礼法结合
礼法结合的相关文献在1983年到2022年内共计135篇,主要集中在法律、中国史、中国哲学
等领域,其中期刊论文135篇、专利文献58734篇;相关期刊107种,包括管子学刊、华东政法大学学报、法制与社会等;
礼法结合的相关文献由135位作者贡献,包括华友根、任红、刘晓燕等。
礼法结合—发文量
专利文献>
论文:58734篇
占比:99.77%
总计:58869篇
礼法结合
-研究学者
- 华友根
- 任红
- 刘晓燕
- 卢海燕
- 向广宇
- 张志勇
- 张钰
- 李杰
- 李玮
- 杨涛
- 汪明远
- 赵友新
- 于语和
- 付颖琦
- 付颖琦1
- 何士青
- 余经林
- 俞荣根
- 关倩
- 凌伟亮
- 凌蕊苹
- 刘丁硕
- 刘传琛
- 刘国新
- 刘宗碧
- 刘晓婷
- 刘最跃
- 刘淑满
- 刘淑满1
- 叶青锐
- 吴秋红
- 吴颖梅
- 周建英
- 周海灵
- 孙敏
- 孙璎珞
- 孟雨滢
- 宋仁彪
- 庞朝骥
- 康秀云
- 张仁善
- 张岩
- 张建德
- 张新
- 张旭光
- 张晋藩
- 张永路
- 张淑英
- 张真真
- 张绪刚
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周海灵
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摘要:
“礼法结合”作为中国古代法的基本特征,在秦朝法制中同样取得了主导性地位。对家事犯罪的惩治,秦朝严厉打击家庭成员中的“不孝”及“亲属相犯”行为,维护宗法伦理不遗余力。所谓秦朝“重刑罚”而“轻德礼”的说法并不符合历史事实。恰恰相反,秦朝家事制度与中国传统家族法无论在目标还是手段上都一脉相承。这背后既是先秦以来宗法制度作为历史传统的延续,同时也象征着秦朝在意识形态领域的多元和包容。秦朝作为“大一统”的先驱,虽短暂而亡,但其“礼法结合”的成果及其治国方略却为后世的长治久安做出了历史性贡献。
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刘丁硕
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摘要:
《管子》的政治伦理思想以"道"作为其哲学依据,用以指导现实。"道"在化育万物后有其政治目标,是富强图霸,是对现实社会的反思,是为了探索社会秩序,构建新的道德规范,重建人们对生活的信心。通过以"礼"与"法"相结合的制度伦理,约束人们的行为,建立一种新的社会秩序。并发挥礼法的优势,用礼制和法制来作为约束君、臣、民之间的伦理关系原则。最后是具体实施的手段,通过重视人们习礼,重视刑罚,重视人才以及重视军事发展,从而达到社会和谐。
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摘要:
本节重点探讨西汉著名政治家、洛阳人贾谊的法律思想以及东汉时期在国都洛阳白虎观讨论"五经之异同"而形成的国宪《白虎通义》蕴含的法律思想。其中,西汉政治家贾谊上承先秦时期诸子百家对于治国方式的"礼法之争",率先倡导"礼法结合,礼义为先",主张治理国家要礼法并用,奠定了后世王朝"儒表法里"治国理念的根基,塑造了后来中华法系礼法合治的基本特征。
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孙敏
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摘要:
中国自古以礼仪之邦自居,以礼治国在中国有近三千年历史。在漫长的历史长河中,法的沿革与发展是个不可忽视的政治文化符号。在中国的封建史中,人们往往只看到了社会礼教常伦,忽略了其背后社会法的作用。中国古代封建帝王的统治是以礼为纲,以法为用,而礼与法的结合是中国古代历史发展的必然现象。另外,现代法学于中国来说属于舶来品。改革开放以来,经济文化水平虽有了极大的发展,但在社会中仍保留了一些浓重中国特色的伦理观念和风俗习惯。为加快法治现代化的进程,促进现代法学与中国国情的完美结合,需从前人历史中寻求经验。本文拟通过探讨中国古代礼的含义及法的特点,结合社会政治、经济、文化、社会等各个方面的特征,论证其二者结合的必然性,并举出封建法典中的立法予以认证。
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王瑞敏
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摘要:
唐代是我国封建社会发展的最繁荣的时期,诚然以唐律为代表的《唐律疏议》是中华法系中最具有代表性的法典,唐律不但承先秦法制之精华而且又开宋元明清法制之先河,这其中就以唐律中的礼法结合最为有代表性;并且唐律对我国构建法治社会也有积极意义.
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符晓铃
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摘要:
高校为我国现代化建设输送了大批主力军,高校法治教育与德治教育的融合则对国家法治建设和精神文明建设提供了重要保障。本文以中国传统法律文化中“礼法结合”的思想为视角,分析高校法治教育与德治教育的关系,进而指出该思想对我国高校法治教育及德治教育的意义。
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赵博阳
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摘要:
礼仪之争的实质,其实是中西两大法律文明之间的冲突.礼起源于祭祀,是中国古代社会的一种普遍性规范,具有法律属性.通过以礼改律、照搬礼典等多种渠道,中国古代的统治阶级引礼入法,最终实现了礼法结合.礼仪则是礼的外在表现形式.当礼仪经由国家统治阶级认可后,便具有了法的特点.礼仪规范在历史的进程中不断得到发展,有关礼仪的立法也逐步成为了中国古代国家法律体系的重要组成部分.在中国古代社会中,礼与法的关系甚为密切,两者相辅相成,互为补充,影响着我国古代法制建设的历史进程.
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杨鹏程
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摘要:
同样是调整人们行为的规范,礼的作用在于防患于未然,通过教化使人们自觉地不去犯罪;而法则是对犯罪的事后追责,依靠刑罚的威慑力量强制人们去遵守.儒家在主导中国古代的官方思想之后,一直致力于将礼义道德融入到法律中去,并最终在唐代完成了这一事业,《唐律疏议》成为"一准乎礼"的代表.而礼法结合的思想,不但深深烙印于中国古代法律文明之中,而且对周边国家乃至当代都产生了深远的影响.