色彩文化

摘要： 颜色也是语言,是更为直观的语言。在没有文字辅助的情况下,颜色本身所表达的思想情志甚至可以部分地代替语言文字。色彩的文化寓意与一个民族的文明发展息息相关。不同的颜色,其丰富的寓意变迁,往往折射了这个民族在精神与物质多个领域的变迁。因而,出版传媒领域应当及时关注中国传统色彩文化类图书的出版,在大量引进国外色彩图书的同时,精心组织策划本版原创选题,讲好中国色彩故事,做好关于中国传统色彩文化的出版规划。本文主要分析了关于中国古代色彩文化的类论著情况、海外引进版色彩文化类图书出版现状、国内出版社原创本版图书的出版现状,并对中国传统色彩文化类图书策划出版提出了可行性建议。

摘要： 中华色彩文化约自公元前11世纪的周朝开始,便有了特殊的含义.千百年来,中华色系发展在绘画、服饰、家居、建筑、妆面、瓷器、手工艺,直至今日视觉艺术中的影像艺术、广告设计等诸多方面均产生了深远影响.分析中华色系的构成及发展,通过对绘画艺术与视觉设计用色的简要论述的方法,总结归纳中国颜色搭配和色彩情感的主要特征,助力中华色彩文化在视觉艺术创作中的传承与发展.

摘要： 色彩作为第一视觉语言,无时无刻存在于人们的生活中.渔村文化源远流长,对其进行研究调查,了解其具体内容,对于促进渔村色彩文化传承具有重要意义.宁波象山中南部的茅洋渔村作为港湾渔村的代表之一,依托自然色彩风貌、民俗色彩文化、乡土色彩风情等,形成了独特的色彩艺术风格.该文从色彩角度分析渔村有别于其他乡村聚落的文化特点,探究茅洋渔村的色彩文化和建筑艺术,整理当地港湾渔村文化的艺术特色与营造方式,以期为我国其他港湾渔村建设、渔村文化传播提供参考.

摘要： 色彩文化是每个民族对艺术审美和色彩喜好的直观反映,也是民族民俗文化的具体表现。文章以藏族色彩文化中“蓝色”为研究对象,对广泛存在于民俗文化中的“蓝色”事物为具象研究,分析了“蓝色”在藏族文化中的各类象征和文化意义。“蓝色”的象征意义不仅表现在藏族民俗文化与美学文化中,还广泛影响到宗教和哲学当中。

摘要： 中国传统的草木染色凝结菁华,代代相传,呈现其独特的文化和表现.古人有庞大的表述色彩及现象的词汇,从象形的文字中,我们不难发现其在取名和表意上的智慧,既有着诗兴的浪漫,同时从直观地表述色彩、材质、工艺的关系,在这些色彩名和用色中看到古人试图建立科学的色彩体系,其中最重要的一点是基于整体的丰富性和系统性,在这样的色彩系统中可以看到古人的宇宙观和多维的色彩文化表意.东方智慧的染色思想在古人的造物观中已经博大精深,在染色文化艺术中也反映这样的自然和色彩融合观.

摘要： 在众多的设计元素中,色彩算是最能直接表达人们情感的视觉艺术语言了.我国56个民族都有代表自己民族的色彩,其中彝族最具代表性的颜色就是黑、红、黄三色,所以彝族也被称为三色民族.这三种颜色体现着彝族人的精神追求和民族信仰,同时也贯穿在彝族人的衣食住行等方面.本文从五个方面来阐述凉山彝族漆器的色彩文化,通过对彝族漆器的发展历程,艺术设计中的构成及构成美学分析,彝族漆器中黑、红、黄三色纹饰运用,彝族漆器中黑、红、黄三色的构成美学特点以及结论的分析来了解彝族特有的三色艺术形式,把握彝族漆器文化的内涵.

摘要： 语言景观是社会语言学中的研究热点.色彩是语言景观的非语言信息,向公众传递信息发挥重要的作用.运用田野采集法和分类法,研析俄语语言景观的色彩应用特点,是深入认识俄语语言文化的重要方法.

摘要： 色彩是一座城市文化和景观的重要载体,伴随着全球化速度的加快,剧烈变化的不仅仅是城市的格局,还包括着城市的整体风貌.城市色彩的问题也日益凸显出来,盲目的模仿使得很多城市丢弃了本真,一城千色“大花脸”、千城一色克隆城的现象层出不穷.城市色彩规划在实践过程中,如何定位城市色彩、如何对色彩有效控制、如何通过色彩实现城市的文化内涵和地域特色等都成为亟待解决的问题.

摘要： 文章针对山西平遥推光漆器对漆器的图案、工艺制作流程还有色彩文化进行了分析,具有积极的现实意义和文化传承价值.平遥推光漆器的工艺受到当地的地域文化,民俗特色,经济水平的影响,它在图案选材、色彩文化、工艺制作中相当具有浓厚的地域特色,在2006年,被纳入第一批国家级非物质文化遗产.

摘要： 色彩是21世纪中最有价值的元素,是时尚设计中重要组成部分.通过分析色彩文化在现代产品设计中的发展新优势,分析色彩所代表的情感象征、传达的设计理念、带来的功用效益,并以布艺饰品的设计实现为例,论述了消费者对布艺文创产品色彩设计的艺术效果的感性认知、客观评价,揭示了产品色彩设计和色彩选择的人因要素设计要求的重要性.

摘要： 日本的色彩文化既有东方色彩文化性质,又具有多重性.以此为理由,可以归纳出以下几点,即日本原有的色彩文化,吸收了中国的色彩文化,对其内容进行研究和发展,形成了自身独特的色彩文化.在近代西洋化的过程中,又进一步引进欧美的色彩文化,从而产生了急剧的变化.本论文站在历史的角度概观日本色彩文化的转换点和变化,解读经过历史性变迁后的日本色彩文化时至今日所拥有的东方性和多重性状况特征.

摘要： 阴阳五行学说中的“五行”是中国古代流传下来的一种思想,在以儒家为中心的思想家中发展起来.后来,“五行”与阴阳思想相结合,形成了阴阳五行学说思想,并传入日本.中国的阴阳五行思想正在日本演变成富有日本特色的一种思想.在五行中,“木、火、土、金、水”这五大要素是构成世界万物的基础.这五大要素分别对应于“蓝、红、黄、白、黑”这五色.佛教的五大要素(地、水、火、风、空)也分别与蓝、白、红、黑、黄五色相对应.在当今的日本社会中,阴阳五行学说作为一种滋润生活、丰富心灵的思想,可以看到它已在日本人的心中根深蒂固,而且生生不息.

摘要： 色彩文化具有哲学色彩,其哲学性渗透着中国古老的"道器观"思想,即讲究形而上之思想与形而下之应用合而为一,和合相生的哲学观.蒙古民族的传统色彩文化资源丰富,"尚色”是这个民族由来已久的信仰."器道合一”理念研究对于内蒙古地区的现代色彩应用是一次有价值的理论探索.本文首先对蒙古色彩现代应用之"道”,即文化习得、意向传达、文化辐射力进行理论阐述,继而对"器”的三个方面,器之纳形、器之对象、器之水平阐述观点,将研究从意识观念转化为具有现实指导意义的操作方法.最后,提出"合一”不仅是色彩自身的和谐与包容,也是其与载体的合一,与时间、空间的合一.

摘要： 《废艺斋集稿》是曹雪芹传世的一部有关工艺美术的著作,自1973年被吴恩裕公开披露以来,经过数十年的研究,其真实性得到不断确认.该书内容涉及金石图章、风筝制作、编织印染、脱胎技艺、园林建筑、烹调技艺等,其中《岫里湖中琐艺》和《南鹞北鸢考工志》两册包含有曹雪芹对色彩文化的不少认识,而这些内容与《红楼梦》中出现的色彩文化之间又具有内在的关联性.

摘要： 现代汉语中彩虹的颜色指的是红/赤(日语写法,后同)、橙/橙、黄/黄、绿/緑、蓝/青、靛/紺、紫/紫这七种颜色,日语里大多数情况下被记作“赤橙黄緑青藍紫”、英语里则是“red,orange,yellow,green,blue,indigo,violet”.关于彩虹色,根据语言、人物、时代的变化会有微妙的区别.比如,日本文化中鬼的颜色以地域划分有赤、青、黄或赤、绿、黑三种鬼,在地狱,赤鬼和青鬼之外还有黄鬼、绿鬼、黑鬼.鬼的五色正是受了阴阳五行说的影响,五种类型的鬼和佛教相结合的情况,象征着困扰着人们、招致痛苦的烦恼,即“五盖”(佛教用语).在韩国,鬼叫做“ケトビ”(ketobi,音读),是红棕色.在中国,鬼指的是“死者的魂魄”,一般以幽灵的形象出现,被认为是恐怖的东西.而日本文化中的鬼则是怪物的形象,所以鬼的颜色具有多样性.

摘要： 本论文是透过日本飞鸟(592-710)及奈良时代(710-794)的色彩认知及感情等的色彩意识,考察当时的色彩文化.为了进行色彩文化研究,而将日本飞鸟、奈良时代的色彩意识当成读取框架,探讨这个时代的几个问题:(1)色彩意识的形式表现或现象性;(2)包含比喻表现在内的颜色名称扩张;(3)色调表现;(4)色彩象征.

摘要： 早在夏代人们已熟练掌握植物蓝染,春秋时期在植物蓝染的基础上苗族先民创造蜡染技艺.时过境迁,生活在贵州境内大山深处的苗族,把这古老的植物染色为基础,传统手工操作的原生态蜡染技艺完整传承下来.本文通过探索苗族传统蜡染服饰中"蓝"文化,分析"蓝"与生态环境、医学、生存空间和商业的关系,强调"蓝"在流行色系统中存在的价值和意义.

摘要： 作为民族视觉历史文化遗产记忆中的重要组成部分的传统中国色彩,以其独特的魅力受到世人的尊重.能够明晰地揭示其特色的成因,厘清在"物"与"色"之"象"及背后隐藏的"意"的关系,避免现实社会中对传统中国色彩文化的传承与创新实践方向的迷失,无疑是当今色彩学人的任务.本文试图从色彩应用实验者的角度,兼从艺术设计学理的"人、事、物、场、境"紧密关联的维度对传统中国色彩的物证与文献进行梳理,追溯导致这些色彩物象发生的动机、目的、方法与成因,厘清色彩现象背后的结构性的规律,以及导致民族视觉审美发生的源流及其变化的特征与特点,从而,把握中国传统色彩文化传承与发展规律,为现实实践中的创新提供理论依据.

摘要： 本发明提供一种基于自体色彩迁移的文化典藏类图像修复方法，包括以下步骤S1获取骨架纹理图像原图，S2修复破损部位，S3去除底色并镶嵌骨架纹理图像，S4获取局部色彩迁移源图像，S5获取局部色彩迁移参考图像，S6进行局部色彩迁移，S7对破损部位精准填充，S8修复图像中其他破损部位。本发明自体色彩修复省去了参考图像的搜寻步骤，用待修复图像的完好部位来代替，节省修复时间，提高修复效果；降低修复师等人工的压力，得到更好的虚拟效果供修复师参照，提高修复速率。

摘要： 该色彩校正装置是利用发出与观察角度对应的不同频率的衍射光的全息图，对不同的图像拍摄装置之间的一个图像拍摄装置的拍摄图像的各色彩进行校正的色彩校正装置，具有：衍射光光谱分布计算部，其求出来自全息图的衍射光的各衍射光光谱分布；光谱灵敏度推定部，其根据衍射光的各衍射光光谱分布以及衍射光的各拍摄图像，对图像拍摄装置的光谱灵敏度进行推定；以及色彩校正部，其利用推定出的光谱灵敏度，对图像拍摄装置的相对于与该图像拍摄装置不同的其他图像拍摄装置的色彩的差异进行校正。

摘要： 一种图像捕获单元，包括传感器部，该传感器部将包括对象的预定范围成像；基准图表部，该基准图表部和对象由传感器部成像；和照明光源，该照明光源照亮对象和基准图表部。照明光源被设置在镜面反射区域在对象和基准图表部的区域外的位置处，在镜面反射区域内镜面将从照明光源进入的光反射至传感器部。

摘要： 一种成像单元，包括具有开口的框体；传感器单元，该传感器单元经由开口捕获位于框体外的对象；基准图表单元，该基准图表单元被设置在框体上并与对象一起被传感器单元捕获；以及盖构件，该盖构件盖住开口。本发明还提供色彩测量装置、图像形成设备、色彩测量系统以及色彩测量方法。

摘要： 该色彩校正装置是利用发出与观察角度对应的不同频率的衍射光的全息图，对不同的图像拍摄装置之间的一个图像拍摄装置的拍摄图像的各色彩进行校正的色彩校正装置，具有：衍射光光谱分布计算部，其求出来自全息图的衍射光的各衍射光光谱分布；光谱灵敏度推定部，其根据衍射光的各衍射光光谱分布以及衍射光的各拍摄图像，对图像拍摄装置的光谱灵敏度进行推定；以及色彩校正部，其利用推定出的光谱灵敏度，对图像拍摄装置的相对于与该图像拍摄装置不同的其他图像拍摄装置的色彩的差异进行校正。

摘要： 本发明提供一种基于自体色彩迁移的文化典藏类图像修复方法，包括以下步骤S1获取骨架纹理图像原图，S2修复破损部位，S3去除底色并镶嵌骨架纹理图像，S4获取局部色彩迁移源图像，S5获取局部色彩迁移参考图像，S6进行局部色彩迁移，S7对破损部位精准填充，S8修复图像中其他破损部位。本发明自体色彩修复省去了参考图像的搜寻步骤，用待修复图像的完好部位来代替，节省修复时间，提高修复效果；降低修复师等人工的压力，得到更好的虚拟效果供修复师参照，提高修复速率。

摘要： 本发明公开了一种稀土色彩转光材料，本发明所述稀土色彩转光材料由红色发光有机稀土材料和绿色发光有机稀土材料复配得到黄色发光有机稀土材料、红橙色发光有机稀土材料、橙色发光有机稀土材料和黄绿色发光有机稀土材料，还公开了一种应用有该稀土色彩转光材料的色彩转换器以及发光装置。本发明解决普通白光LED光源的高能蓝光危害健康和光谱缺失不连续这两个技术问题，改良了普通白光LED照明装置的整体光物理性能，显示出健康照明高显色指数低蓝光危害的优良特性。

摘要： 公开了一种根据要对在第二色彩容量中表示的视频信号应用的色彩映射数据对在第一色彩容量中表示的视频信号进行色彩映射的方法。该方法包括：‑在所述第一色彩容量和第二色彩容量不同的情况下，将在第一色彩容量中表示的所述视频信号从所述第一色彩容量色彩映射(14)到所述第二色彩容量中；以及‑基于所述色彩映射数据对所述色彩映射的视频信号进行色彩映射(16)。

摘要： 本发明提供一种色彩校正器、色彩校正系统及色彩校正方法，该色彩校正器包含：第一接口，存储、指示、确定及处理单元；指示单元用于发出指示信息；确定单元用于发出确认采用默认色彩参数值进行色彩校正的指令；当第一接口与第二接口连接时，第一显示装置将使用者设定的色彩参数值经由第二、第一接口发送至处理单元，处理单元将色彩参数值作为默认色彩参数值并存储默认色彩参数值至存储单元，且处理单元以默认色彩参数值对第一显示装置进行色彩校正；当第一接口与第二接口的连接断开且第一接口与第三接口连接时，处理单元控制指示单元发出指示信息，处理单元在接收到确定单元发送的指令后，处理单元以默认色彩参数值对第二显示装置进行色彩校正。

摘要： 本实用新型涉及一种禽蛋蛋壳的层状结构，属于副食品技术领域。这种具有文化色彩的禽蛋包括蛋壳，蛋壳外表面附着有可食用墨封闭膜。在此可食用墨封闭膜上，还可以间隔分布有无毒有色涂层。容易理解，可食用墨封闭膜可以使清洗过的鸡蛋重新封闭起来，防止细菌入侵，从而较长时间的保鲜。蛋壳外表面附着的间隔分布无毒有色涂层可以在蛋壳表面形成文字、图案，使禽蛋具有一定的文化色彩，不仅更吸引购买者，而且可以使禽蛋兼有宣传等效果。