中国现代新诗
中国现代新诗的相关文献在1982年到2021年内共计145篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文145篇、专利文献6108篇;相关期刊79种,包括学习与探索、西南大学学报(社会科学版)、山东师范大学学报(人文社会科学版)等;
中国现代新诗的相关文献由113位作者贡献,包括李怡、周晓风、汪东发等。
中国现代新诗
-研究学者
- 李怡
- 周晓风
- 汪东发
- 王学东
- 陈爱中
- 顾国柱
- 刘欣欣
- 吕家乡
- 李夜平
- 林茵
- 江飞
- 潘颂德
- 王余
- 苏光文
- 邹建军
- 郭勇
- 鲍昌宝
- 麦芒
- 丁帆
- 丘峰
- 严力
- 令宏锁
- 倪万军
- 倪伟
- 冯承藻
- 刘佳
- 刘保昌
- 刘小雨
- 刘波
- 刘福春
- 北塔
- 司真真
- 吴井泉
- 吴投文
- 吴方
- 吴秀英
- 周仲器
- 咸立强
- 唐祈
- 孙良好
- 广隶
- 张岩泉
- 张文辉
- 张林杰
- 张炳隅
- 张福贵
- 张高杰
- 徐迺翔
- 成丝
- 拉巴江才
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摘要:
管冠生,山东诸城人,中专毕业后从事基础教育多年。2004-2010年,师从山东师范大学魏建教授,并获得文学硕士、博士学位。2011年至今,任教于泰山学院文学与传媒学院,现为副教授。学术研究方面,2014年前专注于文学考古与文学游戏研究,出版了《1933年的文学游戏研究》(台湾花木兰文化事业有限公司,2018年);2015年后,主要从事文本细读的工作,施于五个方向:“《围城》探秘”系列论文十四篇,已在《太原学院学报》发表五篇;鲁迅作品细读,所得见于《太原学院学报》《上海鲁迅研究》《绍兴鲁迅研究》等刊物;冰心作品细读,相关成果发表于《太原学院学报》和冰文学馆馆刊《爱尤、》;中国现代新诗经典解读;中国现代长篇小说名著解读。
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柳冬妩
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摘要:
冯至十分推崇一位几乎被遗忘的诗人韦丛芜,并引起了汉学家马悦然的注意。他听了冯至的建议,把《君山》收入他正在编的《中国文学指南1900--1949》一书中,这本书使像韦丛芜这样被历史遗忘的中国现代作家得以“复活”。但到目前为止,对韦丛芜及其诗歌,仍然缺少较为深入的系统研究,对《君山》的研究也多有误读。一、《君山》的发表和出版鲁迅主编的《莽原》半月刊,在1926年1月10日出版的第1期上开始连载韦丛芜的《君山》,直到1926年8月10.日出版的第15期才刊载完毕。1927年3月,《君山》作为《未名新集》丛书的第一种正式出版。《君山》由林风眠设计封面,画家司徒乔画了十幅插图,出版设计则主要是由京中同人负责的。
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李怡
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摘要:
在中国新诗史上,首创"新诗现代化"之说的朱自清居于这样一个关键性的位置:前有近代以来走出传统模式的种种实践探索,后有20世纪40年代中后期以西方现代主义诗歌为样板的"现代化"诗学。朱自清的论述几乎奠定了这一诗学思想的基本框架。与40年代中国新诗派立足西方现代诗歌资源的"现代化"论述不同,朱自清将新诗置于中国诗歌史的漫长历史中加以考察,其"新诗现代化"理论与中国诗歌传统"长时段"的自我演变关系密切,是中国诗歌内在机制在现代辗转演化的表现。这种"与传统有关"的"新诗现代化"理论,在现代中国的学术思想中具有独特的价值。
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杜书瀛
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摘要:
从1917年胡适发表8首白话诗算起,中国现代新诗到现在己经走过了103个年头。这103年,它有过辉煌,有过起伏,有过挫折,总的说,“新诗是当代的骄傲”(谢冕)。然而,中国现代新诗发展到当下这个阶段,遇到了一个坎儿。以下几封信,是我与邵燕祥先生讨论百年新诗的某些经验,探索可否从中汲取力量,以迈过当下的坎儿。
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文学武
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摘要:
一从文学革命发生以后,在胡适等人极力倡导新诗的理论主张和实践的背景下,中国新诗在新文学的第一个十年期间逐渐壮大声势,引起不少人的关注。然而,新诗经过十余年的发展后,也积累了大量深层次的矛盾和理论困惑,不仅制约着新诗的未来方向,也对新诗的合法性形成了严峻挑战。鉴于此,不少新诗的研究者都开始对新诗的历史和未来进行探讨和反思。
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吴投文;
杨靖雯
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摘要:
杨靖雯:吴老师,很长时间里您都在研究中国新诗,自己也写诗,您在中文系是否开了专门的新诗鉴赏与写作之类的课程?吴投文:自我在大学中文系任教以来,我主讲的课程是“中国现代文学”,这门课程实际上包含“中国现代文学史”和“中国现代文学作品选读”两个部分,其中也涉及到了“中国现代新诗史”和“中国现代新诗经典解读”方面的内容。
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赵楠
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摘要:
一、作品导读在流派与主张众多、诗家灿若星辰的中国现代新诗史上,艾青是一位无法被忽略的、别致的诗人。在经历与情感上,他既因较为殷实的家境而获得了同时代人里较好的教育与艺术熏陶的视野,又因自小与“大堰河”们朝夕相处的生活而对普通的广大的劳动者有着深挚的理解与同情。因而,他的诗歌始终流淌着上承“一枝一叶总关情”的民胞物与精神。而在诗艺上,他既做到了上承“五四”启蒙的民族性、大众性,又巧妙地兼顾着优秀诗歌本身对韵律与意境、象征与内涵的追求;而学习绘画出身的他,正是通过加入左翼美术家联盟在左联和文艺界登场的。终其一生,艾青都在实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。难能可贵的是,在大时代激烈变动的20世纪,作为一名诗人,艾青有一直延续着的诗歌的创作生命。他的诗歌不仅能够在中华民族到了最危险的时候的30年代吟咏“爱土地”,而且能够在改革开放以后以“归来者”的姿态续写“光的赞歌”。他的诗歌与心路历程,即是复刻的“鱼化石”。他的诗歌,语言明白晓畅,诗风清新与雄浑兼具,诗艺富于美感,主题发人深思……这正是他的诗歌一再被人们吟诵传唱的原因,因而尤其适合正处在中学时代的读者来阅读和探讨。
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