第二国际
第二国际的相关文献在1958年到2022年内共计353篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、世界政治、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文353篇、专利文献422814篇;相关期刊202种,包括马克思主义研究、当代世界社会主义问题、北京大学学报:哲学社会科学版等;
第二国际的相关文献由314位作者贡献,包括殷叙彝、徐军、陈学明等。
第二国际—发文量
专利文献>
论文:422814篇
占比:99.92%
总计:423167篇
第二国际
-研究学者
- 殷叙彝
- 徐军
- 陈学明
- 高放
- 卢家银
- 陈爱萍
- 任大奎
- 姚顺良
- 孟飞
- 张翼星
- 方章东
- 李兴耕
- 温典
- 王勇
- 蔡金培
- 丁笃本
- 何萍
- 侯惠勤
- 卢少华
- 吴一帆
- 吴韵曦
- 周海乐
- 唐永
- 孔寒冰
- 孙景峰
- 庄建明
- 徐宗士
- 易杰雄
- 李聪
- 杨得雨
- 熊久勋
- 王荣阁
- 谷松
- 邵良婷
- 郑伟
- 陈忠雄
- 陈磊
- 颜岩
- 马宁
- 魏承均
- 龚剑飞
- 丁金光
- 严士琦
- 于岐山
- 于文霞
- 于沪生
- 于洪君
- 仓理新
- 任晓伟
- 余品华
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李文雷;
徐军;
陈磊
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摘要:
马克思、恩格斯社会理论的原初语境包括历史唯物主义、政治经济学批判、科学社会主义和共产主义学说三个方面,继马克思、恩格斯之后,马克思主义社会理论呈现出丰富多元的叙事空间。“第二国际”以来,马克思主义社会理论出现分野、分裂,不同阶段表征出不同特征和不同影响,对这一时期马克思主义社会理论发展的思想史要辩证评价、理性审视。应坚持准确理解理论与正确指导实践相统一、坚持无产阶级政党与人民利益相统一、坚持阶段性目标与终极目标相统一,不断推进当代中国马克思主义社会理论创新发展。
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蔡浩毅
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摘要:
面对资本主义宣称的马克思主义过时论和第二国际机会主义、修正主义对马克思主义的歪曲和背叛,卢卡奇以忠诚的品格和捍卫精神,将“正统马克思主义”归结为辩证的方法,具有重大历史意义。今天,面对国际国内各种质疑、歪曲和否定马克思主义的思潮,我们不能失语,而是要像卢卡奇当年那样勇于捍卫马克思主义的真理和权威,为此,我们要坚持唯物辩证法,高扬马克思主义旗帜,坚定社会主义道路和共产主义远大理想,做一个真正的马克思主义者。
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吴一帆;
邵良婷
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摘要:
在《历史与阶级意识》中,"第二国际"的马克思主义不再是所谓的正统马克思主义,而成为资产阶级的意识形态(物化意识).以伯恩施坦为首的修正的马克思主义和以考茨基为首的科学的马克思主义,放弃无产阶级革命,选择和平长入的社会主义理论,在方法论上,直接忽略马克思的辩证法思想,陷入资本主义实证的经验事实之中,强调其"科学性"的一面,丧失了认识上的总体性范畴,是庸俗化的马克思主义.《历史与阶级意识》的出场就是在批判庸俗化的马克思主义的基础上,揭示这一理论的现实基础,并借由对马克思辩证法的重释(总体性辩证法),激起无产阶级的革命热情.卢卡奇的这一批判研究重新阐释了有别于"第二国际"的马克思主义思想,将马克思主义理解为一种哲学、一种指导无产阶级革命的方法.虽然卢卡奇视野下的马克思主义是黑格尔式的,但其一定程度上恢复了马克思辩证法的地位,对今天马克思辩证法的理解,仍具有重要的理论意义.
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陈磊;
胡大平
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摘要:
马克思主义的初心和使命,是马克思恩格斯及其主要后继者在理论探索和革命实践中确定的最终理论诉求和实践目标,可表述为"为无产阶级、人民群众谋求解放和自由,为人类社会谋求进步和发展,最终实现每个人的自由而全面发展与共产主义".它集中体现了马克思主义的科学内涵和本质要求.由此观之,第二国际时期的马克思主义理论发展与实践进程,存在着对初心和使命的僵化理解、重大误解甚至是严重背离,各种形式的教条主义、修正主义和改良主义给马克思主义发展带来了极大的负面影响,经验教训值得深入挖掘和反思.
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吴一帆;
邵良婷
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摘要:
在《历史与阶级意识》中,"第二国际"的马克思主义不再是所谓的正统马克思主义,而成为资产阶级的意识形态(物化意识)。以伯恩施坦为首的修正的马克思主义和以考茨基为首的科学的马克思主义,放弃无产阶级革命,选择和平长入的社会主义理论,在方法论上,直接忽略马克思的辩证法思想,陷入资本主义实证的经验事实之中,强调其"科学性"的一面,丧失了认识上的总体性范畴,是庸俗化的马克思主义。《历史与阶级意识》的出场就是在批判庸俗化的马克思主义的基础上,揭示这一理论的现实基础,并借由对马克思辩证法的重释(总体性辩证法),激起无产阶级的革命热情。卢卡奇的这一批判研究重新阐释了有别于"第二国际"的马克思主义思想,将马克思主义理解为一种哲学、一种指导无产阶级革命的方法。虽然卢卡奇视野下的马克思主义是黑格尔式的,但其一定程度上恢复了马克思辩证法的地位,对今天马克思辩证法的理解,仍具有重要的理论意义。
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罗峰
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摘要:
“五一”劳动节,为什么不工作反而放假?原来,“五一”劳动节是因劳动者争取休息休假权而诞生的节日。18世纪中叶至19世纪初,工人一天工作时间长达14~18小时,且被随意延长,极大侵占了工人健康和生活时间,损害了工人权益。1886年5月1日,以美国芝加哥为中心的许多城市爆发声势浩大的游行和罢工,打出“工作8小时”口号,经过各国工人阶级的团结和不懈斗争,运动贏得了胜利。为了纪念这次工人运动,1889年第二国际宣布将每年的5月1日定为国际劳动节。每逢这一天,世界各国的劳动人民举行集会、游行,同时政府给公众放假以示庆祝。
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郑言
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摘要:
“五一国际劳动节”简称“五一”节,它是全世界劳动人民共同的节日。节日源于1886年5月1日美国芝加哥城的工人大罢工。为纪念这次伟大的工人运动,1889年7月,恩格斯组织召开第二国际成立大会,宣布将每年的5月1日定为国际劳动节。
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