清末修律
清末修律的相关文献在1991年到2022年内共计115篇,主要集中在法律、法律、中国史
等领域,其中期刊论文115篇、专利文献17727篇;相关期刊96种,包括国家检察官学院学报、法制与社会、中州大学学报等;
清末修律的相关文献由118位作者贡献,包括薛锋、刘淼、文扬等。
清末修律—发文量
专利文献>
论文:17727篇
占比:99.36%
总计:17842篇
清末修律
-研究学者
- 薛锋
- 刘淼
- 文扬
- 李俊
- 王京香
- 白雪
- 聂文俊
- 闫晓峰
- 陈国庆
- 马贵兴
- 丁为群
- 于军辉
- 于建胜
- 任晓兰
- 佚名
- 俞江
- 傅建奇
- 冉琰杰
- 刘耀1
- 华伟
- 卢军
- 叶明
- 向仁富
- 向谦
- 向达
- 吴泽勇
- 吴磊
- 周青
- 周颜
- 姚本煊
- 姜云
- 孙伟建
- 孙荣栋
- 孟祥帅
- 宋四辈
- 封雯
- 廖浩
- 张冲
- 张凤磊
- 张培田
- 张婕
- 张少娜
- 张晋藩
- 张沐华
- 张田田1
- 张继文
- 彭学慧
- 徐爱国
- 支印奇
- 朱梁双
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李伟;
李晓薇
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摘要:
清末修律运动开启了近代我国法律变迁的历史,此后百余年间我国法律制度与思想体系经历了前所未有的巨大变革,并由此引发政治经济与人民生活方式的急剧改变,开启了综合国力快速发展的民族新征程。值此之际,契约法作为民法体系的关键内容得以充实与发展,对社会经济的公正发展与稳定运行具有深远影响。梳理评价近代契约法强制性变迁的成效与影响,能进一步明晰法律规范与经济社会之间的作用机制,为全球化时代下的国民经济健康长远发展提供正确指引。由范一丁编著、法律出版社于2019年9月出版的《近代契约法史稿》一书,系统梳理近代民事案件中的契约适用与法律规制情形,并剖析研讨该历史时期的契约法改革成效,完善学界对契约法本质属性与适用方略的认识。
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文扬
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摘要:
在清末新刑律制定过程中,针对“无夫奸”是否入刑,礼教派与法理派相持不下,牵引出法律与道德关系的争论。走进清末“西潮又东风”的历史情境,法律与道德发生着深刻的语义变化,双方的争论蕴积着古与今、中与西的时空错置。礼教派因循中学旧识,持守理学视域下的德刑观,强调“刑律本于礼教”、失礼则入刑;法理派援引西学新知,接受了伦理学视域下的道德观,区别个人道德与社会道德,并以“伤害原则”作为法律制裁的依据。随着礼的隐退和伦理学学科的建立,德礼与刑罚本用、主辅、合一的关系,最终转向法律与道德对等、互补、分离的关系。
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翟家骏
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摘要:
中国传统律学对于刑讯已有“棰楚之下,何求不得”的理性认识,不提倡恣意刑讯.作为律学家的沈家本对历代拷囚之法进行翔实考证与爬梳,其立基传统律学,关照历史事实,支持法定刑讯,批判法外刑讯.然而,在清末修律中,沈氏并没有拘囿于“刑讯不得已”的固有观念,却有意展现“不准刑讯”的激进之态度和倾向.作为修订法律大臣的沈家本成为倡导全面立即废除刑讯“速废派”的一员,与主张先民事后刑事的“缓废派”产生激烈论争.沈氏观念的嬗变虽是迫于修律需要和身份转换的外在情势,但亦有传统律学的内在智识伏线.
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文扬
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摘要:
在清末新刑律制定过程中,针对"无夫奸"是否入刑,礼教派与法理派相持不下,牵引出法律与道德关系的争论.走进清末"西潮又东风"的历史情境,法律与道德发生着深刻的语义变化,双方的争论蕴积着古与今、中与西的时空错置.礼教派因循中学旧识,持守理学视域下的德刑观,强调"刑律本于礼教"、失礼则入刑;法理派援引西学新知,接受了伦理学视域下的道德观,区别个人道德与社会道德,并以"伤害原则"作为法律制裁的依据.随着礼的隐退和伦理学学科的建立,德礼与刑罚本用、主辅、合一的关系,最终转向法律与道德对等、互补、分离的关系.
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薛锋;
逯怡冉
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摘要:
清末修律中法理派满汉民族平等思想的形成离不开晚清社会发展要求各民族一律平等的现实需要、中西平等理念或思想提供的理论来源以及清末修律提供的实践基础等社会历史条件.在清末修律中,法理派主要提出了满汉民族适用法律平等、司法平等和经济地位平等三个方面的满汉民族平等思想,并使之进入了法律体系,在相关修律成果中得到了一定程度的确认.法理派满汉民族平等思想具有时代进步性和历史局限性的双重性质.
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艾晶
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摘要:
清末的司法改革,将民刑案件分开,完善了司法审判程序.通过交罚金、收所习艺、去除凌迟以及一系列酷刑等措施,使得这一时期对犯罪女性的惩罚环境较为宽松,成为女性犯罪增加的原因之一.清末新律,尤其是新刑律,对女性的一些典型犯罪如性犯罪、拐逃罪和殴杀罪等进行了减轻处理.然因新律触犯了一些纲常伦纪,引发了守旧人士的反对,争论主要围绕女性的一些事关风化的问题.新律虽然因清末政局动荡未能有效施行且遭到了质疑,但在民初得以推动,使得女性获得了相应的法律身份和话语权,为女权运动的深入人心打下了良好的基础.
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郭威
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摘要:
法律脱胎于文化,文化有表现形式及取旨的不同,却无价值上的高低之分.从文化角度而言,中国传统法律体系的解体,并非全因落后使然.清末战争的失败不但冲击了国人文化理念,也改变了中国传统法律体系的发展轨迹.从中国历史上的著名战争出发,试图对中国传统法律体系的解体进行新的视角分析.
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