漆艺术
漆艺术的相关文献在2004年到2022年内共计79篇,主要集中在工艺美术、绘画、艺术理论
等领域,其中期刊论文70篇、会议论文2篇、专利文献43796篇;相关期刊48种,包括通化师范学院学报、福建艺术、美术大观等;
相关会议2种,包括2011文化遗产保护及发展国际学术会议、2017工艺美术学术论坛暨第五届北京工艺美术年会 等;漆艺术的相关文献由80位作者贡献,包括冯晓娜、李永清、孙婷等。
漆艺术—发文量
专利文献>
论文:43796篇
占比:99.84%
总计:43868篇
漆艺术
-研究学者
- 冯晓娜
- 李永清
- 孙婷
- 孙小梅
- 徐云
- 支林
- 梁秋祺
- 牛李臣
- 王山水
- 王玉文
- 王经纬
- 王维珍
- 郑川
- 万剑
- 仝妍妍1
- 任瑞鲲
- 何振纪
- 余一
- 俞峥
- 冯健东
- 冯春虎
- 刘九零
- 刘佳倩1
- 周军南(文/图)1
- 周冠中
- 周勇
- 周小燕
- 姚敏娟
- 孔祥凤
- 孙博汉
- 孙建军
- 宇恒
- 尹灵芳
- 庞茂琨
- 张世彦
- 张冉
- 张喆(图)
- 张宏伟1
- 张杰
- 张雪
- 徐东树
- 徐光达
- 朱凡
- 朱荣军
- 李宁
- 李莹
- 李雪镜
- 林暖
- 汤志义
- 汪天亮
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徐东树
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摘要:
陈立德在漆艺术语言的多元探索与丰富主题的表达上,已经是当代举足轻重的创作者了。“湖北国际漆艺三年展”的策展,一向以明晰、严肃的学术定位为世所重。2013年第二届三年展正厅大门左侧整墙展示了陈立德应邀参展的九件漆画作品,引人瞩目。策展人皮道坚说:陈立德具有代表性,这批作品展示了陈立德运用传统漆文化资源进行艺术现代性表达的阶段性探索成果。
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陈昕渝
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摘要:
中国的漆艺是中华文明发展的物质见证和艺术成就,它是中国古代创作文化与审美文化相结合的产物。中国漆艺经历了7000年的发展历史,在中国历史和文化发展的各个阶段都显示出无可比拟的艺术价值和文化影响。随着时代的发展,以漆器为代表的中国传统漆艺在中国乃至世界都展现出独特的艺术魅力和文化影响力。
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周勇
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摘要:
高校工艺美术专业通过线上课程针对性的教学模式的设计和开展,可以提升专业学生的理论学习兴趣和夯实学生专业理论基础,提高学生综合设计能力。打造现代高校教育理念背景下“先动脑、后动手”的现代漆艺术教学设计思维。传统线下教学和新兴线上教学都是当代高校教育中不可或缺的教学模式,新兴的线上教学可以成为传统线下教学的有力补充,未来可期。
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周冠中
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摘要:
“印笼”是绽放在日本漆艺术土壤中的一朵奇葩。在相当长的一段历史时期内,日本艺术从中国文化中汲取养分。“印笼”外部多以髹漆工艺装饰画面,很多画面的选材和立意都源自中国,通过对画面的分析,从“印笼”这方寸之间的小漆盒中,能清楚地看到中国古代绘画、古代乐舞、吉祥文化以及民间传说的影子。
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张冉
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摘要:
中西方漆艺术文化的差异源于历史背景的不同、价值观念的不同和生活习惯的不同.文化差异造成人的认识上的差异,而艺术创作的主体是人,人的意识差异造成艺术的差异.文章从中国漆艺的发展入手分析,从漆的角度出发(不论是天然漆还是化学漆),论述中国漆艺术传播到西方,西方漆艺术产生后所产生的材料差异和人文差异.
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俞峥
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摘要:
漆画是一个既古老又年轻的画种,它的古老是因为中国漆艺术已有8000年的发展历史,但真正将漆画作为独立画种存在,大致可以说是从1984年第六届全国美展开始的,至今不过短短几十年时间。福建作为中国漆画发展的重要地区,拥有丰富的漆艺文化资源,在全国有着很大的影响力。福建漆画发展的每个时期都有着不同的审美面貌,且具有极强的传承性。
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余一
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摘要:
自古至今,根植于生活日常的漆艺术不仅展现了东方人的生活情趣和文化品尚,同时也象征着拥有者的财富与身份。中国漆艺术以独有的东方元素和符号特征,当之无愧地成为中国传统艺术的明珠而深受世人追捧。从古代漆彩绘到现代漆画艺术,从传统的夹苎漆器到当代的漆艺装置,至今,众多漆艺家都致力于使古老技艺呈现无限创新的可能性。
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万剑
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摘要:
宁波职业技术学院工艺美术品设计专业,通过现代学校教育体系与传统师徒制结合,创设了现代学徒制漆艺术人才培养模式,通过校、政、企深入合作,融入了真实情境,并通过课程设置、师徒对接、双师建设、情境创设等,将漆艺术非遗人才培养落到了实处,繁荣了漆艺术成果.
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冯晓娜
- 《2017工艺美术学术论坛暨第五届北京工艺美术年会》
| 2017年
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摘要:
中国漆艺术所蕴涵的审美文化和“致用利人”的造物思想,是中国漆艺术传承发展的核心价值,是中国乃至世界文化的宝贵财富和珍贵遗产.宋代漆工艺“雅意与俗适并举”的审美造物观念和艺术商品化的社会推动,实现了宋代漆工艺全面的发展与历史成就.这些对于探研当代传统工艺活化创新设计的发展方向和应用前景有着科学而实际的指导意义与文化启示.
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何振纪
- 《2011文化遗产保护及发展国际学术会议》
| 2011年
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摘要:
明代黄成所著《髹饰录》二卷在中国漆艺理论史上扮演着十分重要的角色.然而在十九世纪以前此书在国内却销声匿迹,仅一部手抄本流传日本.但到了二十世纪,随着世界各地博物馆对中国漆艺收藏的兴趣,《髹饰录》逐渐为学者们所关注.本文介绍了《髹饰录》自从中国境内失传之后再次复归中国,并且得以刊印行世及其校勘、解说、笺证.在晚明这样一个书籍印刷业繁盛的时代《髹饰录》没有被任何人所记载或提及,并且最终罹陷失传的境地。就此际遇而论,《髹饰录》甚或就是一个"失败的知识传播活动(failedprojectofknowledge)"。今见《髹饰录》文本的最早本子是传自日本蒹葭堂的一个手抄本,除此以外未见有更早的本子传世。不过,直至20世纪,"手稿依然是非常重要的文本传播模式"。而且,到了20世纪30年代,《髹饰录》又重归母国并得以刊印行世。从《髹饰录》如今得以广泛传播的结果看来,《髹饰录》的沉浮经历作为其漫长旅程的一部分,对一项知识传播活动的最终结局而言,也算是失而未败了。总而观之,自《髹饰录》复归中国数十载以来,相关的研究取得了长足的进展。尤其是对于《髹饰录》文本的校勘、注释、解说等诸方面,在中文世界的研究情境里可谓如鱼得水。国内学者多年来对《髹饰录》的研究探索贡献良多。并且,随着国内外研究中国古代漆艺理论的学者们相互沟通交流的日益紧密,国内所流行的各种《髹饰录》研究成果也成为许多海外学者认识以及进一步了解《髹饰录》的重要媒介。
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何振纪
- 《2011文化遗产保护及发展国际学术会议》
| 2011年
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摘要:
明代黄成所著《髹饰录》二卷在中国漆艺理论史上扮演着十分重要的角色.然而在十九世纪以前此书在国内却销声匿迹,仅一部手抄本流传日本.但到了二十世纪,随着世界各地博物馆对中国漆艺收藏的兴趣,《髹饰录》逐渐为学者们所关注.本文介绍了《髹饰录》自从中国境内失传之后再次复归中国,并且得以刊印行世及其校勘、解说、笺证.在晚明这样一个书籍印刷业繁盛的时代《髹饰录》没有被任何人所记载或提及,并且最终罹陷失传的境地。就此际遇而论,《髹饰录》甚或就是一个"失败的知识传播活动(failedprojectofknowledge)"。今见《髹饰录》文本的最早本子是传自日本蒹葭堂的一个手抄本,除此以外未见有更早的本子传世。不过,直至20世纪,"手稿依然是非常重要的文本传播模式"。而且,到了20世纪30年代,《髹饰录》又重归母国并得以刊印行世。从《髹饰录》如今得以广泛传播的结果看来,《髹饰录》的沉浮经历作为其漫长旅程的一部分,对一项知识传播活动的最终结局而言,也算是失而未败了。总而观之,自《髹饰录》复归中国数十载以来,相关的研究取得了长足的进展。尤其是对于《髹饰录》文本的校勘、注释、解说等诸方面,在中文世界的研究情境里可谓如鱼得水。国内学者多年来对《髹饰录》的研究探索贡献良多。并且,随着国内外研究中国古代漆艺理论的学者们相互沟通交流的日益紧密,国内所流行的各种《髹饰录》研究成果也成为许多海外学者认识以及进一步了解《髹饰录》的重要媒介。
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何振纪
- 《2011文化遗产保护及发展国际学术会议》
| 2011年
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摘要:
明代黄成所著《髹饰录》二卷在中国漆艺理论史上扮演着十分重要的角色.然而在十九世纪以前此书在国内却销声匿迹,仅一部手抄本流传日本.但到了二十世纪,随着世界各地博物馆对中国漆艺收藏的兴趣,《髹饰录》逐渐为学者们所关注.本文介绍了《髹饰录》自从中国境内失传之后再次复归中国,并且得以刊印行世及其校勘、解说、笺证.在晚明这样一个书籍印刷业繁盛的时代《髹饰录》没有被任何人所记载或提及,并且最终罹陷失传的境地。就此际遇而论,《髹饰录》甚或就是一个"失败的知识传播活动(failedprojectofknowledge)"。今见《髹饰录》文本的最早本子是传自日本蒹葭堂的一个手抄本,除此以外未见有更早的本子传世。不过,直至20世纪,"手稿依然是非常重要的文本传播模式"。而且,到了20世纪30年代,《髹饰录》又重归母国并得以刊印行世。从《髹饰录》如今得以广泛传播的结果看来,《髹饰录》的沉浮经历作为其漫长旅程的一部分,对一项知识传播活动的最终结局而言,也算是失而未败了。总而观之,自《髹饰录》复归中国数十载以来,相关的研究取得了长足的进展。尤其是对于《髹饰录》文本的校勘、注释、解说等诸方面,在中文世界的研究情境里可谓如鱼得水。国内学者多年来对《髹饰录》的研究探索贡献良多。并且,随着国内外研究中国古代漆艺理论的学者们相互沟通交流的日益紧密,国内所流行的各种《髹饰录》研究成果也成为许多海外学者认识以及进一步了解《髹饰录》的重要媒介。
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何振纪
- 《2011文化遗产保护及发展国际学术会议》
| 2011年
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摘要:
明代黄成所著《髹饰录》二卷在中国漆艺理论史上扮演着十分重要的角色.然而在十九世纪以前此书在国内却销声匿迹,仅一部手抄本流传日本.但到了二十世纪,随着世界各地博物馆对中国漆艺收藏的兴趣,《髹饰录》逐渐为学者们所关注.本文介绍了《髹饰录》自从中国境内失传之后再次复归中国,并且得以刊印行世及其校勘、解说、笺证.在晚明这样一个书籍印刷业繁盛的时代《髹饰录》没有被任何人所记载或提及,并且最终罹陷失传的境地。就此际遇而论,《髹饰录》甚或就是一个"失败的知识传播活动(failedprojectofknowledge)"。今见《髹饰录》文本的最早本子是传自日本蒹葭堂的一个手抄本,除此以外未见有更早的本子传世。不过,直至20世纪,"手稿依然是非常重要的文本传播模式"。而且,到了20世纪30年代,《髹饰录》又重归母国并得以刊印行世。从《髹饰录》如今得以广泛传播的结果看来,《髹饰录》的沉浮经历作为其漫长旅程的一部分,对一项知识传播活动的最终结局而言,也算是失而未败了。总而观之,自《髹饰录》复归中国数十载以来,相关的研究取得了长足的进展。尤其是对于《髹饰录》文本的校勘、注释、解说等诸方面,在中文世界的研究情境里可谓如鱼得水。国内学者多年来对《髹饰录》的研究探索贡献良多。并且,随着国内外研究中国古代漆艺理论的学者们相互沟通交流的日益紧密,国内所流行的各种《髹饰录》研究成果也成为许多海外学者认识以及进一步了解《髹饰录》的重要媒介。