藏族民居
藏族民居的相关文献在2001年到2022年内共计88篇,主要集中在建筑科学、绘画、中国政治
等领域,其中期刊论文75篇、会议论文12篇、专利文献284篇;相关期刊59种,包括中国西部、贵州民族研究、中国藏学等;
相关会议8种,包括第十九届中国民居学术会议、2011年中国建筑史学学术年会、第九届海峡两岸传统民居学术研讨会等;藏族民居的相关文献由128位作者贡献,包括何泉、刘加平、李军环等。
藏族民居
-研究学者
- 何泉
- 刘加平
- 李军环
- 刘伟兵
- 吴艳
- 吴霞
- 夏格旺堆
- 姜远良
- 孙建刚
- 崔利富
- 强明礼
- 成斌
- 李想
- 李沄璋
- 王振
- 王鹏
- 田凯
- 罗川淇
- 董静
- 董馨怡
- 陈颖
- 麦贤敏
- 万江
- 任岩
- 何诗婷
- 佟明增
- 凌程建
- 刘健
- 刘大龙
- 刘朦
- 刘炜
- 刘瑛
- 刘肇宁
- 刘莉萍
- 刘长存
- 卓玛次仁
- 单军
- 史卫静
- 吕小辉
- 吴体
- 吴杰
- 周准海
- 周敏
- 周智翔
- 周禹辰
- 喻晨
- 孙启明
- 孙振宇
- 宁昭伟
- 尼玛仓觉
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马泓宇;
苏艳炜;
强明礼
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摘要:
香格里拉藏区人民将其生活方式和精神寄托融入其民居建筑中,经过时间的沉积形成别具特色的藏族民居,独特的民居建筑形式和装饰特点在纵横千里的雪域山峰中被凸显出来,对这样的民族性民居建筑进行研究具有重要意义。通过对云南香格里拉藏区藏族民居的内部结构和民居装饰的研究,分析其建筑整体结构以及装饰特征。
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胡斌;
孙振宇
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摘要:
被亚非游牧民族所广泛采用的黑帐篷是全球游牧文化最具象征性的物质性遗产代表之一。文章从构造及空间意义两个层面介绍了全球黑帐篷承传应用背景,并对其四个亚型作归纳与对比分析。基于此背景及在回溯前人相关研究的基础上,根据藏族黑帐篷与西方黑帐篷所表现出的建筑底层架构一致性得出两者属于同一文化现象的结论。通过文献及考古资料推测,藏族黑帐篷最早不是起源于就地使用树枝和兽皮做简单的掩盖,而是自西亚地区传播而来;并对传播路线做了初步的推测。
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李沄璋;
张为珍;
方强;
金铭
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摘要:
甘孜县传统藏族民居具有浓重的地域特征,区别于甘孜州其他县域的民居,具有一定的典型性。本文选取甘孜传统藏族民居为研究对象,基于对传统民居的实地走访、勘察并测绘所得的基础数据,从民居的平面、立面、空间承重体系入手,全面透彻的分析民居的建筑空间特征,并研究民居和人文历史与自然环境之间的关系,从而为甘孜藏族民居的全面研究与开发提供基础性数据。
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杨旸;
强明礼
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摘要:
木结构民居是云南藏区传统的民居形式,其木质框架是以木材为主要建筑材料、榫卯为主要连接方式的构造.文中阐述传统木结构藏族民居的分类、构成形式、营建材料,从形制尺度、木框架构造等方面对云南藏区传统木结构民居及其框架构造进行分析研究,揭示其构造方式、建筑材料、工作性能等特性,对传统民居营建技术替代、建筑群风貌缺失等问题进行了梳理,提出探索建筑材料替代,优化营建技术等建议.
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肖剑华(文/图)
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摘要:
西藏林芝县嘎拉桃花村有一片天然野生桃林,当地人称桃花沟。桃花沟三面环山,高处有水源,四周林木葱茏,流水顺势而下,清澈见底。沟内野桃鳞次栉比,林间鸟雀欢鸣。每年3-4月间,雪山之下,漫山遍野的桃花绵延至河谷。粉红的桃花如醉霞绯云争相斗艳,与远方连绵的洁白雪峰、碧绿的青稞田、古朴的藏族民居、湾湾的河流,构成了仙境般的雪域桃源盛景,令人心旷神怡,流连忘返。
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何诗婷
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摘要:
藏族地区的民居装饰陈设一直是中国室内装饰陈设风格中的一朵奇葩,其风格独特,色彩艳丽且宗教意味浓厚。藏族民居的陈设设计受藏传佛教的影响巨大。藏民们会在家中设置经堂在家中、放置宗教意味浓厚的装饰物,甚至在建筑的小细节上绘制带有宗教意味的装饰图案,形成了独特的藏族装饰风格。本文是以滇西北地区的藏族民居为例,从民居建筑的四个部分分析藏装佛教对藏族民居陈设设计的影响。
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张燕
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摘要:
藏族大部分居住于我国的青藏高原地区,分布地域较为分散,主要在五个省的部分地区。在五千年璀璨的中华文化中藏族留下了浓墨重彩的一笔,创造了独特的民俗文化,给现代留下一笔巨大的精神瑰宝。藏族民居装饰艺术就是藏族艺术的外在体现,该艺术形式涉及藏族人民的地域风貌、宗教特色、文化特点以及建筑风格等,具有非常悠久的历史,主题内容极为丰富。
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赵妍;
李军环
- 《第十九届中国民居学术会议》
| 2012年
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摘要:
随着旅游业的快速发展,川西藏族聚居区的传统文化正受着现代文明的冲击.本文选取嘉绒藏族的民居建筑为研究对象,通过文献调研、实地调研,结合分析民族、土司制、宗教等因素的影响来探讨其“非典型性”的地域文化价值,并着重在分析其实用功能基础上讨论其审美价值,进而试对其艺术价值进行小结.本研究希望对川西藏族民居建筑研究有借鉴意义.
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刘莉萍;
李军环
- 《第九届海峡两岸传统民居学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
川西藏族民居是在当地特定的地域条件下经过长期发展形成的极具特色的民居形式,是中国传统民居建筑的重要组成部分.当地传统民居在产生之初乃至后面漫长的发展演变过程中,均以地方天然材料来进行营建,并且形成了一套较为成熟的天然材料营建方法.本文通过对当地传统民居中石材的具体应用部位与方法的剖析,尝试总结石材在藏居中的独特应用方法,以及这种建筑材料在川西藏族民居更新发展中的应用前景.当地居民在住所的建造过程中形成的那些适应自然、利用自然,就地取材利的建造方法,发展并完善的独特的石木结构墙承重体系、灵活多变的具体构造措施,在建筑的构建中形成的一系列特有的营造做法,也为今后的建筑设计中提供了新的方法和方向。
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杨炎为;
陈颖;
田凯
- 《第十九届中国民居学术会议》
| 2012年
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摘要:
四川藏区是一个由多民族多文化组成的区域,有着独特的民居形态.而德格作为康巴地区的历史文化中心,其建筑拥有较深厚的文化底蕴,是四川藏区传统民居建筑的重要代表之一.本文在探讨德格县更庆镇藏族民居的聚落形态及建筑空间形态的同时,通过实例,总结了四川藏区民居的建筑特点,以及较为全面的对更庆镇藏族传统民居聚落的形成和演变进行研究.
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田凯;
陈颖;
杨睿添
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
本文对四川藏区民居研究的历程及现状进行了总结和分析,伴随着研究内容的深化,研究领域的拓展,研究理论与方法的突破,对四川藏区民居研究的视野也在发生变化.四川藏区从异域边地不断变成“化内之民”,民居研究者开始以地域为中心思考空间适应性及变迁,同时研究主题日益关注民族地区及普通民众的传统生活空间,在构建庞大的建筑空间逻辑体系的同时更加关注空间形态的细节研究.
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田凯;
陈颖;
杨睿添
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
本文对四川藏区民居研究的历程及现状进行了总结和分析,伴随着研究内容的深化,研究领域的拓展,研究理论与方法的突破,对四川藏区民居研究的视野也在发生变化.四川藏区从异域边地不断变成“化内之民”,民居研究者开始以地域为中心思考空间适应性及变迁,同时研究主题日益关注民族地区及普通民众的传统生活空间,在构建庞大的建筑空间逻辑体系的同时更加关注空间形态的细节研究.
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田凯;
陈颖;
杨睿添
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
本文对四川藏区民居研究的历程及现状进行了总结和分析,伴随着研究内容的深化,研究领域的拓展,研究理论与方法的突破,对四川藏区民居研究的视野也在发生变化.四川藏区从异域边地不断变成“化内之民”,民居研究者开始以地域为中心思考空间适应性及变迁,同时研究主题日益关注民族地区及普通民众的传统生活空间,在构建庞大的建筑空间逻辑体系的同时更加关注空间形态的细节研究.
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田凯;
陈颖;
杨睿添
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
本文对四川藏区民居研究的历程及现状进行了总结和分析,伴随着研究内容的深化,研究领域的拓展,研究理论与方法的突破,对四川藏区民居研究的视野也在发生变化.四川藏区从异域边地不断变成“化内之民”,民居研究者开始以地域为中心思考空间适应性及变迁,同时研究主题日益关注民族地区及普通民众的传统生活空间,在构建庞大的建筑空间逻辑体系的同时更加关注空间形态的细节研究.