乔吉
乔吉的相关文献在1984年到2021年内共计116篇，主要集中在中国文学、中国政治、音乐
等领域，其中期刊论文116篇、相关期刊81种，包括求实、太原师范学院学报（社会科学版）、六盘水师范学院学报等；
乔吉的相关文献由81位作者贡献，包括沈艾娥、童晓峰、陆晓春等。
乔吉
-研究学者
- 沈艾娥
- 童晓峰
- 陆晓春
- 张淼
- 易后余
- 刘晓丽
- 刘黎英
- 李慧
- 李海宁
- 韩国春
- 一朵莲
- 乔吉
- 乔吉亚·菲奥里欧
- 乔振林
- 九万
- 于丽萍
- 余国钦
- 俞水生
- 倪艳青
- 傅兵
- 元硕
- 元鹏飞
- 刘伟
- 刘惠娟
- 刘荣俊
- 刘钢
- 吕薇芬
- 周敏(指导老师)
- 姚力芸
- 姚奠中
- 孙若琪
- 尤翔
- 常凤媛
- 张晶
- 张立杰
- 成然
- 教毅
- 晓克
- 李丽华
- 李国政1
- 李学华
- 李政荣
- 李晓
- 杨东甫
- 林卓易
- 林景新
- 林染
- 林玉章
- 梁扬
- 梅永远
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孙若琪
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摘要：
歌妓这一人物类型在古代许多作品中都有所提及,在乔吉所传世的三部杂剧作品中,更有两部都与歌妓直接相关.与唐宋传奇、元杂剧、明清戏曲中其他同题材作品所表现出的歌妓形象相比,乔吉笔下的歌妓形象具有其特殊性.大致可概括为:她们或是柔弱忠贞的大家闺秀,依附于感情,也能主动追求自己的爱情;她们或是与男主人公惺惺相惜的知己,她们的歌妓身份不被轻视,最终与良人成了眷属,夫荣妻贵.这种变化的产生,实是与时代风习的浸润以及作者个人思想情感的影响有关.
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林卓易；
邬双(指导)
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摘要：
读童话故事《兔子坡》,山坡上的房子里要搬来新人家了,无数双眼睛在注视,在盼望着不可预知的美好或者悲哀。这就是兔子坡的生活。就像阿达纳斯叔公告诉乔吉的:“乔吉,有好时光,也有坏时光。”无论是小说里那个安宁的兔子坡,还是我们的真实生活,都是这样,有好时光,也有坏时光。
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元鹏飞
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摘要：
元代周德清《中原音韵》率先标举"关白马郑"时,无暇顾及是书之后成就卓著的曲家,则明人何良俊籍此首倡元曲"四大家"造成的问题不仅有四人的排序,及王实甫何以被排除在外等,还存在忽视后期卓有成就曲家的误区.据现有资料的数理统计,综合审视元曲作家在杂剧和散曲两方面的成就,可以考定的元曲"四大家"当为关汉卿、马致远、乔吉和郑光祖.但从文学价值和文学史价值复合角度看,白朴和王实甫也是毋庸置疑的元曲大家,因此,元曲"四大家"倘能更定为"六大家"就更合乎事实了.
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摘要：
乔吉(约1280年-约1345年),字梦符,太原(今山西)人,元代杂剧家,一生怀才不遇,倾其精力创作散曲、杂剧。杂剧作品见于《元曲选》《古名家杂剧》和《柳枝集》中,有记录可考的11本。今存《扬州梦》《金钱记》和《两世姻缘》。这三本都是才子佳人型的爱情杂剧:《金钱记》写的是韩翊与柳眉儿的恋爱婚姻故事,以私情始,以奉旨完婚终。
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秦亚坤
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摘要：
乔吉是探究散曲雅化不能回避的一位作家,其作品中所展现的多种多样的风格给了读者多角度地解读他作品的必要和可能.他的小令按照题材可分为四种类型,每一种类型的作品对典故的应用都有自己的特点,作品风格亦可通过考察用典的特点得出准确的认识.通过分析用典的分布可以明显地看出乔吉的小令不仅有强烈的归隐情怀和自我意识,还有雅俗共赏的曲风追求和进步的女性意识.
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李政荣
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摘要：
乔吉是元杂剧创作的中后期代表,他目前所留存的杂剧从内容到形式都有自己的独特之处.从语言、内容与结构等不同方面来探讨他的杂剧特点,并结合他的散曲,梳理他在作品中附着的自我形象,从而揭示乔吉在特殊的环境中,满怀期冀、失落、悲愤与自我安慰真实的心态
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草白
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摘要：
花爷爷的脑海里慢慢浮现出乔吉纸片般的身影。他记得那姑娘瘦高个,大眼睛,圆脸蛋儿,十几年前离开这里,高中毕业去城里上大学,她母亲从树上摔死那一年回来过,在灵堂前差点哭晕过去。后来父亲续了弦,找了梅村杀猪人家的老姑娘梅如玉,她便失踪了一样,再没出现过。现在,这姑娘回来了,她回来做什么？花爷爷想了半天,也没想明白。花爷爷不想了,想有什么用呢？他抓着泥色酒盅往嘴里灌了一大口,酒一入肚,他的神情就变得混沌了。
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