生存需求
生存需求的相关文献在1985年到2022年内共计238篇,主要集中在中国文学、经济计划与管理、世界各国经济概况、经济史、经济地理
等领域,其中期刊论文234篇、会议论文4篇、专利文献9058篇;相关期刊211种,包括南风窗、城市管理、河北农机等;
相关会议4种,包括全国中小型公共图书馆联合会2015年研讨会、2006长春国际图书馆学术会议、中国自然辩证法研究会2017年学术年会等;生存需求的相关文献由257位作者贡献,包括于伟东、孙静维、崔胜男等。
生存需求
-研究学者
- 于伟东
- 孙静维
- 崔胜男
- 张丹
- 本刊编辑部
- 杜小平
- 董栋
- 许今燕
- 闫佳雯
- 陶园
- Joachim Nachmansohn1
- Qilong Zhang
- Zhe Xu
- 丢爷
- 严从根
- 临风
- 乐朋
- 乔榛
- 介子平
- 令羽君
- 任义平
- 任秀娟
- 任辉
- 任远
- 何一薇
- 余子山
- 佟新(整理)
- 傅玉金
- 兰玲
- 冯风莲
- 冷梦良
- 刘冬梅
- 刘和平
- 刘国庆
- 刘廷刚
- 刘涛
- 刘瑜
- 刘胜琳
- 刘裕巍
- 刘雨歆
- 卜超
- 卢琳1
- 古典
- 史德翔
- 叶树文
- 叶鎏玉
- 向宏
- 向春玲
- 吕联钟
- 吴克帅
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徐小涵
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摘要:
我们每个人每天都需要呼吸,一旦人停止呼吸,那么也代表着它的生命即将结束。呼吸与我们每个人的生活都是息息相关的,我们可以通过一个人的呼吸状况来判断一个人的心理状况,也就是说,呼吸可以为我们人提供氧气,并且满足我们最基本的生存需求,而且它还是我们心理健康状态的展示。国内外均有很多研究者更注重对于舞蹈艺术中呼吸状态的研究,通过对呼吸进行控制,可以很好的控制我们的身体肌肉,使它处于放松的状态,比如说每个人在吸气时腹部都会收紧,所以不同的舞台表演者其呼吸节奏不同,腹部的收缩程度也会有所不同,自然而然也会引导身体做自然的弯曲和旋转。
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刘廷刚;
李严;
黄翔;
兰玲
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摘要:
一、选择题(本题共11小题,每小题4分,共44分。)梯田耕作在我国已有几千年的历史,是人类为了满足生存需求、适应山地环境而创造的一种农业生产类型,其因田块沿山体等高线排列成阶梯状而得名,是中华农耕文化的重要组成部分。当前,我国梯田撂荒率已达22%[1]。图1示意梯田景观。据此完成1~3题。
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西行
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摘要:
当"科技时代"突然回归"原始社会",现代文明没有了用武之地,高于生存需求的一切物质存在都失去意义时,生活又该何去何从?《生存家族》以科幻喜剧形式让我们看到了灾难面前人类的求生本能,同时也让我们警醒:或许根本不需要小行星撞击,不需要外星人入侵,不需要生化武器,仅仅是停电,我们就可能一夜回到公元前.所以,在享受科技带给我们的一切时,提高自救与互救能力,提高防灾减灾救灾的意识与本领,才是人类应对灾害的长久之计.
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杨春相
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摘要:
“民以食为天,食以安为先”,食品是人类社会发展最基本的物质基础和能量源泉,也是人类最基本的生存需求。本文分析了农村食品安全存在的诸多问题,旨在为解决农村食品安全问题提供一定的参考。一、农村食品安全问题的主要表现1.假冒伪劣食品由城市转移至农村。随着城市的食品安全监管力度不断加强,假冒伪劣等问题食品开始由城市转移至农村市场,与假冒伪劣食品相依存的不法食品生产厂、小加工作坊也渐渐从城市向农村转移,与流通领域的商贩合力组成危害农村消费者的主力军。
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许楠
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摘要:
近年来,随着国民生活质量的提升,人们在满足基本生存需求的同时,对于艺术美学的重视程度也在逐渐加深,这一点在服装领域的体现尤为突出,服装设计的艺术性获得了更为广泛的关注。服装设计是将充满创意的图案、颜色进行融合,并通过服装款式设计体现不同的艺术风格,为人们的外在表现增添光彩。其中,图形对于服装视觉效果的展现发挥着重要作用,这也是服装设计中备受关注的内容。随着社会不断发展,民众的审美与情感需求也在不断发生变化,服装设计师利用图形、文字符号来传达自身的艺术追求与情感寄托,既实现了服装设计所追求的经济性,也实现了自身追求的艺术性。为了充分满足民众对于服装设计的审美需求,设计师深入研究服装图形的设计与应用,透彻掌握服装设计的相关理念,希望通过科学而系统的理论体系研究设计出更加充满艺术性的服装。而在这些研究中,关于视觉传达图形设计理论的研究更为重要,设计师研究如何利用图形、文字等符号元素传递自身情感、艺术品味,甚至利用视觉传达图形展现民族、国家的精神文化,为世界文化与艺术的发展融合做出巨大贡献。
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令羽君
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摘要:
一直以来,厕所都被视为一个难登大雅之堂的存在,人们羞于提及它,却又离不开它。人类最基本的生存需求——吃喝拉撒睡中,厕所就占了两件。据统计,人的一生中大约有3年的时间在厕所度过,这个被人们选择性无视的存在,是人类发展史上最能体现文明的地方。在我国历史进程中,厕所也翻新出了不少的花样。简单直接的坑式厕所远古时代,无论男女老少,想要上厕所,都是就地解决,与其他动物没有什么区别。当粪便堆积到无法正常生活时,人类就会选择迁徙。直到有了粪坑的出现,人类才不必为了躲避自己的排泄物东奔西走,从而最终定居下来开展农耕生活。
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富丽
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摘要:
拥有一处能遮风挡雨的居所,是人类在吃饱穿暖之外又一基本生存需求。在真正意义上的房屋出现之前,我们的祖先经历了穴居时代,从利用天然洞穴到挖浅穴居住,始终绕不开一个"穴"。因此,要探讨中国人"住"的话题,我们首先得从"穴"字说起。
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隋立民
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摘要:
一、原始人类的认知意识劳动实践推动人类自我意识从无至有,从简至繁,从低级向高级不断发展。原始人类为满足生存需求主动从事劳动实践,随着人类自我意识的觉醒与发展,开始对人自身及所处环境进行考察与思考。当简单、懵懂的认知状态面对主体自身与客体环境中存在的许多不解与疑惑,原始人类凭借生存本能驱动和实践经验的积累,不懈地探索着自身在浩渺世界中的位置。原始人类相信所有不解之事都是由某种不可知的神秘性在操控,相信自然万物和人一样有着生命力。原始人类认为只有与自然和谐相处,与神明互通交流才能得到神灵的关照。原始思维把人与自然万物都视作有生命的合目性的存在,并通过感性的加工和改造,意欲使自然万物成为人类自我意识中的对象。岩画作为原始崇仰文化的伴生产物,体现出原始人类生存本能驱使下生发出的强烈的生命意识,这一意识渗透在原始社会形态的各个层面。
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杜勇
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摘要:
承担着宁夏回族自治区孤残儿童的养护、医疗、康复、教育、社会工作服务等工作的宁夏儿童福利院,瞄准儿童生存需求、权益需求、发展需求,在建机制、补短板、强弱项上下功夫,着力聚焦党建引领、人才优势、标准化管理和脱贫攻坚,以实现最优质的儿童福利资源和管理服务模式向更多的困境儿童延伸,开创了一条攻坚克难、破茧蝶变、转型发展之路,引领儿童福利事业高质量发展。
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彭骏;
朱丽;
杨雨婷
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摘要:
一手牵起城市繁荣,一手带动乡村振兴,建党以来,农业的提档升级,让跃升的成都更有魅力、更具特色。总量率先跃上千亿元新台阶70多年来,成都农业实现了由种植业为主的传统农业向农林牧渔业全面发展的现代农业的转变。1950年,全市农林牧渔业总产值为3.5亿元,其中农业总产值3.1亿元,占比高达87.8%,处于绝对主导地位,林业、畜牧业和渔业产值所占比重分别为3.0%、9.1%和0.1%,彼时,农业生产仅能满足人们基本的生存需求,肉食品供应量严重不足。经过70年的经济建设和改革开放,成都农林牧渔业总产值由1950年的3.5亿元增长到2020年的1071.9亿元,年均名义增长8.5%。2019年,成都成为继哈尔滨市(2014年)之后第二个农林牧渔业总产值“撞线”千亿元大关的副省级城市。
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贾瑞明
- 《2017第九届中国社会生态农业大会》
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摘要:
通常会把生态共生社区理解成一个建造实体,完善规则和磨合人心的过程.生态共生社区有建造,这些活动首先是为了解决生存需求,例如,房屋,农田,水井等,其次是精神满足感的需求,例如休闲运动娱乐场所.建造这些最好秉持一个原则,迫切需要的才做,不是必须的不刻意去做.最好放弃详细规划图,而是基于产生出了一个需求,然后为了解决需求而行动.因为建造本身是社区成长的同频伴生行为.就像一岁的孩子学习走路,十岁的孩子开始跑步.二十岁时也许打球也许游泳,对实体建造不做过多规划,而是基于内在的需求去实现,好处是人心不累,可以更多关注精神内在的需求.社区需求的本质是心灵成长不断的完善和呈现,是对未知的实现,不是对过去认知的实现和建设,也不是建造.它是一个不断调整的动态平衡,当有了内在的平衡,外在的呈现是可以修改的,这一点也许很重要.
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张秀华
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
传统实体论形而上学,关注实体及其属性的分析,必然忽略对"工程之做"和"事的世界",而耽于对永恒不变的最终"存在(to be)"——存在者的领域或"物的世界"那里,而来不到"做(to do)"这里.在现象学的生存论解释原则下,关于人之存在的追问,是与人之所行的生存活动以及所经营的"事的世界"息息相关的;关于人筹划着"去存在"的意义问题,不能回避"在世"之事的经营和"做"的考察.因此,人的存在论问题内蕴着工程存在论,人类正是借助工程行动——"强力-行事",创造了自己的文化世界、属我的意义世界,并成就人自身.然而,自为的现代工程以异化的形式导致工程人文本性的迷失.面对如此"急难"必须把"工程之问"进展到"人之问",以期在工程行动中自觉转换工程范式——从效率效益优先的"工程3.0"转向伦理优先的"工程4.0",重新让工程化生存的精神性出场,通过负责任的工程行动,调谐好人与自然、人与人的关系,为生态文明奠基.
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张秀华
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
传统实体论形而上学,关注实体及其属性的分析,必然忽略对"工程之做"和"事的世界",而耽于对永恒不变的最终"存在(to be)"——存在者的领域或"物的世界"那里,而来不到"做(to do)"这里.在现象学的生存论解释原则下,关于人之存在的追问,是与人之所行的生存活动以及所经营的"事的世界"息息相关的;关于人筹划着"去存在"的意义问题,不能回避"在世"之事的经营和"做"的考察.因此,人的存在论问题内蕴着工程存在论,人类正是借助工程行动——"强力-行事",创造了自己的文化世界、属我的意义世界,并成就人自身.然而,自为的现代工程以异化的形式导致工程人文本性的迷失.面对如此"急难"必须把"工程之问"进展到"人之问",以期在工程行动中自觉转换工程范式——从效率效益优先的"工程3.0"转向伦理优先的"工程4.0",重新让工程化生存的精神性出场,通过负责任的工程行动,调谐好人与自然、人与人的关系,为生态文明奠基.
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张秀华
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
传统实体论形而上学,关注实体及其属性的分析,必然忽略对"工程之做"和"事的世界",而耽于对永恒不变的最终"存在(to be)"——存在者的领域或"物的世界"那里,而来不到"做(to do)"这里.在现象学的生存论解释原则下,关于人之存在的追问,是与人之所行的生存活动以及所经营的"事的世界"息息相关的;关于人筹划着"去存在"的意义问题,不能回避"在世"之事的经营和"做"的考察.因此,人的存在论问题内蕴着工程存在论,人类正是借助工程行动——"强力-行事",创造了自己的文化世界、属我的意义世界,并成就人自身.然而,自为的现代工程以异化的形式导致工程人文本性的迷失.面对如此"急难"必须把"工程之问"进展到"人之问",以期在工程行动中自觉转换工程范式——从效率效益优先的"工程3.0"转向伦理优先的"工程4.0",重新让工程化生存的精神性出场,通过负责任的工程行动,调谐好人与自然、人与人的关系,为生态文明奠基.
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张秀华
- 《中国自然辩证法研究会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
传统实体论形而上学,关注实体及其属性的分析,必然忽略对"工程之做"和"事的世界",而耽于对永恒不变的最终"存在(to be)"——存在者的领域或"物的世界"那里,而来不到"做(to do)"这里.在现象学的生存论解释原则下,关于人之存在的追问,是与人之所行的生存活动以及所经营的"事的世界"息息相关的;关于人筹划着"去存在"的意义问题,不能回避"在世"之事的经营和"做"的考察.因此,人的存在论问题内蕴着工程存在论,人类正是借助工程行动——"强力-行事",创造了自己的文化世界、属我的意义世界,并成就人自身.然而,自为的现代工程以异化的形式导致工程人文本性的迷失.面对如此"急难"必须把"工程之问"进展到"人之问",以期在工程行动中自觉转换工程范式——从效率效益优先的"工程3.0"转向伦理优先的"工程4.0",重新让工程化生存的精神性出场,通过负责任的工程行动,调谐好人与自然、人与人的关系,为生态文明奠基.