茶书
茶书的相关文献在1997年到2021年内共计117篇,主要集中在轻工业、手工业、信息与知识传播、中国史
等领域,其中期刊论文117篇、专利文献45753篇;相关期刊33种,包括大观周刊、茶博览、图书与情报等;
茶书的相关文献由82位作者贡献,包括朱自振、于良子、林更生等。
茶书—发文量
专利文献>
论文:45753篇
占比:99.74%
总计:45870篇
茶书
-研究学者
- 朱自振
- 于良子
- 林更生
- 蔡定益
- 章传政
- 黎星辉
- 王河
- 竺济法
- 丁以寿
- 林心放(图)
- 冯卫英
- 刘馨秋
- 林心放
- 王建平
- 顾雯
- 刘美彩
- 方健
- 王晓丹
- 王梦石
- 真理
- 纯道
- 胡长春
- 贾云
- 郑毅
- 钱时霖
- 丁文
- 于转利
- 冯俊文
- 凌光汉
- 刘杭1
- 刘蓉
- 叶静
- 吴章安
- 周洪林
- 唐人
- 夏涛
- 妮妮
- 安明霞
- 宋时磊
- 尧水根
- 廖奇伟
- 张丹
- 张如安
- 彭世奖
- 方健1
- 方越
- 施由明
- 曹建南
- 曾凡文
- 朱世桂
-
-
顾雯;
宋时磊
-
-
摘要:
日本茶道史上的茶道具专著,亦被称之为"茶器名物记",对日本茶道的成立具有独特价值。以21部古典茶书文献为主线和中心,可分为茶道具从附属于"唐物""御物"的室内书院装饰物记录的时代、走向作为"茶器名物记"专集的时代和多样化及个性化展开的时代三个阶段,分别对应镰仓到室町时代中前期、室町后期和江户时代。其中,在江户时代,"茶器名物记"走向多样化、个性化的同时,又继承和延续了以唐物为中心的"大名物"与以和物为中心的"中兴名物"传统。这三个阶段的发展,为日本茶道的成立提供了基础和条件,揭示了其发展的轨迹和脉络。
-
-
-
-
毕琢雅
-
-
摘要:
也许世界认识中国茶是从冈仓天心的《茶书》开始的。他的文字如花朵般芬芳迷人,却也带着对中国茶了解的片面与民族文化不同所导致的误判:“他们手上那杯茶,依旧美妙地散发出花一般的香气,然而杯中再也不见唐时的浪漫,或宋时的礼仪了。”他甚至认为,是游牧民族的入侵结束了宋代茶文化的鼎盛繁荣,风靡一时的饮茶文化戛然而止,从此在由日本茶道代为发扬光大。
-
-
纯道
-
-
摘要:
“唐物”,是日本对中世纪到近代中国器物的一种雅称,狭义上指宋、元、明、清时代的艺术品。在这里,“唐”泛指中国,并不单指唐代制作的器物。在日本茶道中,茶挂有着至高无上的地位,茶道之所以称为“道”,主要就是靠着写有禅语的茶挂来体现的。日本茶书《南坊录》,把茶挂视为茶道具的首要。日本茶挂与高僧墨迹中的径山名物,既是重要的“唐物”,更是佐证径山作为日本茶道之源的实物证据,因此在日本受到极高礼遇,所有来自径山高僧的墨迹都被定为日本国宝和重要文化遗产,而同时代的径山高僧墨迹在中国却几乎是一个空白。
-
-
纯道
-
-
摘要:
在日本著名茶书《山上宗二记》中,记录了村田珠光的两句名句:"草屋拴名驹,陋室配名器。"意思是说,在寒酸破旧茅屋外拴着名贵马匹,趣味横生;在简陋草庵茶室里摆着稀缺茶具,景雅深妙。在这鲜明对比中,更能体现出"侘寂"意味,这样的茶道搭配,蕴含着茶道的韵味。因为这是一种粗陋与豪华强烈对比与冲突下的不对称之美,是对均衡齐整之美的一种否定和补充。
-
-
-
-