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秦汉时代

秦汉时代的相关文献在1958年到2022年内共计269篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、农业经济 等领域,其中期刊论文268篇、会议论文1篇、专利文献116篇;相关期刊210种,包括人文杂志、文史哲、山东师范大学学报(人文社会科学版)等; 相关会议1种,包括“日常秩序中的秦汉社会与政治”国际学术研讨会等;秦汉时代的相关文献由248位作者贡献,包括王子今、刘古雪、叶文宪等。

秦汉时代—发文量

期刊论文>

论文:268 占比:69.61%

会议论文>

论文:1 占比:0.26%

专利文献>

论文:116 占比:30.13%

总计:385篇

秦汉时代—发文趋势图

秦汉时代

-研究学者

  • 王子今
  • 刘古雪
  • 叶文宪
  • 林剑鸣
  • 许倬云
  • 陈乃华
  • 刘修明
  • 卢南乔
  • 程霖
  • 万红
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    • 满茹
    • 摘要: “鲜药”顾名思义,即新鲜的中药。中医临床上应用鲜药可谓源远流长,早在秦汉时代文献就有记载。20世纪50年代,就有鲜药在配方调剂中应用。那时药店有供鲜药的药农,他们采挖新鲜的芦根、茅根、种植的鲜薄荷、鲜藿香、鲜佩兰、鲜石斛等鲜药,定时送往各个药店。据有关资料显示,在两千多种常用中草药中,有近1/3在传统用法是以鲜用为主的。
    • 摘要: 《秦汉文明:历史、艺术与物质文化》孙志新主编刘鸣徐畅译社会科学文献出版社2020年12月一本看图说话的秦汉文明手册,源于美国大都会艺术博物馆2017年举办的“秦汉文明”展,书中呈现的168件(组)文物来自国内三十多家博物馆和文物机构,每一件文物都代表秦汉时代的一一个切面,图片之精美清晰,文字之翔实生动,让人对生活在秦汉时代的人们有了更深入的了解:可能他们也和现代人一样,为东西方文化所影响。1999年,秦始皇帝陵随葬坑出土了一-件体形巨大(高172厘米)的力士俑,腰间只系一条短裙,身上其他地方裸露:肩宽背阔、胸部厚实、挺腹凸臀,身体强健,与身穿战袍或铠甲、躯干四肢比例失调的兵俑相比,这件陶俑的最大特色是其精确到令人惊讶的解剖结构,这种近乎完美的人体造型不免令人联想到古希腊雕塑。
    • 王子今
    • 摘要: 司马迁在《史记》中对长平之战白起"杀降"的行为进行了批判,同时对项羽新安"杀降"、刘邦不杀子婴事以及李广反省"杀降"之事进行了记述和评论。《史记》有关批判"杀降"的文字,透露出自战国至秦汉时代生命意识的觉醒,而司马迁"祸莫大于杀已降"的言论,则明显体现了社会意识的进步,是值得肯定的。
    • 李磊
    • 摘要: 现代学者对天下范畴的理解,其实也是对古人天下意识的理解。如果从史实上看,天下范畴的历史基础是周人的新天道观,在春秋战国时代为诸子所阐发。而现代研究者用以理解“天下”概念的重要经验事实,则来自于秦汉时代。秦汉王朝对大一统的建构,既是对天下理念的实践追求,也是对“天下意识”的传播与塑造。
    • 杨芝
    • 摘要: 南北货食品行业是一个可追溯到秦汉时代的古老行业。历史上,人们习惯以陕西潼关、秦岭和淮河为界,将以北地区出产的日常生活商品统称为"北货",以南地区则称之为"南货"。地处海滨的宁波居南北洋之中,往返商船以宁波为停泊站,南北方大量的果品干货通过船只在此汇集。正是由于这种地理优势,宁波出现了一批以销售南北果品、四时糕点为经营特色的甬城商家。董生阳,作为其中知名的南货老字号,广为人知。
    • 董芹
    • 摘要: 节气如歌,从遥远的古老悠悠飘来,让后人兀自沉醉天籁,农村的语文课堂,在深情地呼唤着节气文化的相融。一、二十四节气在语文学习中的重要性二十四节气本来是大众的生产生活日用文化,“古人立国,以测天为急……察悬象之运行,示人民以法守”。二十四节气是古人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。由于它相当准确地反映了时令、气候、物候在一年中的变化及其相互关系,自秦汉时代定型之后,几千年来就一直在国计民生中发挥着十分重要的作用。
    • 秦晖
    • 摘要: 春秋以前中国是个族群社会,以封地为族姓、又以族姓为地名是常见的现象。但自秦以下,族群社会被官僚制帝国的编户齐民社会或日“吏民社会”所取代,乡村聚落的命名也就十分彻底地非族姓化了。秦汉时代的闾里、吴简中所见的丘,三国以下的村坞屯聚,其名几乎都与族姓无关。秦汉的里名或取自“吉语”(如长乐、富贵、成汉、汉兴等等),或取自地理方位(如都里、西道、市阳、亭南、中治等等)及其他。
    • 陆帅
    • 摘要: 首先介绍一下为什么要起这个题目。讲到魏晋时代,我们自然就会想到魏晋名士、魏晋风流,就像诗中所说的:“一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗。”名士风流是魏晋时代的永恒标签,但是除此之外,魏晋时代与秦汉时代,就时代特征而言究竟有什么差别?对于普通百姓而言,生活在魏晋时代与生活在秦汉时代究竟有什么不同?他们的基本生活状态是怎样的?这些是我今天想要讨论的基本问题,希望大家在听完这堂课后能够找到答案。
    • 刘古雪
    • 摘要: 在《汉代刻石欣赏与技法讲解》的十一期和十二期中,我们分别对《鲁北陛刻石题字》《五凤二年刻石》从文字演变角度进行解读,这两块刻石均在曲阜境内。本期将继续带领青少年朋友们学习曲阜地区的《孔林坟坛刻石》。《孔林坟坛刻石》因其立于孔子及其子孙墓前而得名,包括《祝其卿坟坛刻石》和《上谷府卿坟坛刻石》两种,分别记录了祝其县丞和上谷郡丞造坟坛祭祀孔子之事,现与《五凤二年刻石》同存于曲阜汉魏碑刻陈列馆中。《孔林坟坛刻石》别称《汉居摄坟坛刻石》《孔子墓前坟坛刻石》,其中《祝其卿坟坛刻石》又称《子思墓前石龛文》,姚文昌在《"祝其卿坟坛"刻石新考》一文中指出:祝其卿乃是况其卿,笔者进一步推测《况其卿坟坛刻石》中的"况其卿"即是《尹湾汉墓简牍》中的"况其邑丞",名字叫孔宽。
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