花山
花山的相关文献在1960年到2022年内共计331篇,主要集中在音乐、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文253篇、专利文献78篇;相关期刊152种,包括风景名胜、小学时代(奥妙)、广西民族师范学院学报等;
花山的相关文献由506位作者贡献,包括陈浪华、埃罗克、皮卡等。
花山
-研究学者
- 陈浪华
- 埃罗克
- 皮卡
- 杨春生
- 黄露莹
- 左江月
- 刘庆连
- 吕少贤
- 珊卡
- 陈超
- 刘桂欣
- 李冬梅
- 胡泽民
- 何朋飞
- 何浙华
- 余琳
- 关勰
- 冯仕康
- 冯佐海
- 刘兴泉
- 刘志龙
- 刘昕超
- 刘清飞
- 刘炤
- 吴虹
- 周立刚
- 唐力
- 孙博
- 孟祥河
- 徐倩
- 文东东
- 朱小英
- 朱广宇
- 李三处
- 李健
- 李唯奇
- 李妮娜
- 李格
- 李正日
- 杜国玲
- 杨文定
- 杨琪
- 杨胜利
- 杨茹芹
- 林亮
- 梁宇明
- 汪小东
- 潘琦
- 罗永祺
- 范雪梅
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陈欣(文/图)
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摘要:
花山宋墓位于南京高淳区花山茅庵山(马鞍山)南麓,距高淳城区约12公里。该墓为长方形砖砌单室墓,长3.5米,宽0.9米,高度因施工破坏而不明。墓室后部设有砖砌棺床,棺床上的黑漆棺保存较好,漆棺内出土52件(套)丝织品,十分精美。其中1件绘有星象图,较为罕见。
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胡竹峰
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摘要:
花山一路徐行,渐近自然,到达花山时,已过黄昏。人在树下穿梭,周遭黑黝黝一片。虫声像潮水,星火繁茂,灯光倒显得暗淡了。朦胧中只觉得那山清秀平缓,山林的野气澎湃而来,深吸一口气,有蔬笋瓜果风味,内心欢喜,觉得到了一个琅嬛福地。群鸟未眠,鸣声自山间传来,咕咕,唧唧。
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陈兵
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摘要:
以花山作为天然巨幕,大型壮族神话实景剧《花山》将古老的壮族花山神话与声光电等现代舞美技术相结合,将入选"世界文化遗产名录"的中国广西左江花山岩画文化景观及其神话传说与动态的舞蹈形式相结合,呈现给广大观众一部唯美的艺术作品。这是用舞台剧表现壮民族文化传承探索的新方式,也是对壮族文化遗产的系统整理和创新保护。《花山》为观众提供了一个更进一步了解世界文化遗产花山岩画的平台,一个学习壮族祖先自强求存的民族精神和天人合一生命观的机会,使观众的期待视野在审美享受中得到满足。
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吕丽青
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摘要:
随着互联网的发展,新媒体逐渐取代了传统的纸媒成为人们生活中必不可少的接收信息的工具和途径,并且新媒体的社会影响力之大、传播范围之广、传播速度之快是任何传统媒体所无法比拟的.民族文化作为华夏民族的宝贵财富和绚丽瑰宝,对文化的批判继承和发扬有利于促进文化的交流和创新发展,使其成为推动社会经济增长、丰富人民精神世界的核心内容.在新媒体时代,研究广西花山文化传播的现状与特点,利用新媒体的微视频载体,找到微视频与花山文化丰富内涵传播的结合点,充分展示花山文化研究的丰硕成果,对推动广西民族文化产业发展意义重大.
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邓晓梅
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摘要:
花山岩画作为一种带有浓厚神话色彩的图像,富于表演性,具体表现在文本符号的可塑性表演、仪式场景的动态性表演、想象视觉的延伸性表演三个方面,这也使得壮族神话实景剧《花山》的编排与展演成为可能.从花山岩画到神话实景剧《花山》的神话资源转化过程,表征了神话图像的表演性,体现了从图像文本到表演文本的跨媒介叙事,带来全新的文化生产体验,这对于壮族文化乃至中国文化的整合与传播具有较强的启示意义.
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黄瑾(文/图)
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摘要:
为迎接建党百年华诞,展示黄山旅游“二次创业”风采,2021年7月1日,花山世界主题园区试运营启动仪式在花山广场举行,为期5天的试运营产品体验活动正式开启。来自黄山市近500名市民游客参加启动仪式,实地体验园区旅游产品新业态。
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谢士强
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摘要:
说来惭愧,到苏近三十载,对近在咫尺的花山竟然曾未去探幽揽胜,更不知久负盛名的天池山竟在花山的另一边,翻越花山即是天池山,实乃孤陋寡闻,让人贻笑大方。苏州花山实为吴中第一名山,岩壑深秀,峰灵泉美,环境清幽,宛若世外,自古以来就受到名人雅士和文人墨客的垂青。春秋时期,思想家老子的著作中就有“吴西界有花山可以度难”的记载。
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何玉艳
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摘要:
发展文化创意产业,是广西花山文化遗产延续生命力的内在需求与必然趋势。在其产业化实践过程中,需要处理好保护与开发、创新发展与坚守个性、文化价值与经济价值之间的关系。如能将保护转化为开发的价值,以坚守个性为创新发展的基点,以产业为文化传承的驱动力,将有助于优化花山文化创意产业发展之路,实现文化传播和经济发展的双赢。
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摘要:
“说岩画,东边晴,西边雨,水里鱼欢跃,岸上花草摇,阿哥嘴里吐莲花,阿妹脸上挂红霞,明江不语,长久泛着盈盈笑意。”近日,南宁市作协理事黄鹏散文集《花山画语》由广西民族出版社出版。这是黄鹏的第二部散文集,前一部为《家园气象》。