瞿佑

摘要： 《乐全诗集》提供了打开瞿佑晚年思想的一扇窗口。结合特定文献可知,瞿佑既身为英国公张辅“幕僚之长者”,则参与了张辅重大事件的谋划。特别在平定汉王之乱中,瞿佑当有所建树,宣德三年“太师仍以家舰送至南京”便是对瞿佑留居英国公张辅“西府”三年工作的认可与回报;通过分析《乐全诗集》对卫武公的推崇,可知瞿佑自谪放到留居英国公“西府”期间的思想活动:在谪居保安期间,瞿佑积极参与边塞事务,以诗文羽翼政教;留居英国公“西府”后,“有志于武公之学”便成为张辅与瞿佑的日常人生功课,即以卫武公为道德楷模,将个人融入家国,知所进退,辅佐君王以实现儒家之功业。由此,瞿佑逆转了“辅导失责”的公众形象,并完成“乡里之全人”形象的自我建构。《乐全诗集》记载瞿佑的人生悲欢,运河纪行也见证了“全人”背后的心酸;《乐全诗集》体现出运河行船特点,无论是过闸、击鼓发船还是饮食等,都留下了深深的运河烙印,提供了大明宣德三年(1428)运河行船的生动样本。

摘要： 《剪灯新话》存在早期抄刻本和晚年重校本两种版本系统.但由于缺乏文本验证,学界对早期刊本往往语焉不详.《剪灯新话》的章甫言刻本、黄正位刊本、虞淳熙序本等全本,《太平通载》《稗家粹编》等选本,均属于《剪灯新话》早期版本系统.章甫言刻本系今见最早的《剪灯新话》早期刊本的全本,朝鲜《训世评话》则保存有最早的早期刊本证据.《剪灯新话》早期版本的发现,有利于深化《剪灯新话》的版本研究、细化《剪灯新话》的传播研究、体察瞿佑前后期的创作心态以及培养学界的《剪灯新话》版本征引意识.

摘要： 盛夏时节,骄阳似火,鸣蝉聒噪,动辄汗流浃背。古代没有现代电扇、空调,但从文人墨客留下的众多消暑纳凉诗来看,古人也自有其消暑纳凉的方法,读来别有一番情趣。挥扇取凉扇子古已有之,它有“蔑疑秋翼蝉,团取望舒景”之趣,“能使凄兮似秋,隆暑斯却”,所以古人称它为“摇风”“凉友”或“快哉风”。明代诗人瞿佑有咏扇诗云:“开合清风纸半张,随之舒卷岂寻常。

摘要： 对于《剪灯新话》中《修文舍人传》篇的主题,笔者由不同版本的校勘入手,判断“舆言”之“舆”乃“舆”字之误;“兴”作为瞿佑的文艺观不仅具有“感发、兴起”之意,更是一种艺术手法,还体现为一种艺术之境;由“兴”入手对学界趋于统一的既有认识提出不同看法,即《修文舍人传》主题是反思儒家“三不朽”对世人的腐蚀,而非“以阴间的公正无私反衬人世间的社会黑暗”.对于儒家功名思想的质疑,是《修文舍人传》主题的惟一正解,也是《剪灯新话》文本写作的一贯立场.

摘要： 元好问《论诗三十首》金元二朝无闻于士林,入明始受瞿佑注意,方孝孺、徐祯卿、都穆、许学夷等相继关注并有论评,可惜三言两语,点到即止,欠缺全面及深入,对诗坛并未构成影响力,更谈不上推动论诗风气.清初,钱谦益及王士祯,亡国情怀与遗山合,前者仿遗山《中州集》撰《列朝诗集》,后者位高权重,仿遗山作论诗绝句,影响所及,士子跟风.连科场考试题目也曾一度涉及遗山,故此遗山诗文大受士林重视,影响深远.清代论诗之风,澎湃汹涌,终至泛滥.士人作论诗绝句,动辙数十首或过百首,有些诗题盲目加上“仿遗山体”或“遗山体”,但内容却全与遗山无涉,甚而扩展至论画、论词、论印、论曲、论泉、论钞、论藏书等.清代学者研究元好问《论诗三十首》,其著者有查慎行、翁方纲、施国祁、宗廷辅.不过,成果颇多争议,尤以翁方纲为甚.其可取者,以施国祁及宗廷辅为优.

摘要： 对于《剪灯新话》中《修文舍人传》篇的主题,笔者由不同版本的校勘入手,判断“與言”之“與”乃“興”字之误;“兴”作为瞿佑的文艺观不仅具有“感发、兴起”之意,更是一种艺术手法,还体现为一种艺术之境;由“兴”入手对学界趋于统一的既有认识提出不同看法,即《修文舍人传》主题是反思儒家“三不朽”对世人的腐蚀,而非“以阴间的公正无私反衬人世间的社会黑暗”。对于儒家功名思想的质疑,是《修文舍人传》主题的惟一正解,也是《剪灯新话》文本写作的一贯立场。

摘要： 浙江为人文渊薮,历代文人辈出,成就显著.部分作家无别集传世,或是文集收录不全,佚文亟待蒐讨.通过稽考载籍,发现杨大雅、章如愚、瞿佑、王思任、谭献佚文各一篇.兹加以整理,并略加考释.

摘要： 《四库提要》批评瞿佑《归田诗话》见解浅陋、考证粗疏,如以"搥碎黄鹤楼"作李白语,以《望夫石诗》为陈克作,无视杜诗"血污游魂"句等.今经考辨知,上述诸说均难以立足,"搥碎黄鹤楼"存于李白集中,《望夫石诗》作者宋人已有错,"血污游魂"实乃瞿佑照录《苕溪渔隐丛话》.此外,《归田诗话》虽不以考证为主,但也充分认识到了考证的重要性,《四库提要》对《归田诗话》保存文献的功绩多有肯定.

摘要： 明朝有位高逸不羁、风流冠时的才子名叫瞿佑,幼有盛才,文思敏捷,许多名人雅士都想招其为婿,但他都不中意。一年元宵灯节,他在热闹的街市上,看见一位宜嗔宜喜春风满面的年少女子。心想,这妙龄佳丽虽无美女的纤腰,花卉的姿色,却委实楚楚动人。那女子的丫环见大名鼎鼎的瞿才子对自己家小姐脉脉含情,回家后便如实禀报了老爷。

摘要： 从《归田诗话》看，瞿佑因早年耽于诗歌学习而形成了良好的诗学素养。因此，他在小说创作中流露出明显的炫才意识，将自己的诗学素养在小说中作了不遗余力的展示，从而使《剪灯新话》成为“有诗、有歌、有词”的“诗文小说”代表作，并使其塑造的一系列人物形象带有浓郁的自况意味。就题材而言，《剪灯新话》多“依红偎翠”之作，显示出瞿佑尚真主情乃至带有浓郁俗艳色彩的文学观念，而这与杨维桢在文学上的言传身教密不可分。

摘要： 瞿佑(1374-1433)《剪灯新话》卷三《爱卿传》、《翠翠传》,涉及乱世暴劫下的妇女,身不由己至激烈反抗,演绎成精彩的末世悲剧,很具特色,值得作深入的探究.《剪灯新话》小说,发生的时间,都是在元末流寇作乱,元明交替的乱世:《翠翠传》和《爱卿传》的背景’就是在至正年间(元末代帝王元顺帝[1333—1368年在位]年号,1341-1367年),末世暴乱的江浙,篇中便涉及乱世悲情.两篇小说,关涉元末张士诚起兵的乱世。暴劫造成不可规避的「命运」,女主人公无从躲避.翠翠和爱卿都遭受了被抢婚和逼奸的大劫.二人在面对厄运时,采取了消极反抗的郁郁以终(翠翠),以及积极反抗的自杀殉节(爱卿)。和中,翠翠死後与夫冥聚,爱卿借他界之力,转生为人,都展示了超越死亡的正能量.受难所展示的崇高感(sublime)、补憾与死亡的超越,乃产生悲剧快感(tragicpleasure)之由。

摘要： 本发明公开了高效节能多功能炊事足部保健器及一种新型热物理及中药热物理足部保健保护身体健康的新方法。高效节能多功能炊事足健器系列保暖用品可用于常年足疗足健、食物焖烧，冬季暖脚、暖手、面点发酵、饭菜保温等，高效节能多功能炊事足健器系列保暖用品均可节能50％～80％。一种新型热物理及中药热物理足健佑康新方法，在冬天不花钱即可暖脚，在健足的同时还会大大增加舒适感，并可有效预防和辅助治疗伤风感冒、鼻炎、咽炎、关节炎、心血管等多种疾病，还可以起到明目、益智、健脑等作用。高效节能多功能炊事足健器及一种新型热物理及中药热物理足健佑康新方法适合广大城乡的所有家庭、医院、足疗馆、医疗保健单位使用。