英雄史诗
英雄史诗的相关文献在1957年到2022年内共计1121篇,主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文1120篇、会议论文1篇、专利文献10篇;相关期刊580种,包括内蒙古社会科学、青海社会科学、西藏研究等;
相关会议1种,包括第九次全国民族地区图书馆学术研讨会等;英雄史诗的相关文献由1016位作者贡献,包括隆军、降边嘉措、许英国等。
英雄史诗
-研究学者
- 隆军
- 降边嘉措
- 许英国
- 郎樱
- 何天慧
- 龚强
- 谈士杰
- 黄中祥
- 刘明钢
- 徐国琼
- 本刊编辑部
- 过伟
- 金海
- 高华
- 丹珠昂奔
- 姜廷玉
- 孙明光
- 张凤武
- 潜明兹
- 王吉祥
- 王明贵
- 王沂暖
- 赯吉思
- 赵永铣
- 赵秉理
- 韩传达
- 丁子人
- 丹曲
- 乌云巴图
- 乐黛云
- 何刚
- 倪良端
- 刘朝晖
- 包天花
- 包常青
- 吴伟
- 吴正彪
- 吴雪晴
- 周惠泉
- 周艳琼
- 夏爵蓉
- 姑丽娜尔
- 宋剑华
- 尹琴
- 尼合迈德·蒙加尼
- 巴·苏和
- 开斗山
- 张嘉宾
- 张彦平
- 张慧
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晁清
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摘要:
2021 年 7 月,中国柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》 (以下简称《玛纳斯》)汉文全译本由新疆人民出版 社出版发行。 《玛纳斯》被誉为中国少数民族三部最著名的史 诗之一,也是人类非物质文化遗产代表作之一。这部 产生于 9 世纪至 10 世纪的英雄史诗,经过柯尔克孜 族歌手世代传唱与加工,成为享誉中外的文学巨著。
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辛声
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摘要:
岁月可以抹去伤痕,却永远挡不住情感的共鸣。9月30日,寥廓秋色中,我们迎来第9个烈士纪念日,广大人民群众和社会各界人士或走进烈士陵园敬献鲜花、寄托哀思,或登录网上纪念平台深沉缅怀、致敬英魂,长城内外、大江南北,回荡着不朽的英雄史诗,升腾着炽热的家国情怀。
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才项多杰
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摘要:
从今天的果洛州政府所在地大武镇沿甘德公路向南行驶19公里,便进入一处名为“吾玛”的山谷,山沟左边就会发现有座白石突兀的神奇山崖,此刻便已经抵达吾玛静房所在的神山脚下。当地因为吾玛静房而出名,当人们的脚步踏入谷地,便已经游历于众多神奇美妙的传说当中。“吾玛”在藏语中为待嫁新娘的临时称号,特指就居父母身边的女儿成为新娘过程中所拥有的短暂名分。相传著名英雄史诗《格萨尔王传》中的主人公格萨尔王的妃子嘉洛,桑金珠姆,她从父亲嘉洛·顿巴坚赞的帐房中出嫁,被迎娶为格萨尔王新娘时途径此处谷地,身披华美嫁衣,佩戴精美首饰,一时风光无限,故名为“吾玛”谷,并在《格萨尔史诗》中被奉为主要神山。
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欧帆;
周晶;
孙健
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摘要:
这里位于三江源自然保护区的核心区,有“青海省最大的原始森林”;红军长征曾经在这里驻留,在青海历史长卷中留下了感人肺腑、弥足珍贵的一页;格萨尔英雄史诗在这里传唱千年,民族民俗文化底蕴深厚,各民族融合发展历史悠久。班玛县,这座以“莲花”为名的小城,坐落在青海省果洛藏族自治州平均海拔4000多米的高原上,素有“果洛小江南”美誉。依托当地绿色生态资源、红色革命历史和金色文化底蕴,班玛确立“三色班玛”建设发展理念,取得了一系列新发展、新成绩。
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邱苑婷
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摘要:
“你的脑袋出了问题,可还在活着,想去北极看熊,所谓熊这样的动物,即使生活在北极,看上-眼,也会觉得温暖吧,不管之后如何,你总还是抱有希望的脑袋出了问题的人。而我,真是完全无希望的人,除了写小说干不了别的,而写小说的人生又是如此痛苦,而之所以没死,只是觉得还有些小说没有写完。”
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徐羿;
于东;
永久
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摘要:
长征是人类战胜艰难困苦的英雄史诗,是战争史上的巍峨丰碑,是大千世界万千故事中的惊险传奇。这些往事,注定要在文字与镜头里永恒,在记忆与讲述中永生。长征胜利后的80多年间,有关长征的篇章读物层出不穷,蔚然大观,在中国文化与出版史上占有重要地位。这些成千上万的作品,一部分刊登在报纸、期刊和有关文献中,更多的是散落在传播速度快、容量几乎不受限的现代传媒平台中;还有相当重要的一部分单独成书,出版发行。前一部分,著述内容浩繁,篇章数量极大,难以计数;后一部分,据对长征途经的11省区图书馆和中外各类平台相关数据不完全统计,专门记述和研究长征的著述与影视作品等约有3200部。下文对长征著作分类述览。
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寇硕恒
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摘要:
在诗歌评论家陈超看来,20世纪90年代初期的诗坛有两种主要的声音:一种是颂体调性的农耕式庆典诗歌,诗人以华彩的拟巴洛克语型书写"乡土家园",诗歌成为遣兴或道德自恋的工具,对具体的历史语境缺乏起码的敏感。另一种是迷恋于"能指滑动","消解历史深度和价值关怀"的中国式的"后现代"写作。这两种写作倾向消解了诗歌对于历史和生存的关注,变成了单向度的即兴小札。
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杨晖
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摘要:
《乌古斯汗传》史诗充分展现了古代新疆地区少数民族文学史上“史诗时代”相关史诗类型作品的显著特点,是新疆少数民族共同宝贵的文化遗产,有利于人们对古代少数民族英雄史诗进行研究,具有宝贵的参考价值。
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夏华敏
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摘要:
《阿鲁举热》是一部独具特色的反映彝族先民社会生活和精神特质的英雄史诗,蕴含着彝族"万物中心、尊重自然、平等互爱"的生态观,属于生态有益语篇.《阿鲁举热》的翻译可以生态翻译学的"三维转换"理论为指导,运用文化、语言、交际三维的史诗英译策略,通过保留原文修辞语言、替代原文文化意象、重现原文对自然的情感态度等方式,凸显和再现彝族的生态观,使译文具有较高的生态价值,也有益于将彝族文化宣传到译语读者中.