生态实践
生态实践的相关文献在1999年到2022年内共计155篇,主要集中在哲学理论、建筑科学、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文152篇、会议论文3篇、专利文献63659篇;相关期刊122种,包括学理论、贵州社会科学、社会科学辑刊等;
相关会议3种,包括中国教育学会教育哲学专业委员会第十五届学术年会、第三届两岸四地佛教学术研讨会、吉林省博物馆协会第四届学术研讨会等;生态实践的相关文献由209位作者贡献,包括陶火生、何煦、薛勇民等。
生态实践—发文量
专利文献>
论文:63659篇
占比:99.76%
总计:63814篇
生态实践
-研究学者
- 陶火生
- 何煦
- 薛勇民
- 刘庆云
- 吴正荣
- 吴远稳
- 宋周尧
- 宋志生
- 庄穆
- 张建春
- 张萍
- 徐辉
- 石超
- 祁永超
- 谢芬芳
- 赵利华
- 赵原宏
- 赵宁
- 黄龙光
- Ci Hai
- DU Chunlan
- Du Chunlan
- Gao Lei
- Huang Yazhou
- JIA Liuyao
- Liu Yangjin
- Meng Haixing
- Shen Qingji
- Wang Xiaofeng
- Xiong Sen
- Yan Wentao
- Yuan Jia
- Yuan Xingzhong
- 丁云
- 丁莹
- 万艳华
- 严晶晶
- 中塘镇关工委
- 乔桥
- 伊建新2
- 何冰
- 何华征
- 傅松涛
- 党方庆
- 冷光伟
- 刘亮亮
- 刘国强
- 刘御芳1
- 刘晓晓
- 刘晖
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祁永超;
石超
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摘要:
作为一个迈入现代化不足百年的“直过民族”,佤族在其漫长的发展演化历程中形成了丰富多元的民间传统文化,它们蕴含着深邃的生态智慧,并通过具体实践践履着“天人共生”理念,直至今日仍对本民族聚居区的生态环境保护发挥着难以估量的作用。
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胡友峰
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摘要:
西方生态美学在20世纪中叶出现理论萌芽,经历了在生态伦理、生态文学、景观设计等领域几十年的发展,逐渐与自然美学和环境美学区分开来,并初步形成了具有独立话语体系的一门学科。生态美学的学科构建主要体现在处理生态学、美学和环境保护的关系上,具有从自然到环境再到生态的内在逻辑承接性,包含了人、社会、文化、环境四个维度的融合。生态美学突破了传统美学知识自律的窠臼,并以科技与人文相融合、景观与艺术相渗透的视野成为后现代文化景观的重要组成部分,为主体的生态自然与生命自由提供知识资源。利奥波德、米克、贾克苏、高博斯特和林托特等学者在不同的时期分别从不同的视角在各自的领域推动了西方生态美学的发展,他们具有代表性的思想是西方生态美学话语体系的重要组成部分。
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赵名子
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摘要:
生态美学是融合了生态学与美学的理念的新式交叉型学科,虽然“生态美学”这个专有名词首次出现在20世纪,但形成生态美学的思想资源早已见诸先贤们的学术著作,生态实践也早已流转于普罗大众的生产生活之中。国内外不同时期、地区、民族、专业等的学者,如孔子、孟子、老子、庄子、约翰·杜威、车尔尼雪夫斯基、海德格尔、卡尔松等,均对生态美学有所思考,甚至不同的群体(如中国古代的儒家和道家学派)的学说之中也阐述了有关生态美学的思想。马克思主义著作中也存在着关于生态审美意识的探讨,并间接影响了中国特色生态文明建设的理论搭建。故此,构建当代生态美学的思想来源十分广泛﹑丰富,其中有共识也有特性,有历史局限也有实践价值。生态美学理论具有历史与时代双重语境,在扬弃中形成对当代社会文明产生积极影响的助推力。
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程东泽;
孟祥健
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摘要:
大数据时代生态智慧城市治理呈现出四维进路向前延展。在生态意识发展维度进路上,是生态道德意识,生态自觉意识,可持续发展意识;在生态思想创新维度进路上,是人与自然和谐共生思想创新,绿色发展思想创新,生态文明思想创新;在生态智慧价值维度进路上,是防范生态智慧风险价值,规范生态智慧行为价值,形成生态智慧哲学价值;在生态实践落实维度进路上,是推进生态智慧空间正义发展,践行“绿水青山就是金山银山”,构建人与自然生命共同体。
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谢敏
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摘要:
家庭作为学校教育的时空延伸场所,是学生运用生态学知识的自由空间,应积极发挥家庭庭院所承载的生态功能,使家庭在塑造学生生态情感等个性化发展方面起到重要作用。在推进生态文明建设中,学校和家庭作为两个重要的抓手,应发挥各自具有的生态实践资源优势。
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祁永超;
彭正坤;
石超
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摘要:
侗族传统文化中蕴含着朴素而深刻的生态智慧,其渗透在侗族人民的日常文化及生活习惯等诸多方面,并通过具体的实践活动,调适人与自然的相互关系。时至今日,侗族传统文化中的生态智慧仍对侗族地区生态环境的保护产生着重要影响。全面解析并汲取侗族传统文化的生态智慧,可以为侗族地区提升生态治理成效提供一定助益。
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党方庆
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摘要:
从小做起,从自我做起,从不乱扔身边每一张废纸做起,爱护环境,保护地球,让我们一起来为改善生 活环境做努力,一起来为绿色发展、可持续发展作贡献。
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张建春;
徐东生
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摘要:
2017年教育部在《中小学德育工作指南》中指出,通过“节粮节水节电、垃圾分类、绿色消费”等生态文明教育活动,“引导学生树立尊重自然、顺应自然、保护自然的发展理念,养成勤俭节约、低碳环保、自觉劳动的生活习惯,形成健康文明的生活方式。”既指明了“生态实践(活动)→生态理念→生活习惯→生活方式”的生态素养养成路径,也说明了人们在一定的生态知识和意识作用下形成一定的生态行为。
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刘燕
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摘要:
学校坚持生态教育与劳动实践相结合,通过建设班级“生态实践微农场”和“中草药种植园”,开展绿色生态种植体验等活动,引导师生通过参加农事劳动,体验生态平衡的美好。枣庄市实验学校是在枣庄市行政中心西迁的背景下,为完善新城区的城市教育配套功能而兴建的一所国办九年一贯制义务教育学校,于2008年9月1日投入使用。学校目前一校四区:武夷山路校区、长白山路校区、黄河路教学部、金沙江路校区,在校学生7000余名,教职工450余人。
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林尚江峰;
张文祎;
张文英
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摘要:
以广州四大人工湖为研究对象,通过对广州四大人工湖的建设过程的回顾,梳理出四大人工湖"因势利导,趋利避害"、"融情于物,由物及人"、"与时俱进,水城协同"、"园因水生,水因园兴"的生态实践经验;得出顺应城市地理环境,充分利用城市水系改造自然环境,融入地域元素,主动地与城市发展相结合的营建过程,建立人工湖-公园共生关系,是使四大人工湖与城市实现良性互通,协同发展的内在原因,可为广州城市人工湖建设提供参考.
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苏蓉欣
- 《吉林省博物馆协会第四届学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
伴随着人类社会经济的迅猛发展,气候变化、自然资源过度开发、环境污染等生态环境危机已经影响到人类的生存和发展.自然博物馆作为社会教育机构,通过向广大公众开展“内化于心,外化于行”的生态文明教育,可促进入与自然和谐发展,助力生态文明建设.
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苏蓉欣
- 《吉林省博物馆协会第四届学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
伴随着人类社会经济的迅猛发展,气候变化、自然资源过度开发、环境污染等生态环境危机已经影响到人类的生存和发展.自然博物馆作为社会教育机构,通过向广大公众开展“内化于心,外化于行”的生态文明教育,可促进入与自然和谐发展,助力生态文明建设.
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苏蓉欣
- 《吉林省博物馆协会第四届学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
伴随着人类社会经济的迅猛发展,气候变化、自然资源过度开发、环境污染等生态环境危机已经影响到人类的生存和发展.自然博物馆作为社会教育机构,通过向广大公众开展“内化于心,外化于行”的生态文明教育,可促进入与自然和谐发展,助力生态文明建设.
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苏蓉欣
- 《吉林省博物馆协会第四届学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
伴随着人类社会经济的迅猛发展,气候变化、自然资源过度开发、环境污染等生态环境危机已经影响到人类的生存和发展.自然博物馆作为社会教育机构,通过向广大公众开展“内化于心,外化于行”的生态文明教育,可促进入与自然和谐发展,助力生态文明建设.
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苏蓉欣
- 《吉林省博物馆协会第四届学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
伴随着人类社会经济的迅猛发展,气候变化、自然资源过度开发、环境污染等生态环境危机已经影响到人类的生存和发展.自然博物馆作为社会教育机构,通过向广大公众开展“内化于心,外化于行”的生态文明教育,可促进入与自然和谐发展,助力生态文明建设.
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苏蓉欣
- 《吉林省博物馆协会第四届学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
伴随着人类社会经济的迅猛发展,气候变化、自然资源过度开发、环境污染等生态环境危机已经影响到人类的生存和发展.自然博物馆作为社会教育机构,通过向广大公众开展“内化于心,外化于行”的生态文明教育,可促进入与自然和谐发展,助力生态文明建设.
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- 海盐华工机械有限公司
- 公开公告日期:2020-12-22
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摘要:
本实用新型公开了一种生态砖及包含该生态砖的生态保护坡,所述生态保护坡包括挡土墙12,所述挡土墙12由上述方案所提供的生态砖A组合而成,所述挡土墙12挡靠与土坡13外侧形成生态保护破。所述生态砖,砖体呈等截面拉伸结构,所述砖体的截面特征包括第一支脚、第二支脚、第一支撑台、第二支撑台、第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚前后布置,所述第一支撑台位于第一支脚上方,所述第二支撑台位于第二支脚上方,所述第一支撑台与第二支撑台之间设置有从第二支撑台往第一支撑台方向倾斜向上的倾斜坡度,在该倾斜坡度上设置开口朝外的第一过水槽,所述第一过水槽将倾斜坡度分隔为第一定位部和第二定位部,所述第一支脚和第二支脚之间具有开口向下避让槽。