《东京梦华录》
《东京梦华录》的相关文献在1978年到2022年内共计457篇,主要集中在中国文学、中国史、风俗习惯
等领域,其中期刊论文455篇、会议论文2篇、专利文献6408篇;相关期刊287种,包括瞭望、中州学刊、寻根等;
相关会议2种,包括古籍整理研究与中国古典文献学学科建设国际学术研讨会、2012年中国古代散文研究国际研讨会等;《东京梦华录》的相关文献由421位作者贡献,包括伊永文、吴钩、周宝珠等。
《东京梦华录》
-研究学者
- 伊永文
- 吴钩
- 周宝珠
- 孔庆赞
- 辛夷
- 刘益安
- 桂遇秋
- 高晓芳
- 万知行
- 介子平
- 林正秋
- 汪曾祺
- 郑继猛
- 郜彦杰
- 丰家骅
- 乔娟
- 何应忠
- 刘啸虎
- 刘学忠
- 周梦江
- 孙雅彬
- 张崩崩
- 张清宏
- 李合群
- 李开周
- 汤夺先
- 牛慧芳
- 王俊奇
- 王悦勤
- 王星
- 肖红
- 胡建华
- 胡艳娜
- 郭天昊
- 闵攀
- Sayako.D
- Zero Iin
- Zheng jimeng
- 一张
- 一惊
- 丁启阵
- 万欣
- 万知行1
- 世相君
- 丘刚
- 东方晓
- 严恩萱
- 予嵩
- 于兆军
- 云萱
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闵攀
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摘要:
《东京梦华录》以都城空间为载体,以饮食生活、贸易生活、娱乐生活、礼仪生活等为基本内容,反映特定社会文化区域内特定群体共同享有、共同遵守的行为模式或行为规范。从中既可以更好地把握特定历史条件下文化传统的承继及社会风俗的变迁,又可以发现风俗习惯与伦理道德的内在紧密关系,对研究民俗史具有极为重要的意义。
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李美妍
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摘要:
《东京梦华录》中有很多以“子”“儿”“头”构成的词,这些词具有鲜明的时代特点,为我们研究词缀的演变提供了丰富的例证。对书中的词缀“子”“儿”“头”进行穷尽描写,在此基础上证明《东京梦华录》的语料价值。
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非雪
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摘要:
电视剧《梦华录》脱胎于元代关汉卿所撰元杂剧《赵盼儿风月救风尘》,在原作的基础上将内容延展,不仅增入三姐妹在钱塘开茶肆的经历,同时还把她们漂泊东京、开办酒楼的生活故事予以补充,从而构成完整的叙事脉络。但剧名显然取自宋人孟元老记录东京城市布局、礼仪习俗、饮食起居、街市器物等的笔记《东京梦华录》。剧中女主赵盼儿和小姐妹孙三娘初到东京,但见灯火通明,商铺林立,熙熙攘攘,夜生活好不闹猛,真正是活色生香。
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钱滢舟
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摘要:
近期,电视剧《梦华录》的热播掀起了大众对宋代文化的关注。该剧的时代背景设定在北宋年间,主要讲述了三位身份“低微”的女子在北宋都城东京“创业”的故事。“梦华录”三个字取自宋代孟元老的笔记体散记文《东京梦华录》,书中详细记录了北宋都城东京的风俗人情。可以看出,编剧不单单想要呈现一部精彩的影视作品,更多的是想将中国古代的历史文化通过影视作品的形式传递给观众。
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杨远;
李迪
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摘要:
在商品经济快速发展的过程中,招幌成为宋代商业发展中一个不可或缺的组成部分,从《东京梦华录》记载来看,宋代招幌设计主要分为实物幌、模型幌、特定标志幌和文字幌,其发展受到宋代经济发展的重要影响,而其对整个城市环境的营造有极其重要的作用。
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李晶
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摘要:
宋代打破了前代严格的坊市制度,市民们的日常经营活动突破了时间和地域的限制,城乡集市贸易迅速崛起并获得了空前的发展。东京汴梁的集市上各行各业种类齐全,争奇斗艳,有了马市、药市等专门性交易市场,并有各种与节日、节气相关的集市贸易。此外,宋代物质生活的丰富也促进了各类服务业的产生。《东京梦华录》记录了北宋东京汴梁繁荣的社会生活,书中关于集市活动的大量描写,有利于对当时代的集市贸易状况进行梳理和探讨。
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余蕾希;
余甫倩;
余学云(图)
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摘要:
宋代茶风盛行,《梦梁录》中说:"人家每日不可阙者,柴、米、油、盐、酱、醋、茶。"也就是常说的开门七件事,茶与柴米油盐齐名,可见茶在宋人日常生活中的重要性。《东京梦华录》中记载,汴京城内,茶坊、茶肆鳞次栉比,宾客不止,市井乡民以茶待客,以茶相赠,以茶祭祀。饮茶成为上至皇室,下至黎民的一种风尚。伴随着茶文化的兴盛,人们不仅喝茶、品茶,还找到品茶的另一种打开方式——"斗茶"。"斗茶"又称"茗战",始于唐,盛于宋,是当时家境殷实的人们的一种雅玩。"斗茶"起源于唐代建州。最早文献《云仙杂记》的《记事珠》中有记载:"建人谓斗茶为茗战。"苏东坡也有"岭外惟惠俗喜斗茶"的诗句。斗茶是如何成为一种喜闻乐见的大众活动的呢?
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摘要:
卖生鱼,则用浅抱桶,以柳叶间串,清水中浸,或循街出卖。每日早,惟新郑门、西水门、万胜门,如此生鱼有数千檐入门。冬月,即黄河诸远处客鱼来,谓之"车鱼",每斤不上一百文。(《鱼行》)卖活鱼的人,用浅抱桶盛装,把鱼用柳叶间隔串起来,放在桶中,用清水浸养,或者沿街叫卖。
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钟岳文
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摘要:
一幅《清明上河图》,生动描绘了北宋都城汴梁(今河南开封)的城市风貌和社会各阶层的生活状况,使我们从视觉角度领略了当年汴京的繁华。一部《东京梦华录》,详细记载了北宋末年汴梁的风俗人情,是了解和研究北宋都市生活、经济文化的一部重要历史文献。《东京梦华录》的创作缘由《东京梦华录》是宋代孟元老的一部笔记体著作,全书不到三万字,作者以回忆的口吻记述了北宋末年(主要是徽宗崇宁到宣和年间,1102—1125)东京汴梁城的情况。
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万知行
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摘要:
现代人生活节奏越来越快,平时工作忙,没时间做饭,周末宅在家,懒得做饭,于是叫外卖就成了家常便饭。但可別以为叫外卖是现今才有的事儿,其实在千年前的大宋王朝,外卖行业就已经非常发达了。发达到什么程度呢?宋朝孟元老的《东京梦华录》里面讲了,宋朝的白领、精英们跟现代人一样。
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宋開玉
- 《古籍整理研究与中国古典文献学学科建设国际学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
《东京梦华录》是孟元老追忆北宋都城汴梁昔日“节物”“人情”的着作,该书“一方面富有情致地缅怀北宋都城的美丽景观,另一方面则以极为精细的笔调描画了市民日常生活,应当说这是有关我国城市社会文学作品的开创之作,极有历史文化价值”,因此,不仅仿其体例而作者络绎不绝,自上个世纪开始,有关《东京梦华录》研究注释的着作也不断出版,比较着名的如邓之诚的《东京梦华录注》、日人入矢日高、梅原郁的《东京梦华录译注》等。伊永文先生积二十年的刻苦努力,对《东京梦华录》重加点校、笺注,作成《东京梦华录笺注》,其功至伟。尤为可贵的是,作者敢于就学术界“公认难于解决的”“饮食、伎艺、科技、风俗习惯等方面”“选择重点突破”,采用了一千余种宋代及其前後的文献资料作为笺注材料,“不局限於传统的校注体例,而以较开阔的学术视野,多角度多层面地运用各种样式的文史资料,在充分吸收已有成果的基础上,进行跨学科的综合性的学术探索”,“是笺注作法上一种新的探索”,“其注释的方式与体例从某种意义上来说对于古籍整理有示范性,而其价值或当超过了《东京梦华录》本身”。