科学技术观
科学技术观的相关文献在1983年到2021年内共计133篇,主要集中在科学、科学研究、自然科学理论与方法论、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文130篇、会议论文3篇、专利文献157776篇;相关期刊110种,包括中共山西省委党校学报、党政干部学刊、才智等;
相关会议3种,包括全国科学技术学暨科学学理论与学科建设2006年联合年会、中国区域科学协会生态文明研究专业委员会成立大会暨首届全国生态文明建设与区域创新发展战略学术研讨会、中国自然辩证法研究会2015年学术年会等;科学技术观的相关文献由173位作者贡献,包括刘冠军、张德瑛、徐祥运等。
科学技术观—发文量
专利文献>
论文:157776篇
占比:99.92%
总计:157909篇
科学技术观
-研究学者
- 刘冠军
- 张德瑛
- 徐祥运
- 杨新华
- 葛圣松
- 邵谦
- 陈俊
- Xiao Lin
- Zhao Peijun
- 丁锐
- 丁长青
- 任暟
- 何冰
- 何林
- 余伟
- 全鑫
- 刘丽
- 刘娜
- 刘真真
- 刘铁崩
- 刘青泉
- 卢冬梅
- 卢耀祖
- 向勇
- 吕胤宣
- 吴信健
- 吴海江
- 吴韦成
- 周刚
- 周秋蓉
- 周薇
- 因子
- 夏鑫
- 姚和君
- 孙彦泉
- 孙慕天
- 孙民
- 孟肖然
- 孟鑫
- 宋仲夏
- 宫敬才
- 容少飞
- 岑达林
- 庞吉宁
- 廖志鹏
- 廖清胜
- 张三军
- 张印菊
- 张培富
- 张彦昌
-
-
范星辰
-
-
摘要:
随着科技和经济的发展,以及网络通信技术的进步,在21世纪人们几乎人手一部手机,甚至有的人拥有多部手机。在手机和网络普遍化、大众化的现代社会,人们早已经习惯了手机和网络成为生活中不可分割的一部分。但是,越是我们习以为常的事物,我们越不能对之掉以轻心。本文对人们熟知的手机和网络进行了深入的分析与反思,期待能够打破人们对手机固有的看法,唤醒人们沉睡的大脑。
-
-
王晨旭
-
-
摘要:
自然辩证法概论课程是系统地进行马克思主义自然观、科学技术观、科学技术社会观和科学技术方法论的研究生选修课程,帮助硕士研究生"了解自然界发展和科学技术发展的一般规律,认识科学技术在社会发展中的作用,培养硕士生的创新精神和创新能力"^([1])。自然辩证法课程的内容和性质决定着它具有突出的思想教育和科学教育功能,是实现研究生培养目标。
-
-
王哲
-
-
摘要:
在信息社会时代,信息技术成为影响公众生活方式、学习方式、工作方式以及教育方式的关键要素.信息素养作为和科学素养、核心素养以及公民科学素养并列的公众应该具备的基本素养之一,已经成为科普领域以及信息技术推广领域中的基本概念.然而,什么是信息素养,公众应该具备的信息素养的内容、立场、原则以及不同群体应该具备的信息素养的基本要求尚未明确.本文将信息素养作为科学技术素养中技术素养的重要组成部分,从科学技术与社会(STS)中科学技术观的基本立场出发,重新审视当代社会与境下的信息素养概念的基本内容及其背后的科学技术立场.
-
-
刘丽;
程郢念;
岑达林
-
-
摘要:
《审度:马克思科学技术观与当代科学技术论研究》(刘大椿著,中国人民大学出版社)一书从多重视角,运用辩证思维,重新审度科学技术的价值与意义,力图构建符合科技发展趋势与需求的当代科学技术论理论框架,以更好地指导当代创新实践。该书对马克思科学技术观与当代科学技术论的研究体现了以下特点:第一,以马克思经典理论为基础架构,深入探讨了马克思科学技术观。
-
-
张培富
-
-
摘要:
焦点:作为舶来品的近现代科学,中国人对科学的理解难免带有自己传统文化的痕迹。如果说过去百年来中国遭遇生存与发展的诸多紧迫性问题,才使得国人如此看待科学技术。如今,中华民族要实现伟大复兴的理想,如果还采用功利主义、实利主义和工具主义科学技术观的话,就会直接制约科学技术原创性成果的产生,妨碍科学技术自立自强战略目标的实现。
-
-
李闫
-
-
摘要:
智能手机日益占据现代人类生活导致了严重的颠倒.人为手机所累甚至成为其奴仆,这实际上是一种异化现象,其尚未脱离马克思科学技术观下对于科学技术转化为生产力过程所具有的两面性的分析.本文试图站在马克思劳动人道主义视野中对之进行考察,逐步揭示出其异化本质,从而更好地认识这种现象以期达到"逃离"智能手机,重拾曾经质朴灵气,追寻生活本然意义的目的;同时也主张跳出科学主义和反科学主义二元对立的窠臼,恢复马克思科学技术观.
-
-
-
孙民;
齐承水
-
-
摘要:
对科学技术的认识,哈贝马斯和胡塞尔既看到了科技的进步性方面,同时也对科技所带来的弊端进行了反思与批判.两位哲学家深受不同哲学传统的影响,对科技问题的深入反思,都是试图为自身所建构的哲学体系服务.很显然,哈贝马斯和胡塞尔对科学技术的阐释,都将生活世界引入进来,但是对生活世界的认识却不同.不难发现,两位哲学家的科学技术观,都是停留在批判解释学的层面,并没有像马克思那样用历史唯物主义的视角去分析,不能认识科技异化的深层次原因.因此,只有回到马克思历史唯物主义视阈中的科学技术观,才能揭示科学技术的真实内涵及其对人类的价值.
-
-
郭桂周;
蒋权;
郑尚宜
-
-
摘要:
理解科学与技术的关系是科学素养和物理学科核心素养的重要内容.对我国最新颁布的《普通高中物理课程标准(2017年版)》的文本分析表明,该课程标准呈现了“不区分科学与技术”“技术是应用科学”和“科学对技术具有促进作用”的“科学-技术”观.这从本质上是一种理想主义的、静态的“科学-技术”观.这种“科学-技术”观将科学与技术的区别模糊化;片面强调科学对技术的价值,忽视技术对科学的影响;对正确认识科学与技术的本质及二者关系将产生不利影响;同时易使学生形成错误的科学价值观.因此,可以从完善课程标准、提升物理教师的科学哲学素养和灵活应用课程标准展开教学三个方面予以应对.
-
-
赵紫薇
-
-
摘要:
清末民初加快的西化进程,是政府摆脱积贫积弱的必然选择.学术界伴随这种选择过程,关于中西文化先进性大讨论也越发激烈,导致民族文化自信在思想界遭到前所未有的冲击.基于科学技术与社会发展双向性辩证关系,早期现代新儒家从国家乃至人类社会长远利益考虑,致力于将儒家文化从政治绑缚中剥离而予以继承和发展,以求实现其历史脉络与社会价值的延续.
-
-
Zhao Peijun;
赵培军;
Xiao Lin;
肖玲
- 《中国自然辩证法研究会2015年学术年会》
| 2015年
-
摘要:
以科学技术为主导的西方文化疾风劲吹,凭其摧枯拉朽之力将中国传统文化推向自我检省的时代当口.这一时期的中国学者在思想形成过程中,都不能回避一个共同话题:即对西方强劲的科学技术文化和中国没落的儒家文化的评价与取舍.早期现代新儒家认为,中国脱离贫弱离不开西方近代所形成的科学技术及其为主导的文化,但不盲目热衷、迷信西方科学技术所创造的发展盛势,应以严谨与审慎的省察视角代之,从而对其社会功用予以理性考量.通过厘清早期现代新儒家基于解救国家当下危难与长远发展双重目的,所形成不可含混而又态度鲜明的科学技术观,以佐证中国西化及其现代化进程中,他们主张探求儒家文化源头真谛、辨析其是非优劣、通过重释儒家人文关怀,展现他们为努力实现民族复兴而寻求儒家文化根基.
-
-
-
-
-
-
-