生态观念

摘要： 彝族传统民居建筑反映了彝族历史文化,不仅能够表达彝族先民的生态观念和生存智慧,还能够表现其民族的传统精神。大理地区的彝族传统民居建筑主要有杈杈房、垛木房、撒片房、穿斗式垛木瓦房、悬山顶瓦房、硬山顶瓦房等6种类型。近年,新建的彝族民居则称之为"彝族新民居"。本文将对6种彝族传统民居类型和彝族新民居展开研究并作简要介绍。杈杈房:杈杈房是彝族最早、最原始的人工建筑。杈杈房一般用两根上端带杈的树杆插入土中做柱子,用一根树杆横搭在两根柱子的树杈上做梁。

摘要： 滨水公园景观作为城市景观中相当重要的组成部分,不仅具有观赏功能而且还具备使用功能,能够在一定程度上将城市经济的发展状况展现出来。本文以某公园为例对城市滨水公园景观设计进行研究,先分析其存在的问题,然后针对问题提出相应的设计策略,以期为相关从业者提供参考。1滨水公园景观设计中存在的问题1.1生态观念与景观生态观念相互矛盾在某滨水公园建设的过程中考虑更多的是经济效益而忽视了高速发展的工业化对生态环境带来的破坏。

摘要： 以往的文化生态论研究强调文化的生成由周围环境决定,是一种单一的反映论视角。从文化反观生态的角度则更能够体现主体的能动性。该文将反映论与能动论相结合,以蒙古族服饰为出发点,展现蒙古族服饰文化中折射出的生态哲学观,并在社会变迁的过程中探究蒙古族服饰的符号表达及其文化记忆,进而在族群认同的显性标志中,对经济全球化浪潮中的文化多样性发展进行观照。

摘要： 我国农业水资源短缺,在国家农业发展中,农业节水的生态观念指导着节水型农业建设的步伐,保护水资源,调整农业用水格局是发展节水农业的主要任务之一。由水利部农村水利司和中国灌溉排水发展中心联合编著的《农业节水发展战略研究》在马克思主义哲学理论思想指导与党中央、国务院的指示精神下,系统地分析了我国农业节水在社会发展中的战略地位,具体问题具体分析,根据各地的自然条件与生产条件,分区、分类发展农业节水,围绕人与自然和谐共生的伦理关系主理念,阐述了中国的农业用水状况,对生产实践有较强的指导价值,同时是系统观下农业生态伦理思想的重要体现。

摘要： 关注环境问题和生态问题是近年来国内外电影的重要态势,一向引领时代潮流的香港电影自然不会置身其外。上映于2016年的《美人鱼》就是港台电影关注生态问题的代表作之一。影片选取的“美人鱼”这个原型,具有丰富的生态内涵。美人和鱼的组合,象征人与自然相互融合的最佳形式。对这一形式的破坏无疑是对人与自然关系的破坏,周星驰用一种独特的电影艺术方式回应当前人类普遍面临的生态危机,他的电影艺术开始肩负起更大的伦理和社会责任。

摘要： 中共十八大以来,生态文明建设在中国特色社会主义事业中的地位日益凸显.深圳是中国特色社会主义先行示范区,更应把握时代脉搏,发扬先行先试的改革精神,扛起生态环境保护与治理的时代责任,为中国生态文明建设创造更多可复制可推广的成功经验.下一个时期,深圳生态文明建设应在争做习近平生态文明思想"示范区"中践行"生态观念",在推动形成优势互补高质量发展区域经济布局中承担"生态责任",在深刻领会可持续发展先锋战略定位基础上展示"生态形象",以改革不停顿、开放不止步的决心和勇气,为中国特色社会主义先行示范区建设提供有力生态支撑,为中国与世界可持续发展贡献深圳智慧.

摘要： 满-通古斯语族在漫长的历史进程中创造了绚丽多彩的满-通古斯文化,丰富了中华文化内涵.它虽然是一种生发于东北边陲的文化形态,但是在现代语境下仍然具有多方面的价值.在文化寻根思潮的影响下,目前其已成为新时期东北文学创作的热点题材.其内容的生态观念对解决环境危机问题具有重要的借鉴意义,其对神秘艺术和万物关联宇宙观的叙写体现了满-通古斯语族先民所创造的宝贵精神财富.

摘要： 生态环境问题让人们逐渐重视对自然的保护,也开始思考科技进步除了满足社会现实需要之外,所引发的种种环境问题.材料在漫长发展中记录了艺术家思想观念的变化.在生态化趋势的诉求中,自然材料使雕塑艺术在情感的凝聚中与自然融为一体.当代雕塑融入了生态观念,以生态材料作为媒介,打破人的精神与生态失衡的状态,对生态崩溃这一全球性问题提出警示,进而探索雕塑艺术如何反映生态问题,体现生态雕塑的社会责任.

摘要： 由于可持续和快速的经济和社会发展,城市和农村地区的规划和规划带来了前所未有的发展机遇。如何运用科学规范的方法和策略,提高城乡规划的整体效益,,在这个基础上,本文首先介绍了城乡生态规划的重要性,分析了城乡生态规划的现状和存在的问题,关于生态理念下的城乡规划和相关实践经验,从多方面讨论生态城乡规划的实施和城乡规划方法,如城乡规划和设计研究,以及生态文明的概念;这篇文章展示了一点个人的感受。

摘要： 西双版纳传统手工艺不仅蕴含着傣族先民的造物艺术设计智慧,也折射出傣族美学思想发展的脉络,它既涵盖自然观、技艺思想、功能特质等造物思想,也诠释了傣族传统手工艺的实用性、民族性、生态性等三个显著的艺术审美特征.借助对西双版纳傣族发展历史流变及其生态智慧特征的梳理与剖析,以此倡导人们更加深入认识傣族民间工艺的造物设计与美学思想,关注西双版纳傣族传统手工艺的活态存续.

摘要： 乡村生态发展的重要性在社会生态文明话语体系及乡村振兴战略的引领下不断强化.文章基于宿迁市生态经济示范试点案例,对乡村生态观念进行分类,以诠释不同群体特有的思维方式;分析不同观念在乡村规划中对应的行为取向,以环境库兹涅茨曲线分别解释其发展路径.政策制定者制定了降低污染水平、提升环境容量的路径与措施,体现了乡村规划变革的生态导向.虽然政策措施体现了生态现代化的要求,但实施过程仍在既有框架内自上而下推动,仅涉及“技术与行政性质的事务”导致效果不佳.据此提出乡村规划应强调“社会学习、文化政治与新的体制结构”,逐步向以民众为主导的“体制—民众型”生态现代化转型.

摘要： 城乡二元结构及其所局限的农耕文明是美丽乡村建设的主要障碍.建设美丽乡村,亟须拓展新时代的伦理容量,重构农业和乡村、城市耦合共生的伦理基础.中国乡土文明绵延不绝的五千年,持续发展的深层原因在于其所形塑的养人的能力和呵护土地和自然生态、涵养自然资源的生态伦理.美丽乡村建设需要未来指向的中国农业伦理学,其不仅强调农业和乡村的耦合共生关系及其相应的伦理关联,而且要求重新建立城市和乡村之间、与农业、乡村和自然之间的新道德关系,要求系统反思对未来代的责任和义务,负责任地进行现代农业创新和美丽乡村建设.农耕文明、草原文明、工业文明以及历史久远的狩猎文明中积淀形成的生态智慧和丰富的文化遗产,将借力于乡村振兴战略实施和美丽乡村建设的强劲动力共同熔铸出现代“中华文明”的新形态.美丽乡村建设任重而道远,不仅需要生态观念和技术创新,而且需要生态智慧和新道德观念.

摘要： 20世纪美国女诗人伊丽莎白·毕肖普一生漂泊不定,酷爱旅行,其作品大多描写自然与地理,激发读者对土地及地球其他生物的亲近感,读者可以从其作品中体会到诗人对自然人类关系的思考.本文从生态批评角度出发,着眼于深度解读毕肖普不同时期的诗作,分析诗歌中所描述的自然意象,探索毕肖普的生态观念以及其中蕴含的自然生态哲理和道德正义.

摘要： 伴随着中国城镇化的进行,在社会经济迅速发展的同时,自然环境遭到了严重的破坏,在大力弘扬建设美丽中国的今天,风景园林在城市建设中扮演着越来越重要的角色,然而生态设计在风景园林设计中的重要性及其在城市建设中的应用也不容忽视.从城市生态园林建设的现状出发,分析其研究的不足之处,探讨生态园林建设的方法,总结适合中国城市发展的城市生态园林建设新思路.要树立正确的城市环境系统化、自然化、文明化和人性化的生态观念，以生态学为指导，以植物为主体，建立一个完善的、多功能的、良性循环的生态系统，以景观生态学中斑块的大小、形状及边缘生态效应等理论应用于城市园林中点及重点面的规划，主要寻求城市中点及主要专用绿地(面)的布置位置、大小、形式的生态效应及其相连关系，为城市绿地系统规划中公园、广场、小游园及大型企业的定位、定规、定形提供生态学依据。建立综合评价模型，用生态园林规划理论与方法对城市进行规划，并与现有的绿地系统规划从总体到局部进行比较，以验证理论与方法。

摘要： 进入21世纪,中国社会的快速变迁对审美文化的发展产生了重要影响,主要有以下几个因素:全球化、高科技、现代化、信息化、新媒体、生态化.这些改变人类生存状态的因素也影响了审美情趣.审美标准国际化、理性审美普泛化、都市文艺成熟化、青年文化主流化、艺术传播综合化、生态观念深化等,都体现出后现代审美文化的特有姿容.

摘要： 青藏高原湖泊众多,这些湖泊相传由海水退出高原以后逐渐形成.循着传说的思路,惊喜地发现它为追踪高原地质变迁史提供了有益的线索.1976年,中国地质工作者在西藏的昌都答马山坡上挖出了恐龙的腰椎、牙齿和肋骨化石,经科学测定,这种恐龙生活在六七万年前的大海和湖泊里.笔者通过对青藏高原三个著名湖泊来历传说的梳理，试图解释生活在湖泊周围藏族、蒙古族和汉族民众的生活观念和文化信仰。在解释过程中，尽管千差万别，但是，他们却有一个共同性的母题:泉水汇成湖泊。即是泉眼没有被堵上，泉眼里的水不断流出形成湖泊。围绕“泉水成湖”母题，笔者以为体现了湖泊周边民众的生活观念，这种观念就是他们的自然生态观。

摘要： 青藏高原湖泊众多,这些湖泊相传由海水退出高原以后逐渐形成.循着传说的思路,惊喜地发现它为追踪高原地质变迁史提供了有益的线索.1976年,中国地质工作者在西藏的昌都答马山坡上挖出了恐龙的腰椎、牙齿和肋骨化石,经科学测定,这种恐龙生活在六七万年前的大海和湖泊里.笔者通过对青藏高原三个著名湖泊来历传说的梳理，试图解释生活在湖泊周围藏族、蒙古族和汉族民众的生活观念和文化信仰。在解释过程中，尽管千差万别，但是，他们却有一个共同性的母题:泉水汇成湖泊。即是泉眼没有被堵上，泉眼里的水不断流出形成湖泊。围绕“泉水成湖”母题，笔者以为体现了湖泊周边民众的生活观念，这种观念就是他们的自然生态观。

摘要： 青藏高原湖泊众多,这些湖泊相传由海水退出高原以后逐渐形成.循着传说的思路,惊喜地发现它为追踪高原地质变迁史提供了有益的线索.1976年,中国地质工作者在西藏的昌都答马山坡上挖出了恐龙的腰椎、牙齿和肋骨化石,经科学测定,这种恐龙生活在六七万年前的大海和湖泊里.笔者通过对青藏高原三个著名湖泊来历传说的梳理，试图解释生活在湖泊周围藏族、蒙古族和汉族民众的生活观念和文化信仰。在解释过程中，尽管千差万别，但是，他们却有一个共同性的母题:泉水汇成湖泊。即是泉眼没有被堵上，泉眼里的水不断流出形成湖泊。围绕“泉水成湖”母题，笔者以为体现了湖泊周边民众的生活观念，这种观念就是他们的自然生态观。

摘要： 本文通对浙江安吉“生态农宅”技术策略与路线的分析研究,总结出我国新农村住宅设计应采取可持续、地域化、低技术与适宜技术的技术策略与路线.只有这样才能真正实现新农村住宅的可持续发展,以期对指导我国新农村住宅的设计有所裨益.

摘要： 本文通对浙江安吉“生态农宅”技术策略与路线的分析研究,总结出我国新农村住宅设计应采取可持续、地域化、低技术与适宜技术的技术策略与路线.只有这样才能真正实现新农村住宅的可持续发展,以期对指导我国新农村住宅的设计有所裨益.

摘要： 本发明公开了一种基于教育生态学观念的外语教学框架，其特征在于，包括如下步骤：(1)确定多维度教学目标；(2)创设生态化教学环境；(3)创建真实性教学资源；(4)设计情境化教学活动；(5)实施发展性教学评价，本发明以教学的过程性要素为着力点，从生态视角阐述教学设计要略，建构了理性的课程教学设计框架，实现对传统备课式教学设计的超越，以教学的过程性要素为着力点，从生态视角阐述教学设计要略，建构了理性的课程教学设计框架，尝试实现对传统备课式教学设计的超越；本框架模型的运用通过教师从整体上把握学科内容和课程标准，根据各自的课程特点和学生实际创造性地处理教学环节，形成个性化的教学实施方案。

摘要： 本发明涉及生态护坡用生态袋、单层生态袋生态护坡系统以及施工方法，所述生态护坡用生态袋端部设有袋口，沿所述生态袋的长度方向，一侧水平延伸出侧翼，所述侧翼上沿长度方向排列有若干个端孔，其中，位于侧翼两端的端孔为边端孔，两边端孔之间的端孔为中端孔，沿所述生态袋的长度方向另一侧设有若干个凸耳，所述凸耳上设置拉结孔，本发明生态袋有利于保护生态袋完整性，延长生态袋使用寿命；所述单层生态袋生态护坡系统可大大减少生态袋的使用量，降低工程造价，减小护坡占地面积。

摘要： 本申请涉及硬质河道边坡生态种植装置，包括种植框和用于将种植框固定至河道边坡的固定机构；所述固定机构包括主体件和中间件；所述主体件上设有用于与外部设施连接的固定件；所述中间件搭设于主体件，且所述中间件与所述主体件之间设有固定组件；所述中间件的一端向下弯折形成安装部，所述种植框可拆卸固定至所述安装部。

摘要： 本发明公开了一种城市多功能生态庭院和包括该生态庭院的生态建筑，所述生态庭院设置于悬挑伸出建筑的阳台主体上，所述生态庭院在阳台主体上分为休闲娱乐区、农业种植区和生态景观区，其中，所述休闲娱乐区所在的阳台主体上铺设硬化的休闲平台，所述农业种植区和生态景观区所在的阳台主体上分别铺设种植土层，其上分别种植农业作物和景观植物。本发明应用的生态建筑扩展居住环境的同时，还可满足现代城市居民的娱乐、景观、果蔬、生态等多种需求，提高城市生态系统的结构稳定性和功能多样性，增加城市生态系统生产力、净化城市空气、涵养城市水源、增加生态系统生物多样性。

摘要： 本发明涉及水利提防保护技术领域，提供一种生态锁扣砌块、生态护坡模块及生态护坡，所述生态锁扣砌块包括：本体，所述本体上设有种植孔，所述本体的外周设有两个相对设置的自锁卡扣，每个所述自锁卡扣包括间隔设置的两个自锁块，两个所述自锁块之间形成能够与其他所述生态锁扣砌块的所述自锁块插接的自锁槽。本发明的生态锁扣砌块通过设置种植孔，使得植物能够穿过种植孔生长，一方面，避免圬工护坡影响河流生态系统及自然景观，另一方面，穿过种植孔生长的植物使得生态锁扣砌块之间的连接更为紧密，从而提高生态锁扣砌块的稳定性；通过设置自锁卡扣，提高由生态锁扣砌块构成的护坡的耐冲击性。

摘要： 本实用新型涉及生态护坡用生态袋及由其构成的单层生态袋生态护坡系统，所述生态护坡用生态袋端部设有袋口，沿所述生态袋的长度方向，一侧水平延伸出侧翼，所述侧翼上沿长度方向排列有若干个端孔，其中，位于侧翼两端的端孔为边端孔，两边端孔之间的端孔为中端孔，沿所述生态袋的长度方向另一侧设有若干个凸耳，所述凸耳上设置拉结孔，本实用新型生态袋有利于保护生态袋完整性，延长生态袋使用寿命；所述单层生态袋生态护坡系统可大大减少生态袋的使用量，降低工程造价，减小护坡占地面积。

摘要： 本实用新型公开了一种干挂生态砌块及包含有该干挂生态砌块的生态挡墙，其包括背板和前板，所述背板与前板相对设置，所述背板的两端分别设置有一向前板伸出的侧板，两处所述侧板相对设置，两处所述侧板靠近所述前板的一端与所述前板之间分别设置有一凹圆弧连接板，所述背板、前板、两处侧板和两处凹圆弧连接板围成一顶部敞开的箱体，所述背板、前板、两处侧板和两处凹圆弧连接板的下端设置在一底板上，所述箱体内为一顶部敞开的空腔部，所述背板上设置有上下贯通的安装槽，所述安装槽开口于所述背板的外表面。本实用新型的干挂生态砌块中可以放置土壤、种植绿色植物，并且生态挡墙上的干挂生态砌块在损坏后可以更换，可以增加挡墙的生态环保和绿化功能。

摘要： 本实用新型公开了一种四孔型生态砖，该生态砖为横截面呈工字形的块体，四个角部各为一个咬合齿，左、右两侧各设有一个咬合齿槽，中部设置有生态孔洞，四个边角处设有吊装孔，每个所述咬合齿槽内能够咬合上下并列布置的两个咬合齿。本实用新型还公开了一种采用上述四孔型生态砖的生态护岸结构，该生态护岸结构包括铺满在坡面上的多块所述四孔型生态砖，所述四孔型生态砖上下成行设置，左右相邻的两行所述四孔型生态砖交错布置，且交错布置的两块所述四孔型生态砖相邻的两个咬合齿互相咬合，在每个所述咬合齿槽内咬合有上下并列的两个咬合齿。本实用新型的生态护岸结构稳定性好，同时具有良好的生态功能。

摘要： 本实用新型提供了一种河道修复生态砖、生态墙及生态系统，属于河道生态修复领域，其包括前板、底板和两块侧板，前板和两块侧板围合形成U型板，底板封住U型板的底面，两块侧板端部均朝外延伸形成外耳，朝内延伸形成内耳，前板内壁、两块侧板内壁和两块内耳内壁围合形成种植区，种植区用于种植植物；解决了现有的隔离墙与河道生态系统所体现的绿色环境相冲突的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种生态砖及包含该生态砖的生态保护坡，所述生态保护坡包括挡土墙12，所述挡土墙12由上述方案所提供的生态砖A组合而成，所述挡土墙12挡靠与土坡13外侧形成生态保护破。所述生态砖，砖体呈等截面拉伸结构,所述砖体的截面特征包括第一支脚、第二支脚、第一支撑台、第二支撑台、第一定位部和第二定位部，所述第一支脚和第二支脚前后布置，所述第一支撑台位于第一支脚上方，所述第二支撑台位于第二支脚上方，所述第一支撑台与第二支撑台之间设置有从第二支撑台往第一支撑台方向倾斜向上的倾斜坡度，在该倾斜坡度上设置开口朝外的第一过水槽，所述第一过水槽将倾斜坡度分隔为第一定位部和第二定位部，所述第一支脚和第二支脚之间具有开口向下避让槽。