,在其微观历史方法和如何使用研究材料等方面,王笛先生提供了一个很好的经验与范式。
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荒树
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摘要：
袍哥是旧中国三大民间帮会组织之一,亦称哥老会。据称取《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣,与子同袍”之义而命名。袍哥会(哥老会)发端于清朝初期,盛行于民国时期,在四川、重庆存在了100多年,最多时曾拥有1700万会众,成为一股巨大的社会潜势力,在四川近代史上具有独特的影响,新中国成立后被取缔。
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吴娜琳
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摘要：
第二次世界大战后西方史学研究有两次重要转折,一是新史学派批判传统史学只知宏大叙事不知日常取向;二是新文化史家指责新史学派片面夸大"长时段",关注宏观民众却不知独特个体.随着两次转折,史学研究的视角出现"微观"与"宏观"之博弈.《袍哥》是中国微观史的代表作,是中国微观历史研究的一次尝试,同时也是西方史学理论与中国本土文化结合的一次较成功的实践.
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冯静静
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摘要：
微观史学是以细微具体研究为视角,将微观研究置于历史的整体背景下来推动史学的研究,以小见大,自下而上。历史学家王笛长期从微观史学角度研究社会文化史,最近新著《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》是一部典型的微观史著作。它以微观的视角将故事集中在一位袍哥大爷雷明远身上,分析其经历消长兴衰袍哥领袖的日常生活史,在微观史学视域下从雷氏家庭透视袍哥社会的真象;运用微观史学思想对小人物史的研究来推动历史的研究,同时超越微观史研究“碎片化”倾向,将宏观和微观很好的结合起来丰富历史研究视角的多元化。
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胡关书
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摘要：
在中国国内新文化史、微观史研究领域中,王笛的著作备受关注。在其最新著作《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》一书中,王笛关注的是以雷明远为代表的四川袍哥的故事。作为一部优秀的微观史著作,该书并不仅仅满足于为我们提供精彩绝伦的故事,在叙事技巧,在秘密社会研究中材料的使用,以及小人物的微观历史如何关照宏观历史方面,该书都给我们深刻的启示。
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丛子钰
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摘要：
在直到中午才醒来的那个早晨最后的树叶做梦般地悬着大量的树叶进入了冬天落叶从四面把树围拢树,从倾斜的城市边缘集中了四季的风——多多《我始终欣喜有一道光在黑夜里》2019年,周恺的长篇小说《苔》出版,这是一部用地方志形式书写乐山(嘉定)袍哥家族的叙事作品,小说从1883年开始一直写到辛亥革命。按照布罗代尔的历史划分法,这种中时段的叙事跨度恰好符合长篇小说篇幅的要求;但作者所处的书写时代与表现时代之间有一百年的跨度,从这个角度而言,《苔》的时间跨度又进入了长时段的范畴。
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张志全
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摘要：
王笛先生新著《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》展现了袍哥群体日常生活的多个面相.作为一部微观史著作,其具有不可忽视的范式意义:该著聚焦于"小人物"群像,从碎片化的历史事件中,进行扬弃"碎片化"的历史场景复原;通过多向度的文本叙事,形成叙事话语的互文交错和叙事空间的多维重构,从而显现出微观书写的张力.
