两唐书
两唐书的相关文献在1982年到2022年内共计138篇,主要集中在中国史、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文138篇、专利文献135392篇;相关期刊92种,包括青海社会科学、人文杂志、唐都学刊等;
两唐书的相关文献由126位作者贡献,包括尤炜祥、叶树仁、牛致功等。
两唐书—发文量
专利文献>
论文:135392篇
占比:99.90%
总计:135530篇
两唐书
-研究学者
- 尤炜祥
- 叶树仁
- 牛致功
- 纪向宏
- 丁鼎
- 卞孝萱
- 史荣华
- 孙亚平
- 孙立
- 张锡厚
- 徐志林
- 李发
- 段塔丽
- 潘晶安
- 焦杰
- 王京阳
- 王辉斌
- 王雪玲
- 郭祝崧
- 金毅
- 龙银东
- 任丽萍
- 刘勋
- 刘晓春
- 华林甫
- 古敏
- 司金銮
- 吴企明
- 吴培根
- 吴昊天
- 周晓薇1
- 唐澜
- 唐群
- 大刃
- 姜维东1
- 孙静
- 孟宪实12
- 容轩
- 屈弓
- 岳彦如
- 崔兰海
- 崔含
- 张其秀
- 张固也
- 张建国
- 张建设
- 张沛
- 张洁
- 张百合
- 徐子方
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张其秀
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摘要:
“严武欲杀杜甫”故事的雏形最早出现于中唐李肇的《唐国史补》,经晚唐五代笔记小说不断的演化,至新、旧《唐书·杜甫传》方逐渐定型。实际上该故事乃晚唐五代人杜撰而成,杜撰依据是杜诗“常恐性坦率,失身为杯酒”及严武诗“莫倚善题《鹦鹉赋》,何须不著冠”。此外,史籍中严武残忍嗜杀的形象,也是杜撰者编造此故事的另一心理动因。《新唐书·严武传》中关于其杀父妾之事,更是助长了世俗对严武残忍嗜杀的印象,其实此事仍是来源于《云溪友议》之类的笔记小说,不足为凭。然而由于两《唐书》作为正史的巨大公信力,使得“冠钩欲杀”故事以讹传讹,影响恶劣。
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知衡
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摘要:
历来正史席位,本是按需分配,直到有清一代旧事重提,才打破了“一个萝卜一个坑”的局面,形成“二十四史”。从候补席上站起来的是《旧唐书》和《旧五代史》,相较于新旧五代史“脱胎换骨”、官私两修的动人说辞,看起来和《新唐书》并无径庭的《旧唐书》能够“复活”,无疑是经历了一番纷议的。一朝两书,并立史林,即便对于历经近300年盛世繁华、衰世危机的大唐王朝而言,也颇值得为后人所道。
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王丹誉;
郑辛遥(图)
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摘要:
唐朝名相狄仁杰,刚正廉明,执法不阿,一世英名却被不争气的儿子损毁扫地。狄公这个坑爹的儿子——狄景晖,两唐书对此均记载:狄景晖为官贪婪暴虐,声名狼桮,以致境内怨声载道。身为父亲和“检察官”的狄仁杰将其罢官削职。后来,众大臣恳求,狄景晖跪地表示悔过自新。谁知,他复官后变本加厉。
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成石
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摘要:
《于德孙墓志》全称《唐故银青光禄大夫检校尚书右仆射兼太子少师致仕赠太子太师于府君墓志铭并序》,志长75厘米,宽75厘米,共36行,1065字。志主于德孙,字启之,河南人,乾符四年(877)十月七日卒,年六十九,乾符四年(877)十二月七日葬。《于德孙墓志》所载谱系与正史相合,均可从两《唐书》《元和姓纂》等史料中得以印证。志主于德孙,京兆万年人,生平事迹史书罕有记载,墓志所载内容详尽,兼以所涉名人众多,有证史、补史之价值。另墓志书丹保存完整,工妙统一,颇有可分析之处。
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王庆昱
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摘要:
新近出版的《洛阳新获墓志二〇一五》一书,收录有一方唐代宗室李齐之的墓志。李齐之出自李唐大郑王房,根据墓志记载可知李齐之生于唐高宗永隆二年(681),卒于唐玄宗天宝九载(749),享年六十九岁。①李齐之生活在初唐至盛唐时期,最后官至高层文官,但是两《唐书》并没有其传,其他史料中也没有记载李齐之的相关事迹。
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徐志林
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摘要:
研究唐代历史,首先面对的就是纪传体的《旧唐书》和《新唐书》.目前点校版两唐书仍存在着诸多问题,比读点校本两唐书列传中的《儒学》,就存在字形不同,称谓不一致等疑点,拟遵循陈垣《校勘学释例》所列诸方法,就其中的疑义提出商榷.
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岳彦如
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摘要:
循吏,是为文献记载认可的具有良好声誉的地方官。在《旧唐书》和《新唐书》为“循吏”所立的列传中,唐代循吏关注水利、兴修水利的情况得到充分反映。二书对水利的重视,是我国正史记载的一次突破,并为后世正史所继承和发展。正史《循吏列传》中对水利的日趋关注,也体现了我国水利技术不断进步、水利建设日益受到重视的过程,表明优秀的地方官员不断探讨更加丰富、更为恰当的做法,尝试在一定程度上改造环境,突破自然的局限,更好地处理人与自然的关系。
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李珺平
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摘要:
从《五代史阙文》可知,司空图在后梁至少生活了9或10年.若按前人处理陶渊明传的惯例,其传可入唐史亦可入后梁史.然而,它只入了两唐书而未入两五代史.此与《旧唐书》的无意误记及《新唐书》的有意循误有关,也与北宋初年主流意识形态氛围和宋祁欧阳修的内在动机有关.《旧唐书》作者群没有见过梁室大臣所记载的《梁史·司空图》条,对司空图卒年的误判是无意的.宋祁和欧阳修是见过的,对司空图卒年的误判及对其忠君侧面的专美是有意的.宋、欧阳把司空图卒年断在唐哀帝被弑之时而不是后梁贞明二年或贞明三年,目的是把司空图传留在李唐时代而不让其进入后梁时代,以便美化.《旧五代史》有无司空图传很难断定.它不是原《梁唐晋汉周书》旧貌,而是清人在801年后从《永乐大典》辑出的.其中无司空图传,也可理解.因为其监修者和编纂者也笼罩于北宋初年的主流意识形态氛围之下,也有着与宋祁和欧阳修大致相同的动机.