江湖文化
江湖文化的相关文献在1995年到2021年内共计90篇,主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、体育
等领域,其中期刊论文89篇、会议论文1篇、专利文献3868篇;相关期刊72种,包括唯实、法人、今日中国:中文版等;
相关会议1种,包括2011全国博士生学术论坛——建筑·规划·风景园林等;江湖文化的相关文献由113位作者贡献,包括王学泰、黄杰、刘绪义等。
江湖文化
-研究学者
- 王学泰
- 黄杰
- 刘绪义
- 孙欣
- 李银贞
- 杨雨涵
- 红苇
- 薛锋
- 韩云波
- Yin Yiran
- 东方莹
- 何如
- 余思嘉
- 冯果川
- 冯汝常
- 列孚
- 刘京州
- 刘卫英
- 刘季赟
- 刘平
- 刘晶晶
- 刘立燕
- 刘莹
- 刘静生
- 刘鹏
- 南七道
- 卢峰
- 卢思聪
- 吕博
- 吴士余
- 周秋行
- 唐亚琴
- 天行健
- 姜珺
- 孙晓丹
- 宗合
- 尹国均
- 建锁
- 张冬玲
- 张剑涛
- 张国庆
- 张宁
- 张慧颖
- 张敏
- 张树
- 张渝
- 徐峰
- 徐浪
- 徐雁
- 德慈
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刘立燕
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摘要:
本文分析了武汉城市文化建设可能存在的问题,建议大力彰显武汉"江湖"文化特色,打造具有宜人水景的大学之城;加大公共文化事业投入,创新观念和管理体制;依托优势产业,打造更具价值和认同度的文化品牌;推动文化创意产业的发展.
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耿波
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摘要:
“创世电影”指的是以其逼真的“电脑合成技术”营造了环境,同时以浩繁的故事情节、人物和情节,将观众裹挟进去的电影形式.“创世电影”的核心特点是挑战人文主义.在中国电影中,中国的“江湖文化”电影具有“创世电影”的特征.徐克的“狄仁杰系列电影”是真正意义上的“创始电影”,具有开启先河的意义.中国传统文化因其注重家文化,开出“创世影像”的可能难度很大,但并不是没有,徐浩峰的电影就具有这样的特征.
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陈家洋;
王文平
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摘要:
对当代电影来说,"江湖文化"是武侠电影与黑帮电影中重要的文化表征.贾樟柯的新片《江湖儿女》,从片名,到表现内容,再到人物命运遭际,都承袭了传统的"江湖文化"的内涵;然而贾樟柯却并不止步于此,而是借"江湖"之壳,演绎社会转型期底层人物的传奇故事,在一定程度上对"江湖文化"进行了重塑.黑帮、 男人之义、 男人的面子以及江湖都是贾樟柯对传统江湖文化的沿袭,真正表现的则是底层人物、 女性之义以及转型期中国社会.
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王学泰;
东方莹
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摘要:
著名学者王学泰先生1月12日在北京逝世,享年75岁。作为一个学者,王学泰研究的主题是游民、流民与江湖文化。而近几年,他更多是以"读书人"的身份在发言。对王学泰而言,读书就是他的信仰。他把对书的需求和吃饭相提并论。终其一生,王学泰都在买书、读书,做研究反而是一种副产品。他提倡一种"慢读论",不功利,而是在书上耗费掉漫长的人生。当然,他也曾因《推背图》以"现行反革命罪"被判入狱。而书,终究没有负他,抚平了一切伤口。
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Yin Yiran;
阴怡然
- 《2011全国博士生学术论坛——建筑·规划·风景园林》
| 2011年
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摘要:
1964,以人民大会堂上演《东方红》为标志,中国传统文化中庙堂文化与江湖文化的二元结构被打破,它构成了一种象征,表达了领导者们将道统意识形态放进城市空间的尝试.1989年建成的深圳大剧院表达了中国城市发展的另一维度,资本市场觊觎剧场演出这块蛋糕,却仍有某些制度坚冰未能冲破.2004年国家大剧院的落成和天桥茶馆、阳平西楼等建筑重新焕发生机,让人们看到了庙堂文化与江湖文化的重新建构,中国文化在适度自由的二元结构下从容迈进。