灶神
灶神的相关文献在1981年到2022年内共计103篇，主要集中在风俗习惯、宗教、中国文学
等领域，其中期刊论文103篇、相关期刊93种，包括管子学刊、共产党员：上半月、法制博览等；
灶神的相关文献由100位作者贡献，包括李现红、林继富、段楚楚等。
灶神
-研究学者
- 李现红
- 林继富
- 段楚楚
- 王月峰
- 蒋启武
- 赵元媛
- 邹育
- 重羊
- 丁之琳
- 丁诗瑶
- 万愚言
- 东方一
- 严博
- 丹巴拉姆
- 任怀晟12
- 但美脁
- 何政
- 余春明
- 余欣
- 冯瑶
- 刘倩
- 刘勤1
- 刘名远
- 刘夫德
- 刘文军
- 刘涛1
- 刘瑞明
- 刘逸生
- 刘道超
- 加映
- 南基守韩2
- 向红笳
- 吴世旭
- 吴长海
- 孙悦晗
- 孝文
- 宋泉
- 布袋动画(图)
- 张丽山
- 张军
- 张晓静
- 张树民
- 彭冰
- 戴莹莹
- 攸玖
- 方梅
- 旗王
- 朱旭强
- 朱永杰
- 李新华
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赵元媛
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摘要：
灶神是中国民间信仰和神话传说中具有普遍代表性的神灵,是中国民间俗神信仰中一位声名显赫的家族神。大通回族土族自治县作为我国西北多族群聚居地之一,拥有多族群共同信仰的民间神灵体系,其中“灶神信仰”由汉族、土族及“家西番”群体共同信仰,族群之间在信仰仪式与民间传说层面产生了不同程度的互动,在保持文化差异的基础上形成了灶神信仰文化共建。不同族群灶神信仰文化共生共存,交流互动,彼此采借,生动体现出多民族“和而不同”的族群交融态势及对中华传统文化的普遍认同。
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贾学锋；
赵元媛
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摘要：
灶神是中国民间信仰和神话传说中具有普遍代表性的神灵.青海大通回族土族自治县作为我国西北多族群聚居地之一,拥有多族群共同信仰的民间神灵体系,其中“灶神信仰”由汉族、土族、藏族及“家西番”群体共同信仰,族群之间在信仰仪式与民间传说层面产生了不同程度的互动,在保持文化差异的基础上形成了灶神信仰文化共建.
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舒畅
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摘要：
宝宝,请仔细观察下图,用笔画一画,找出灶神爷爷最喜欢吃的祭品。幸福小目标《3-6岁儿童学习与发展指南》:语言——在绘画和游戏中做必要的书写准备。如通过连线等游戏,促进手眼协调,帮助幼儿学习运笔技能。
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李行
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摘要：
灶下不宁∶神仙还是妖怪?说起灶神,也许大多数人都会想起那个被千家万户供在灶头的慈眉善目的小老头儿。可是,在古代的志怪小说中,灶神的形象却极为百变且诡异,可能会让你大吃一惊。
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刘倩
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摘要：
[祭祀灶神]依北方习俗,与民众生活最为贴近的灶神会在腊月二十三升天向玉帝报告人间各家各户一年来善恶功罪,七天之后才返回人间。为了让灶神“上天言好事”,送灶时家中要清扫炉灶,并把灶神像供在桌前,奉上糖、豆等各类祭品。女不祭灶是北京特殊习俗。因此图中女仆立于门外,女主人则躲在内室呼唤着身旁正津津有味地观察家中身着礼服的男性长辈们在摆满祭品的神龛前罗列而拜的幼童。
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孙悦晗；
林月容(指导)
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摘要：
宁德的春节"南味"十足。农历腊月二十四,是祭拜灶神的日子。那天,是孩子们最开心的日子,因为可以吃到祭灶时用的"灶神糖"。祭灶时大人是不让孩子们吃"灶神糖"的,可我们哪管得住嘴啊!趁着大人不注意,偷偷溜进厨房,踮起脚,悄悄拿起一颗香酥可口的花生糖就朝嘴里塞去,这要是被大人发现了,又免不了一顿责骂!
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刘逸生
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摘要：
灶神的权威明人余象斗著的《北游记》,又称《北方真武祖师玄天上帝出身全传》,叙述了北帝的一生经历,集中了许多奇闻异事。其中有一段,写的是灶君向玉皇大帝告发村民的:却说玉帝一日升殿,斑竹村中灶君出班奏说:"斑竹村中有三百灶火,百姓俱不行善,恶人为生,作恶非常,不信天地。"玉帝闻奏大怒:"准奏,即宣行瘟使者钟仕贵,领旨降凡行瘟,灭了斑竹村一村人民。"
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丁之琳
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摘要：
立夏到了,家家户户做立夏饭。门神闻到香味,馋得不得了。灶神笑话他:"不就是在米里加了点笋丁、豌豆、苋(xiàn)菜等,至于馋成这样?""人有什么吃的都会分给你,你当然不稀罕。"门神抱怨,"我也很辛苦啊!凭什么我没有?""谁让你不是灶神呢?"门神想了想:"那我们比赛!谁赢了,谁就能吃立夏饭!"不等灶神拒绝,门神就摆好了比赛的架势。
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韩明
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摘要：
本文以黄河中下游地区主要年画产地为研究视点,结合中国国家图书馆、重庆中国三峡博物馆等文博单位藏品、个人收藏与田野考察,对存世灶王年画图像谱系构成、演变机制与文化内涵进行系统化梳理,揭示了其从虚位灶马、独座神像画发展至三层双座神像画和三层三座神像画的发展脉络,进而阐释传统社会民俗语境中灶王年画图像传统中隐含的深层文化观念.
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