生活困境
生活困境的相关文献在1991年到2022年内共计239篇,主要集中在社会学、中国文学、中国政治
等领域,其中期刊论文237篇、会议论文2篇、专利文献34677篇;相关期刊193种,包括思维与智慧、中国民政、中国残疾人等;
相关会议2种,包括第二届湖湘三农论坛、中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会等;生活困境的相关文献由262位作者贡献,包括马志国、东亮、刘珊等。
生活困境—发文量
专利文献>
论文:34677篇
占比:99.32%
总计:34916篇
生活困境
-研究学者
- 马志国
- 东亮
- 刘珊
- 刘自庆
- 刘超祥
- 吴祁
- 唐志平
- 岳迪
- 康红梅
- 张静
- 李建岚1
- 汤秀云
- 王真东
- 顾微微
- 高兴
- 黄毅声
- Marsha Serlin
- 一心
- 丁丹丹
- 乔世华
- 九月衣
- 付璐
- 何三畏
- 余传国
- 余淑君
- 傅志强
- 冯美英
- 凌宇
- 刘敬东
- 刘文尧
- 刘晓平
- 刘有安
- 刘杨
- 刘树全
- 刘桃
- 刘艳燕
- 刘诗蕾
- 刘铭唐
- 博乐
- 史志
- 史慧芳
- 叶文客
- 吕保军
- 吴渊渊
- 吴玉晗
- 吴琪
- 周平梅
- 周年昌
- 周海涛
- 复林
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张慧
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摘要:
詹姆斯·乔伊斯的短篇小说集《都柏林人》描述了在爱尔兰瘫痪麻痹的社会之下女性的悲惨命运。《伊芙琳》《母亲》《泥土》分别描述了未婚的青年女性伊芙琳、结婚已有子女的中年女性卡尼太太以及一直未婚的老年女性玛利亚在不同的人生阶段所遭遇的各种生活困境,她们都试图摆脱不幸生活的束缚,但是都以失败而告终。乔伊斯展示了在男权话语以及宗教话语占主导地位的爱尔兰社会,都柏林女性一生都无法摆脱社会的钳制,丧失了属于自己的话语权从而变成了男权社会的附属者。
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颜培根
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摘要:
明代中后期随着私学的发展塾师数量迅速增加,但对于塾师的需求却不如之前那样旺盛,使得塾师职业面临着激烈的职业竞争。文章透过明塾师数量增长、江南地区的塾师生活困境以及塾师群体就业环境恶劣等现象,认为科举制度本身的问题以及政治腐败、商品经济的不断发展,是导致塾师职业在明代中后期特别是江南地区供大于求的主要原因。
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付璐
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摘要:
随着我国城市化的快速发展,空巢青年的规模逐渐壮大。2021 年中国将有 9200 万的“空巢青年”,这一新兴群体逐渐引起全社会的关注,他们正处于“空巢又空心”的状态。研究发现,空巢青年群体面临着工作压力巨大,居住空间挤压,社交状态不理想,集体性焦虑增加等困境。本文针对空巢青年的困境从改善空心状态,建立社会支持网络促进社区融入,针对空巢青年进行政策关怀三方面提出相应的对策建议。在这个过程中,城市空巢青年的未来生活需要政府、社会等多主体介入 ,为其创造和谐稳定的社会环境。
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熊春艳;
吴琪
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摘要:
"我为群众办实事"是政法队伍教育整顿的重要内容,贯穿教育整顿全过程。如何把开门搞整顿与为民办实事相结合?我区各地人民法院坚持以人民为中心,积极回应人民群众的司法需求:加大执行力度,维护群众合法权益, 推进家事审判方式改革,保障弱势群体合法权益, 落实司法救助,避免群众陷入生活困境……一系列"以人民为中心"的司法为民举措,不断提升人民群众对政法队伍的满意度,增强了人民群众的获得感、幸福感、安全感,让人民群众感受到法治的公平正义。
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董师维;
程文帅
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摘要:
国家司法救助是通过将收入分配在司法领域进行再调节,对因案致贫、因案返贫、因案增贫的困难群众实施救助,这项“案件办结、关怀不结”的制度,能够有效帮助困难群众摆脱生活困境,感受到党和政府的民生关怀,有利于实现社会公平正义,促进社会和谐稳定,维护司法权威和公信。
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王睿慜
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摘要:
二孩政策实施以来,头胎儿童家庭教育问题逐渐成为新闻报道、育儿节目及有关研究的热点.基于个体心理学理论,家庭环境的改变和家长不当的教养方式让头胎儿童显现出维护自身地位安全的心理压力,在既有生活风格的指引和新环境压力的叠加作用下,部分头胎儿童适应不良,经常借几类"错误行为"达成自己虚构的生活目标.这种生活困境直接源自儿童自我力量发展的不足和社会兴趣缺乏,根源却在于二孩降临前后的家庭教育失范.要改善头胎儿童的不利处境,应转变家庭教养方式以发展儿童的自我力量;积极培养儿童社会兴趣,促进儿童完整人格发展.
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曾薇
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摘要:
本文从社会工作的角度出发,在赋权理论的指导下,运用社会工作的方法介入成都市新都区贫困未婚妈妈X妇女的生活困境。笔者通过与X妇女的深度访谈,分析了X妇女的失权原因,并通过个人层面、人际关系层面、社会参与层面对X妇女进行赋权,帮助案主摆脱困境,并希望通过对贫困未婚妈妈生活困境的个案研究让更多资深的社会工作者参与到这一弱势群体的研究中来,以专业社会工作角度为今后开展未婚妈妈生活困境的个案工作提供实证参考依据。
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陈枰
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摘要:
影片信息《白云之下》讲述了一对普通的蒙古族牧民夫妻因生活追求的不同而产生的某种生活困境。妻子萨如拉认为美好的生活就是和丈夫在草原上日出而作日落而息,而丈夫朝克图厌烦了枯燥单调的牧人生活,他认为美好的生活不在草原而在远方,因此一次次选择不告而别,一个人去探索着外面飞速变化着的世界。该片入围第32届东京电影节主竞赛单元并荣获最佳艺术贡献奖。
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余淑君
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摘要:
台湾《毛毛虫变蝴蝶》的作者道证法师讲道,在她身患癌症,病到身体虚弱,几乎无法站立起来行走时,父亲写来了一封信,只有几行字:“毛毛虫是怎么变成蝴蝶的?是谁帮它化妆?是谁教它飞行?为什么它能由一只长得又丑、走路又慢的毛毛虫,变成一只又美又会飞的蝴蝶?”这几行字给了她很大的力量,既然一只毛毛虫都能变成会飞的美丽的蝴蝶,自己怎么可能没有力气站立起来?
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摘要:
王芳在《教育科学》2021年第7期《"此在"与"彼在":学校场域道德生活困境及出路》一文指出,学生当下现实的学校场域道德生活状态为"此在",学生理想与可能的学校场域道德生活状态为"彼在"。当前学校德育实践中存在着德育实效性不高、学生道德情感体验缺乏和道德行为能力差等问题,而这些问题的根源就在于"此在"与"彼在"的学校场域道德生活被人为割裂。