温州鼓词
温州鼓词的相关文献在1994年到2022年内共计65篇,主要集中在音乐、戏剧艺术、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文62篇、会议论文1篇、专利文献28篇;相关期刊51种,包括现代交际、光彩、文化月刊等;
相关会议1种,包括第三届中国曲艺高峰(柯桥)论坛等;温州鼓词的相关文献由60位作者贡献,包括包媛媛、李葳、李芙等。
温州鼓词
-研究学者
- 包媛媛
- 李葳
- 李芙
- 卢和乐
- 杨古侠
- 盛洁
- 缪秀霞
- 许天鸣
- 陈洁
- 顾静怡
- 上官素荣
- 余娜玮
- 余燕双
- 刘煜
- 刘顺
- 吴丽平
- 周晓秋
- 周林
- 唐栖
- 宋维远
- 富春雷
- 庄丹华
- 张陈燕
- 成萌
- 文君
- 施王伟
- 施雯
- 曹强
- 朱耀
- 李亮
- 李慧
- 李芙1
- 杨小果
- 林亦修
- 林茹
- 林莉君
- 林辰旭1
- 洪剑锋
- 王二杰
- 王志毅
- 王永胜
- 王红雷1
- 王聪聪
- 田明伟
- 章紫茵
- 胡晓阳
- 胡洁
- 苏立锁
- 董莉
- 谷芝杰
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庄丹华
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摘要:
语言是说唱艺术最基本的基因,方言是地方文化的灵魂,是地方曲种的个性,也是非遗保护的重要内容。可基于非遗保护的理念,运用遗传学中的基因理论阐析温州鼓词的方言基因,从方言基因中最基本的构成——语音、语意出发,来解析“温州话”在温州鼓词中所呈现出来的基本样态、语音语意的特色与文化内涵,揭示其价值与作用,以更好地保护传承这一传统曲艺,并可作为其它地方曲种保护传承的借鉴。
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高梓以;
林茹;
赵烊琪;
章紫茵
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摘要:
温州鼓词是独具地方特色的说唱艺术,流行于温州及其相邻地区。作为一种地方音乐,它具有独特的语言艺术,并且对于温州传统文化的弘扬、温州人文精神的展示等方面有着不可替代的文化作用。但随着时代的发展,温州鼓词的发展现状却不容乐观。
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林莉君
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摘要:
报刊是构建社会记忆的重要场域。温州鼓词自晚清以来的报刊记忆分为晚清民国、1949-1999年、2000-2021年三个时期。第一时期在商报、同人杂志和机关刊物中可见,第二、三时期以政党报纸为主导。从报道内容看,晚清时依附于其他社会现象被“窥见”,民国时涉及风俗、民众教育馆等报道。晚清民国时多展演于婚嫁生辰、寺庙道观,于百姓是生活常态。第二时期在服务于国家和社会这一宗旨推动下展开会演和创作。第三时期在非物质文化遗产关注主旨下展开,视野多维,但主要关注城市中的温州鼓词,忽视活跃于乡间与城镇的生命力。
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摘要:
台上,鼓词师傅左手执曲板,右手持鼓签,一把牛筋琴,摇头晃脑,一敲一打一张口,用一种独有的腔调和姿势,扮演生旦净末丑的角色,讲述一个又一个扣人心弦的民间故事。这是温州老一辈人最爱看、爱听的温州鼓词表演,也是现代温州人留住乡愁、感受乡音的重要载体。
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缪秀霞;
施雯
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摘要:
通过对温州鼓词“娘娘词”的调查研究,可发现娘娘词与一般的说唱艺术不同,其功能起初主要是满足民众陈十四信仰的需求,而审美认识娱乐等功能为次要;后来又因其演出而催生出与陈十四信仰有关的一系列民俗,并成为此种民俗活动的重要部分.还可发现陈十四娘娘这个外来女神为何在浙南地区落地生根、温州丽水等地百姓对她崇敬和信仰程度超过了她诞生地的民众以及久演不衰等原因.娘娘词演出中存在可改进之处.
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林辰旭1
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摘要:
一日经过温州一条拥挤杂乱的小巷,一阵喧闹的叮叮咚咚声钻进耳朵,竟是久违的温州鼓词,不禁驻足聆听了许久。同行的表哥感到不解,他哪里能明白,我听到温州鼓词时心潮是何等汹涌澎湃,记忆在那一瞬间被拉回了并不遥远的小时候。
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