《自叙帖》
《自叙帖》的相关文献在1978年到2022年内共计104篇,主要集中在书法、篆刻、绘画、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文104篇、专利文献791篇;相关期刊65种,包括美与时代(中旬刊)·美术学刊、收藏、中国书法等;
《自叙帖》的相关文献由92位作者贡献,包括董倩、侯莉萍、汪玉晨等。
《自叙帖》
-研究学者
- 董倩
- 侯莉萍
- 汪玉晨
- 王公治1
- 陈积厚
- 丁玉冰
- 丁黎俐
- 万圣兴
- 丘仕坤
- 义之
- 乔雁群1
- 书法在线
- 亓翠利
- 任芳
- 傅申
- 凌志珲
- 刘继增
- 刘雅婧
- 南帆
- 叶发础
- 吕燕群(口述)1
- 周斌
- 姚时进
- 孙学峰
- 孙筱薇
- 尹婷婷
- 常诚
- 庞志英
- 张公者
- 张其度
- 张双锡
- 张园园
- 张帆
- 张平
- 张旭1
- 张正良
- 徐晓玲
- 惠晓钟
- 易斋
- 曹宝麟
- 曹斌
- 曹斌1
- 曾庆恩
- 本刊记者1
- 朱以撒1234
- 朱天曙
- 李丹
- 李佳骏
- 李威
- 李守信
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任芳
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摘要:
狂草最早始于唐朝,从其笔势看,奔腾放纵、连绵回绕,具有一泻千里之势。高僧怀素的草书是继唐代张旭后,又一大家风格,怀素的《自叙帖》整体风格活泼飞动,有一种笔下生风的感觉,怀素与张旭的草书艺术已然成为后人取法学习的重要对象。而对于当代草书创作而言,如何深入汲取怀素草书艺术,进一步提升创作水平,值得思考。对此,本文从怀素及其《自叙帖》出发,分析出怀素草书经典意义与艺术特色,并立足宗教视角阐述宗教对怀素草书的影响,以及对《自叙帖》空间形式展开分析,而后针对草书的继承与创新进行探讨。
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马斌
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摘要:
【作品概况】《食鱼帖》亦称《食鱼肉帖》,怀素草书手卷,白麻纸本,存世墨迹为摹本。纵29厘米,横51.5厘米,8行,56字。《食鱼帖》与《苦笋帖》《自叙帖》《论书帖》同为怀素墨迹的四件传世作品。【观典赏析】《食鱼帖》是怀素传世名作书迹之一。为其晚年创作,渐从激越飞扬趋于稳健安雅,这与《自叙帖》洋洋洒洒的激情和《苦笋帖》通篇流动的气韵相比,艺术特点一目了然,运笔结体尤多内蕴。
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常诚
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摘要:
怀素(739-799年),字藏真,永州零陵(今湖南)人。怀素自幼年便入寺为僧,修禅之余,颇好书法,甚至可以用痴迷来形容。他练书甚勤,练字用坏的毛笔也都被他收集起来像人一样埋葬在土中。怀素生活在唐朝中期,此时正是禅宗佛教兴起之时,并且将怀素引入书法正途的惠容禅师亦是禅宗传人,所以怀素的书法作品体现出了很多禅宗的思想。本文从怀素的《自叙帖》入手,来剖析禅宗对书法的影响。
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衡芙蓉
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摘要:
怀素及其《自叙帖》以天马行空、豪放不羁的书风在书坛上留下了璀璨的一页,是书法史上不可跨越的丰碑.怀素集众家之长,成为狂草的巅峰,《自叙帖》》行云流水、奔腾激荡的泼墨大写意带来强烈的视觉震撼,本文着力分析怀素及其《自叙帖》的艺术特色,有助于笔者的学习和运用.
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刘雅婧
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摘要:
书法是一门以我手写我心的艺术。书法对线形、字形有较为规范的要求。蔡邕《九势》中这样写道,“ 凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背”,字里行间透露着书法艺术独特的美学思想。我们品读书法作品,不仅仅看点画、结体、章法,更应从中体会书者的情感和思想意境。
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义之
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摘要:
『行法』,是草书中十分重要的法则之一.由于古人更多地重视结字、用笔、使墨等局部性问题,而少章法等宏观结构性问题的研究,以致难以在书法理论中寻觅出『行法』的概念.本文结合笔者长期学习《自叙帖》的实践和对草书的研究,浅释『行法』及其地位、作用等问题.
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曹斌
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摘要:
怀素书法风格特征可分为三个阶段:一是早期追随"二王"风韵的学书之路;二是以《自叙帖》为代表的恣性颠狂浪漫主义书风;三是晚年以《小草千字文》为代表的平淡古雅书风的回归.狂草《自叙帖》为怀素41岁所作,内容主要是怀素自叙学书的经历.全篇气势磅礴,通过使转用笔的动态表现、任情恣性的线条书写、篆书用笔的力度展示以及虚实相生的意境表达,体现了恣性颠狂的浪漫主义书风特点.
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李佳骏
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摘要:
近年来,书法作品在空间方面的探讨是学术研究的热点,书法作品空间呈现的视觉冲击性和它所蕴涵的形式美具有规律性.当代书家、学者在不断挖掘古人书法作品的过程中,对营造书法空间的规律进行了总结、反思和开拓.怀素草书中特有的空间形式值得我们关注.该文分析怀素《自叙帖》中的单字、字组、行与行的空间形式.对书法空间形式的研究不能局限于某一独立点画,而是要关注点画的空间关系,如大与小、远与近、长与短等,再由点画间的衔接、呼应推演出字与字、组与组、行与行的空间变化,乃至形成通篇的空间形式.