炎黄文化

摘要： 炎黄文化属于始祖文化,是中华民族文化的重要源头,是培养爱国主义精神的宝贵资源,对于培养民族感情、激发人们的爱国主义精神具有特殊作用,研究炎黄文化是培养爱国主义精神的重要途径.在研究炎黄文化过程中,我们应该注意以下八个问题:(一)正确对待民族始祖崇拜现象;(二)正确处理炎黄文化与中国传统文化的关系;(三)深入发掘古代文献中的民俗资料;(四)正确认识近现代人们对待炎黄文化的某些做法;(五)深刻揭示炎黄文化的合理价值;(六)避免民族主义和地方主义;(七)团结海外华人;(八)努力提高学术水平,将炎黄文化研究推进到一个新的阶段.其中,关键在于努力提高学术水平和深刻揭示炎黄文化的合理价值.

摘要： 新年伊始的《中原学研究》专栏,非常荣幸地推出中共河南省委原书记徐光春的《用习近平总书记重要讲话精神统一思想、形成共识、坚定自信--中原文化在中国古代文明中的地位和作用》一文,从中领略到一种高瞻远瞩的中原文化研究视野和文化战略思想。其文深刻地阐释了黄河文化、中原文化、炎黄文化之间的辩证关系,进一步发掘了中原文化在5000多年中华文明历史中的主体形象及重要意义,“中原文化不仅是推动中原地区发展进步的地域文化”,也是“影响全中国、全民族的国家文化”,由此提出了“文化走出去战略”的宏伟构想。本期专栏同时推出河南省社科联主席李庚香的《二程洛学与中华民族思想体系的第五次重构》,其文有力地阐述了作为中原学传统理论形态重要代表的二程理学在宋代如何成为中国思想史上的第五次高峰,以及如何打造“山东有孔孟、河南有二程”的大文化品牌。两篇文章思想内涵丰富,学术立意高远,对于我们深入学习贯彻习近平总书记关于“保护传承弘扬黄河文化”重要指示精神,具有高屋建瓴的指导作用。

摘要： 在我的印象中,株洲是一座工业城市,特别是生产的机车享誉四方。前不久到株洲参加第八届中部六省炎黄文化论坛后才知道,株洲不仅工业发达,还与老祖宗炎帝密切相关,炎帝陵就在株洲。株洲有着深厚的炎帝文化积淀,被誉为:“神农福地,动力之都。”炎帝神农氏,是我国上古时期杰出的部落首领,与黄帝轩辕氏一起并尊为中华民族的人文始祖,是中华农耕文明的开创者与奠基者。湖南是华夏文明的重要发祥地之一。相传炎帝神农首创“八功”:始作耒耜,教民耕种;遍尝百草,发明医药;日中为市,首辟市场;治麻为布,制作衣裳;弦木为弧,剡木为矢;作陶为器,冶制斤斧;削桐为琴,练丝为弦;建屋造房,台榭而居。

摘要： 胡丹,1971年生,湖北宜昌市人。2004-2010年就读于北京大学历史系,获历史学博士学位。现任三峡大学文学与传媒学院教授、硕土生导师,三峡学者。主要从事明清政治制度史、新闻传播史(政治信息传播)的教学与科研工作。系中国明史学会会员、中国新闻史学会会员、湖北省人文社会科学重点研究基地“影视文化与产业发展研究中心”研究员、湖北宜昌炎黄文化研究会理事、湖北省宜昌市委宣传部新闻阅评专家、湖北日报传媒集团三峡晚报社及三峡日报传媒集团审读员。

摘要： 炎黄文化是中华优秀传统文化的龙头文化,炎黄文化融入中学课程能够让当代青年更好地继承和发扬中华优秀传统文化.采用实地调研、访谈等方法,探析炎黄文化融入中学课程的具体实践方法,以解决当前青少年对炎黄文化接触过少、了解不深的问题,对中华优秀传统文化的传承与发扬具有重要的意义.

摘要： 中华民族有着5000多年文明史,在其发展的历史进程中,孕育了以炎黄为血缘始祖的民族文化.研究炎黄文化是弄明白中华民族怎么形成的需要,更是在民族自知的基础上,做到民族自觉和民族自信.炎帝、黄帝作为华夏集团的两大部落首领,带领早期的先民认识自然、利用并改造自然,推动社会发展,他们通过以战促和,以德报怨,经过联盟和与其他氏族、部落的融合发展,成功推动了中国历史上第一次族群大融合,开启了中华民族的"共同体"之路;他们以其血缘性的文化认同和农耕时代的发明创造,奠定了中华民族"共同体"意识的根基;他们坚持为民担当的情怀、秉承"共襄和合"发展理念,确立了中华文明民族凝聚力的精神内核.

摘要： 炎黄文化的生态思想是一个尚未深入挖掘的全新领域,其核心内容集中表现在:人与自然相互依存,顺应天地运化规律的创造精神;人与社会协同互动,推动生产和生活方式创新;人与资源取用有度,遵循健康永续的可持续发展理念.中部如同腹心,是国家社会稳定和长治久安的重心所在,特别是在当前抗击新型冠状病毒疫情的时代背景下,加强中部地区生态文明建设的协同发展更具有重大意义.推进中部地区生态文明建设协同发展,应连接炎黄文化纽带,助力中部文化生态协同发展;坚持绿色中部崛起,构建生态环保协同发展格局;打造融合创新平台,推动战略产业协同发展;完善基层治理体系,夯实生态文明建设协同发展基础;加强内外协调联动,促进周边区域生态文明建设协同发展.

摘要： 炎黄文化是新石器时代后期炎黄二族创造的并且在后世得到传承和建构的文化。荆楚文化是周代江汉地区的区域文化,其来源于远古时期的祝融文化,受到炎黄文化的影响,是周代长江中游文化的代表,至汉代融入到汉文化当中,成为华夏文化重要的组成部分。楚人祖述黄帝,崇拜炎帝,道家及黄老学都源于楚地。炎黄文化是荆楚文化的源头之一,荆楚文化是炎黄文化的一个支脉、支流。荆楚文化是荆楚地区土著文化与炎黄文化相结合的产物,是对炎黄文化的继承与发展,丰富与变异。

摘要： @@对于炎黄文化，历届研讨会上很多学者都从不同角度发表过不同见解。炎黄文化作为中华文化的根文化、源头文化，现代中国的很多东西都能在那里找到原始答案，同样，作为与人类生活劳动相伴而生的中国艺术也一定能够在炎黄文化那里找到注解，笔者试图就炎黄文化与中国艺术的起源，炎黄文化对中国艺术和谐、自然审美观的形成以及如何发挥艺术本身特有功能传承炎黄优秀文化、服务和谐社会建设等方面进行探讨。限于本人史学知识，笔者结合了《中国美术简史》、《中国画论》、《艺术概论》以及炎黄研究者的部分学术观点就《炎黄文化与中国艺术》一论题进行简要论述。

摘要： 五千多年来，人文始祖炎帝黄帝，给中华民族留下了极其宝贵而又独特的文化基因。利民精神、首创精神、崇德精神、奉献精神，是炎黄文化基因的精粹。精心呵护这些炎黄文化基因，使其代代相传，并赋予其时代精神，加以发扬光大。在实现中华民族伟大复兴的中国梦过程中，发挥新的更大的作用，这是炎黄文化团体不可推卸的责任和义务，也是应该和能够为振兴中医药事业贡献的一份绵薄之力。

摘要： @@平顶山市炎黄文化研究会，在中华炎黄文化研究会与河南省炎黄文化研究会以及平顶山市委、市政府的关心支持下，于2000年3月11日成立。研究会成立以后，始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展观和先进文化的前进方向，以弘扬中华民族优秀文化为宗旨，以挖掘，传承地域文化为主要内容，努力为构建和谐平顶山市服务。

摘要： 茶祖只有一个。即炎帝神农氏，批评了吴理真茶祖说与孑L明茶祖说;提出了“茶祖文化”的两个定义;认为茶祖文化研究应与湖湘文化、炎黄文化与茶文化研究实现“三个结合”;将茶祖精神概括为四种：rn 创新精神、奉献精神、和谐精神和道德精神;论述了弘扬茶祖文化的5个重点：普及茶祖文化，弘扬茶祖精神，吸收“天人合一”观的精华，坚持培育茶德，搞好茶祖祭祀。

摘要： @@炎帝神龙氏和黄帝轩辕氏，是中华民族的共祖。遍布世界各地的中国人，都自认为炎黄世胄，有着血浓于水的无限亲情和认同感。而在炎黄子孙的心目中，有着无限活力的龙，既能升天，又能潜渊。变幻无穷神奇的龙，是智慧、力量、追求、成功的化身，也是幸运、美德、和平、长寿的象征。千百年来，炎黄子孙尊奉龙、崇敬龙,中华民族是龙的子孙、龙的传人，因而龙被世界各国人民誉为中国龙，并成为中国人的吉祥物和社会和谐的象征。

摘要： @@阿诺尔德·汤因比(Arnold Toynbee，1889-1975)是英国著名的历史哲学家，是当代西方“思辨历史哲学”的最重要的代表人物。汤因比1889年4月14日生于英国伦敦的一个中产阶级家庭。1975年病逝，终年八十六岁。

摘要： @@《老子》第十二章曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货，令人行妨。”正处在计划经济向市场经济的转型期，旧制度尚未清理干净，新的运作模式更有待进一步规范。光怪陆离，岂止五色；龙肝凤胆，岂止五味；莺歌燕舞，岂止五声；老虎机，轮盘赌，高尔夫、赛马场，又岂是驰骋畋猎所能比。追逐物质观感享受和所谓的经济目标成了多数人的唯一志趣和社会的时尚，连一向清醒的学术界也因部分学者甘于随波逐流而被蒙上了浓浓的迷雾，真是拨不开、廓不清、扯不断、理还乱。

摘要： 本发明涉及一种抗鸭病毒性肝炎(DVH)黄芪多糖磷酸化分子修饰法，属于中兽药制备技术领域。提取黄芪多糖不同醇沉部分，经反复临床试验筛选出抗DVH黄芪多糖有效部位，再用正交法确定三聚磷酸钠‑三偏磷酸钠法磷酸化分子修饰黄芪多糖有效部位的最佳条件为：反应温度70°C，反应时间4h，pH8.5；经红外光谱分析所得产物为黄芪多糖磷酸酯，其糖含量达36.87％，磷酸根含量达12.03％，产物得率达130.32％。黄芪多糖有效部位磷酸酯抗DHV‑1感染鸭胚肝细胞作用和对DVH的疗效优于黄芪多糖有效部位。本发明所获得的抗DVH黄芪多糖有效部位磷酸酯具有较高的糖和磷酸根含量，及较高产物得率，对DVH有良好疗效。

摘要： 本发明涉及一种治疗病毒性肝炎黄疸的中药外用药物及其制备方法，其药物主要由茵陈、大黄、栀子、车前子、贯众、虎杖、半枝莲等组成，其配制方法是将上述药物的粉末混和，经浸泡、煮沸、过滤，将滤液浓缩至稀糊状，加入研末后的冰片，拌匀，浓缩至稠膏状而成。治疗时，将上述外用药物应用于病人穴位局部给药治疗，并配合内服等治疗药物，可在增加局部给药途径的同时达到增效减毒的作用。对病毒性肝炎黄疸有较好的治疗作用，对慢性病毒性乙型肝炎退黄作用也具有较好的疗效。

摘要： 本发明涉及一种治疗黄疸肝炎黄疸消退的外敷物，具体地说是以马蹄金或遍地金等中草药为主药拼配有其他中草药制成多种剂型的外敷药物，其重量配比为马蹄金10-50份：麦门冬8-40份；筋骨草8-35份；五爪龙15-60份。具有清热解毒、健脾利尿、平肝退黄、活血化淤、凉血解郁功能。治疗方法将药料捣成药泥装贴于脐部药气进入体内通过奇径八脉解毒、疏理，使病毒快速有效抑制，从而提高病人的免疫力，它与内服药相比具有在治肝，保肝的同时，不伤胃肠，不伤正气有利于病人对药物的吸收，与任何内服药无相反相畏，便于病人体力的恢复。

摘要： 本发明公开了一种治疗风湿性关节炎黄柏药浴液，其由以下重量份的中草药原料制成：黄柏30～40份，苦参20～30份，地肤子10～20份，蛇床子10～20份，忍冬藤10～15份，鸡血藤10～15份，夜交藤10～15份，牛膝10～20份，没药5～10份，桑寄生9～16份，黄芪5～10份，当归10～15份，连翘15～25份和甘草5～10份。本发明还公开了治疗风湿性关节炎黄柏药浴液的制备方法，通过原料粉碎、超声波辅助醇浸提和超声波辅助水浸提为主要步骤制成。本发明中草药原料来源广，价格低廉，配方科学合理，制备工艺简单，提取中草药功能性成分高，产品安全环保，对人体无任何副作用，治疗风湿性关节炎效果显著。

摘要： 本发明涉及一种抗鸭病毒性肝炎(DVH)黄芪多糖磷酸化分子修饰法，属于中兽药制备技术领域。提取黄芪多糖不同醇沉部分，经反复临床试验筛选出抗DVH黄芪多糖有效部位，再用正交法确定三聚磷酸钠-三偏磷酸钠法磷酸化分子修饰黄芪多糖有效部位的最佳条件为：反应温度70°C，反应时间4h，pH8.5；经红外光谱分析所得产物为黄芪多糖磷酸酯，其糖含量达36.87％，磷酸根含量达12.03％，产物得率达130.32％。黄芪多糖有效部位磷酸酯抗DHV-1感染鸭胚肝细胞作用和对DVH的疗效优于黄芪多糖有效部位。本发明所获得的抗DVH黄芪多糖有效部位磷酸酯具有较高的糖和磷酸根含量，及较高产物得率，对DVH有良好疗效。

摘要： 本发明是关于一种理气消炎黄金本草浸蛋及其制备方法，其特征在于是由下列重量份原料制成：鸡蛋500~550、食盐10~12、桑葚子15~20、紫苏10~13、香附5~8、生姜8~10、陈皮7~9、面包屑50~55、黄油22~25和水适量。本发明的一种理气消炎黄金本草浸蛋其有全蛋全营养、滋味醇厚、色泽诱人、形状饱满等特点。

摘要： 本发明公开了一种紫薇扎景炎黄瓶培植工艺。特征是：用Φ0.6cm钢筋扎制炎黄瓶模具；3-4月，选择一年生紫薇扦插苗作为原材料，将紫薇苗紧靠模具底部沿圆周栽种；待紫薇苗成活并发出新芽后，即可将紫薇枝条从下往上沿模具钢筋纹路编织，并与模具用布条绑扎固定；养护管理。本发明能够快速培育出紫薇枝条编扎炎黄瓶扎景，其模具可根据炎黄瓶造型设计和大小不同进行制作。制作时可将瓶身分割为图案完全对称的两大部分，分开加工，待售出以后使用时再合成一体。本发明制作的产品---炎黄瓶形状如图1。

摘要： 本发明涉及一种慢性胃炎黄芪保健酒。它是将黄芪24份、党参14份、白术15份、半夏17份、当归14份、茯苓16份分别洗净晾干并切成薄片；将上述薄片干燥后混合得配药；将配药放入纯粮酒5kg中并加入蜂蜜500g，常温浸泡30-45天，然后用分子筛过滤得滤液，将滤液灌装得慢性胃炎黄芪保健酒。该慢性胃炎黄芪保健酒制作方法简单，口感清甜，效果好，具有疏肝理气、和胃止痛的功效，饮用后能帮助人们弥补胃部损伤，防治慢性胃炎。

摘要： 本发明公开了一种炎黄陶的制备方法，选取黄粘土粉碎后加水制成泥浆、过滤、沉淀后制成条状后，再制成所需要形状的坯体，将制成的坯体经一次阴干、修型、一次抛光后、绘画、雕刻、二次抛光、二次阴干、干燥后，放入窑内进行烧制成成品，所述烧制分两部分，第一次烧制和第二次烧制；第一次烧制是：将坯体升温至900°C，封闭窑体，用熏料橡胶熏制24小时，凉窑12小时，待坯体完全黑透后，进行第二次烧制：将坯体升温至400°C－600°C烧制3－6小时，去掉火、凉窑、待凉透后，取出坯体即得到炎黄陶。本方法低温烧制陶器，节约能源，本发明方法烧成的陶器为黄色，并且内外均呈淡黄色，且带有光亮，具有极大的欣赏和收藏价值。

摘要： 本发明涉及一种治疗病毒性肝炎黄疸的中药外用药物及其制备方法，其药物主要由茵陈、大黄、栀子、车前子、贯众、虎杖、半枝莲等组成，其配制方法是将上述药物的粉末混和，经浸泡、煮沸、过滤，将滤液浓缩至稀糊状，加入研末后的冰片，拌匀，浓缩至稠膏状而成。治疗时，将上述外用药物应用于病人穴位局部给药治疗，并配合内服等治疗药物，可在增加局部给药途径的同时达到增效减毒的作用。对病毒性肝炎黄疸有较好的治疗作用，对慢性病毒性乙型肝炎退黄作用也具有较好的疗效。