石塔
石塔的相关文献在1978年到2022年内共计145篇,主要集中在建筑科学、地理、中国文学
等领域,其中期刊论文127篇、会议论文1篇、专利文献17篇;相关期刊100种,包括杭州师范大学学报(社会科学版)、敦煌研究、文博等;
相关会议1种,包括7-8世纪东亚地区历史与考古国际学术讨论会等;石塔的相关文献由155位作者贡献,包括彭涛、且庵、乾坤等。
石塔
-研究学者
- 彭涛
- 且庵
- 乾坤
- 侯伟
- 刘宗瑜
- 巩庆涛
- 彭铁成
- 戚伟杰
- 曹先锋
- 李泽辉
- 杨毅
- 杨隽永
- 汪建民
- 范陶峰
- 郭东勇
- 颜均城
- 颜杰钦
- 马维峰
- G·T
- 丘桓兴
- 丘立才
- 东海
- 云桂荣
- 云章
- 亓心
- 何也
- 俄玉楠
- 傅升岐
- 公宗鑑
- 关金泉
- 冯林
- 刘建川
- 刘辉
- 利官航
- 力由
- 千余
- 千影
- 卞再斌
- 古正美
- 叶少波
- 叶建
- 叶挺铸
- 叶素琴
- 叶良
- 吴凡
- 吴庆洲
- 吴志标
- 吴金鹏
- 周学森
- 周祝瑛
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陈浩
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摘要:
敦煌岷州庙塔是14座北凉石塔中唯一一座有婆罗迷文字的石塔,显得很特别.岷州庙塔发愿文是用汉文书写,却不符合汉语的书写习惯,采用从左向右横写的方式.长期以来,学者们始终没能完全读通岷州庙塔上汉文发愿文的内容.笔者通过仔细辨认石塔拓片上的文字,并参阅正史中的天文历法记录,补释了其中"日在角中,月在角七度"一段文字."中"字,前辈学者皆录作"七".仔细辨认拓片可以发现,"中"字左边的一竖是可以识别出来的."日在角中,月在角七度"说明日月同廛角宿,是新月的天象,前此一两天,日月合朔.《晋书·律历志》载秋分时节太阳在角宿"五弱","弱"是十二分之一度,而角宿共十二度,那么可以认为太阳的位置在"角中".《晋书》虽为唐代所修,但其记载的天象是晋代的,与石塔的年代相去不远,即使考虑到岁差的存在,秋分点也不会有太大的变化,所以"日在角中"应该是在秋分时节左右观测的天象.
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木彬
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摘要:
福建泉州开元寺内,有东西二塔,西边仁寿塔的须弥座上,有一尊托塔力士浮雕.头顶石塔,将右手拇指、食指吮于口中,鼓着腮帮子,作出吹哨状。相传明朝万历年间,泉州发生了强地震,波及城内每一个角落,但吹哨者稳稳托负石塔,还不停发出报警的哨声,满城百姓得以平安脱险。这尊浮雕,镌刻于南宋时期,已历经近800年的风雨洗礼,当年的工匠应该不会想到,这个“吹哨人”的形象能在后世的特殊时期引人瞩目。
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陈薇
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摘要:
陈老师:在批改学生写的游记时,看到学生写到了在杭州旅游时的景点:三潭映月。这个写法对吗?是“三潭印月”还是“三潭映月”呢?根据意思,我觉得应该用“映”字,但查资料看到很多地方用的是“印”字。请您指点。王老师:西湖十景之一的“三潭印月”源自南宋时期。相传苏轼在杭州疏通西湖时,在堤外湖水最深处立了三座石塔。每个石塔腹中空,球形塔面上还有五个洞。
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千影
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摘要:
人类历史上有关攀岩最早的记录,是在公元1492年。当时的法国国王派人去攀登一座天然的石灰岩石塔,这座石塔的高度为304米。当时的攀登者并没有如今的各种装备和工具,他们凭借自身丰富的经验和技巧,只携带了简单的钩子和软梯就成功登顶。
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吴金鹏;
陈思
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摘要:
宋元时期泉州的大繁荣是由多元社会结构共同推力的结果。其时,作为多元社会结构中重要的成员僧侣、商人,他们造桥建塔,这些塔不仅满足了僧侣和广众信徒的精神需求,更是融入泉州海洋贸易大发展的时代背景,泉州湾滨海的系列石塔也成为港口重要设施,不仅扮演着指引航船的定位航标塔的作用,并形成中国东南沿海独具特色的海洋文化,为泉州成为宋元中国的世界海洋商贸中心作出重大的贡献。
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李军;
杨隽永;
杨毅;
范陶峰
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摘要:
我国数千年的文明历史创造了大量的具有重要历史意义和价值的石质文物,这些石质文物在户外保存中由于长期受到物理、化学、生物作用以及人为破坏后会逐渐产生各种病害.在制定保护方案前必须对这些病害进行检测和分析,如何有效地进行检测同时又减小对文物的影响是必须面对的问题.本文以淳泥国王墓神道石刻及碑刻病害检测为例,首先按照相关规范进行病害分类,然后利用无损检测、现场实验等方法对病害原因和程度进行分析,为最终制定合理的保护方案奠定基础.