石斧
石斧的相关文献在1952年到2022年内共计166篇，主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域，其中期刊论文165篇、专利文献1篇；相关期刊120种，包括南方文物、四川文物、文博等；
石斧的相关文献由174位作者贡献，包括林惠祥、云南省文物考古研究所、北城等。
石斧
-研究学者
- 林惠祥
- 云南省文物考古研究所
- 北城
- 柳春诚
- 毕淑敏
- 陶行知
- 马执斌
- 乔守山
- 于强
- 代强1
- 关敏
- 冯令刚
- 冯小波
- 冯植
- 刘仲
- 刘兴源2
- 刘壮已
- 刘晋寿
- 刘杰
- 刘洁岷
- 刘玲
- 单英伟
- 卜冬
- 去影
- 吉晓燕
- 向国富
- 吕存伟
- 吕晓萌
- 吴长源(摄影)1
- 周学森
- 周守印
- 周振华
- 周敏生
- 周锐
- 咏林
- 四川省文物管理委员会1
- 四川省文物考古研究所1
- 四川省雅安地区文物管理所1
- 夏海涛
- 大解
- 姚兴奇
- 姚荷玉
- 子长
- 孙仰芳
- 宋康年
- 小武
- 布菜恩·海登
- 廉长江
- 建生
- 张丽华
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摘要：
名称:鹳鱼石斧图彩绘陶缸藏于:中国国家博物馆此彩绘陶缸属于新石器时代前期·仰韶文化瓮棺葬具,一般认为应该是氏族首领的葬具。白鹳应是首领本人所属氏族的图腾,鱼则是敌对氏族的图腾,石斧是权力的标志。请你和小侦探-起寻找和陶缸上一模一样的图案,感受古者文化的神奇。
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胡弦
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摘要：
在博物馆的上空,云很快就散了。云不喜欢在某个地方呆得太久。云下的回忆也有云的属性。被想起的东西,总是试图从记忆里挣脱,它们一转眼就不见了,仿佛属于另外的时刻和故事。另一些云留在了博物馆里,在罍、铜鼎上,云纹漂浮;坚硬、荒凉的线条,依附着青铜里低矮的苍穹。有什么会听命于这幽暗的空间,是石斧的家园,还是那舞俑吹走面容的悲风?在博物馆的墙上,有某种喊叫渗了出来;在博物馆的玻璃橱里,有在某个仪式中出现过的人,仪式已失传,其他人也走失,唯有剩下的他,将手抬起来,抚摸着虚空——那是仪式中最后沉默的部分。
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本刊
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摘要：
中国古代的农具与农业是同步产生的,基本上经历了木石农具、青铜农具和铁制农具的发展阶段,至今已有上万年的历史。农业产生之初,人们用石铸、石斧砍伐灌木树丛,放火焚烧,劈地造田,开始进入“刀耕火种”的原始农业阶段。距今七八千年以前,我国的农业进入藉耕阶段。人们在伐木烧荒后还要翻地,于是出现了石铲、石锄、石耦等翻土工具,石刀、蚌刀、石镰等收割工具和石磨盘、木杵等粮食加工工具。
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摘要：
《中国美术研究:丝绸之路美术研究》与大家见面了。“美术考古研究”栏目中,陈履生的《油灯里的中国文化》,阐述了中国油灯的深厚文化内涵和教育意义。潘天波认为在功能——情景视角下,仰韶文化时期的彩绘“鹤鱼石斧图”,体现了史前人类在生死、权力、祭祀、家族等方面的初始民俗观念。
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冯令刚
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摘要：
1978年,在河南临汝发现的仰韶文化“鹳鱼石斧彩绘陶瓮”成为在器物上绘制再现性图像的最早佐证。在此之前的2000年,陶工只是在器物上绘制出不同形态的装饰图案。这种再现性图案在器物上的出现,表达了人们主观创作意识的生发,进而在其后的各种陶器、漆器、瓷器等器物上开始了不同空间关系的不断的分裂和重叠。
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小武
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摘要：
玉璧经常出现在博物馆陈列中,作为中国古代玉器中最为常见且流传最为久远的器类,具有将近七千年的历史。玉璧由石斧演化而来,其外形基本是一种中央带有穿孔的扁平状圆形玉器。《说文解字》将其解释为:“璧,瑞玉,園也。”不过,并非所有扁平状圆形玉器都被称为璧。
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段盛明
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摘要：
堂堂古邑,粲粲茶陵。发祥于罗霄山脉西麓,崛起于热土湘东边庭。南通粤港要津,东邻井冈圣地;西接郴衡沃野,北望长株名城。云阳山踊跃其中,犹天马竞驰雄风永在;沫水河蜿蜒南北,若银蛇起舞昌运恒行。远古初民,刀耕火种;披荆拓路,开辟鸿蒙。独岭坳谷坛,昭稻作文化之发轫;龙骨山石斧,证辟荒除昧之劳形。
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陶行知
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摘要：
什么是解放?文化是什么?初看起来是一个很容易答复的问题,但是仔细想一下,却有些困难。我们看到一本书,大家都可以承认它是属于文化方面的东西,但是遇着一把"石斧"的时候,我们的意见就要分歧了。有的人承认它是古代文化的遗产;有的人就不免要把它划进别的部门里面去。如果我们承认它是文化的遗产;那末一切生产工具都可以包括在文化的范围里面去了。石斧即是属于文化,那么,锄头,乃至机器工具都可以算为文化了。这样一来,文化范围可就广大了。
