气功学
气功学的相关文献在1984年到2018年内共计181篇,主要集中在中国医学、体育、宗教
等领域,其中期刊论文159篇、会议论文22篇、专利文献16703篇;相关期刊84种,包括法音、辽宁体育科技、体育文化导刊等;
相关会议7种,包括第13届中国·上海国际气功科学研讨会、2014中国广州第二届国际养生大会、中国医学气功学会第五届会员代表大会暨2014年医学气功学术年会等;气功学的相关文献由203位作者贡献,包括刘天君、吴学谋、李介眉等。
气功学—发文量
专利文献>
论文:16703篇
占比:98.93%
总计:16884篇
气功学
-研究学者
- 刘天君
- 吴学谋
- 李介眉
- 李树信
- 林中鹏
- 老马
- 乐爱国
- 刘剑
- 张荣明
- 方强
- 景易
- 杨新海
- 林雅谷
- 柯云路
- 沈寿
- 潘长军
- 路永照
- 金苏焱
- Aidong Ji
- Fang Qian
- Guo Zeliang
- Huijing Chen
- Jin Yi
- Li Guosheng
- Li Xiaoqing
- Lin Shin
- Neal S.Hermanowicz
- Qiaolin Lu
- Qin Zhen
- Shen Xiaodong
- Wang Xingyi
- Zhang Jin
- Zhao Dan
- 严伯正
- 严和骎
- 习亚起
- 于小元
- 伍时宝
- 伟伦
- 何波
- 余瑾
- 侯少静
- 傅责中
- 关景文
- 冯理达
- 刘亚楠
- 刘冰怀
- 刘峰
- 刘贵育
- 加斯伯尔·加西亚
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王单一
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摘要:
气功既是中国传统文化中不可或缺的瑰宝,又是传统医学的重要治疗手段.高校作为气功推广的关键场所,如何推广传统气功学,发扬中国传统文化的特色,是高校气功学教师应该深入研究的内容.回顾整理其他气功教学模式,同时总结自身教学经验,丰富气功学教学模式的理论,为研究气功学教学提供参考.
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沈正先
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摘要:
资料河北省北戴河疗养院历史悠久,大有来头。1956年建院,是一所集气功医疗、教学、科研、康复、保健以及疗养度假、会议培训为一体的综合性省级医疗机构,是全国唯一一家医疗气功专业医院,是国家
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伟伦
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摘要:
气功,是中国武术流派的一个分支。据上海辞书出版社出版的《体育词典》介绍,气功分硬气功、软气功、健身功、养生功、站桩功、放松功、调息功等多种。气功运动的健康发展是促进广大人民群众健康幸福、弘扬中华优秀文化的"根"与"魂",但实际上气功在现实社会中给人的印象却是:虚虚实实,真假难分。
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浮云;
黄文红
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摘要:
张宏堡男,1987年8月'出山',传授中华养生益智功。1995年逃往泰国,后辗转美国,却在关岛入狱400余日。其间自修MBA和管理书籍,认定自己有管理博士水准。2006年7月31日,其所乘轿车与大型集装箱卡车相撞,车祸身亡。严新男,1984年7月被杂志宣传后发迹,被称为中国第一大气功师,自称阻止过原子弹和兴安岭大火。现旅居美国或加拿大,行踪不明。张宝胜男,被称为中国
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薇安
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摘要:
气功,我国特有的一种健身术。究其历史,至少三千年以上,是我国文化遗产的珍宝。而气功与伪气功,气功是否是伪科学等问题,一直引发大众的广泛讨论近日,因马云、赵薇、李连杰等几位名人的一次拜访,将很少出现在公众视野的江西"气功大师"王林暴露在公众的聚光灯下,被各大媒体竞相报道,引发社会强烈关注。自20世纪80年代开始,许多地方"气功大师"层出不穷,被一些社会名流和官员追捧。而此时王林凭借
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茹凯;
刘天君
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摘要:
"拳起于易,理成于医",武术内功养生法作为中华民族独特的身心整体性锻炼内容,是中华优秀文化的组成部分,其实践经验和理论与中医学相辉映。
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杨枝青
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摘要:
蒋维乔,我国近代著名的教育家、中医养生学家.在民国时期出版,倡导呼吸习静养生.新中国成立初期,蒋氏在上海市公费医疗第五门诊部开办我国第一个气功门诊,并担任上海市中医文献研究馆馆员.在此期间,曾多次赴北京中医研究所等处讲授医疗气功课.蒋氏于中医养生法(气功)理论创新颇多.提出:中医气功"治未病".重视预防的养生观,"血液停滞,百病遂生"的疾病观,气功治疗慢性疾病有优势等许多值得深入研究的观点.本文试图从多个角度探讨蒋氏中医静坐养生法的学术价值.
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顾洁斌;
张世超;
张丽
- 《第五届兰茂论坛暨2018年云南省中医药界学术年会》
| 2018年
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摘要:
兰茂,字廷秀,明洪武三十年(公元1397年)生于嵩明杨林御守千户所.其天资聪慧,过目成诵,且一生勤奋好学,博学多识,是云南历史上最负盛名的医药学家、音韵学家、教育家、诗人和理学宗师.著有中医药著作《滇南本草》,《医门揽要》,诗词《玄壶集》,戏曲《性天风月通玄记》等.《性天风月通玄记》虽然是以戏曲剧本的形式流传于世,但其本质是一本气功学著作。兰先生借助戏曲这种通俗的表现形式来展现了他对气功修炼的认识。这当中也蕴含这兰茂的丰富的养生观.
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Guo Zeliang;
郭泽良
- 《第13届中国·上海国际气功科学研讨会》
| 2015年
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摘要:
针对中国古典气功定义不统一的现状,本文拟对中国古典气功的定义展开探讨,这将有利于破除对中国古典气功的神秘感和种种主观臆测,从而达到取其精髓、去其糟粕的目的,继承和发扬光大我国传统气功这一瑰宝.本文认为,中国古典气功是古人在认知气具有自动升降出入这一根本运动特性的基础上,通过外力按摩、意识引导、肢体导引和呼吸调节等形式影响气的升降出入,从而取得强身健体功效的一种锻炼方式.其理由有三:一是"升降出入"是古人关于气的运动属性的最根本、最深刻层次的认知,是生命活动存在的必要条件.二是古人与气有关的种种健身行为、技术和各种层次的经验理论都是以气的"升降出入"这一根本原理为其理论前提.三是关于气的其它属性的研究和应用不属于中国古典气功定义的范畴.
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Guo Zeliang;
郭泽良
- 《第13届中国·上海国际气功科学研讨会》
| 2015年
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摘要:
针对中国古典气功定义不统一的现状,本文拟对中国古典气功的定义展开探讨,这将有利于破除对中国古典气功的神秘感和种种主观臆测,从而达到取其精髓、去其糟粕的目的,继承和发扬光大我国传统气功这一瑰宝.本文认为,中国古典气功是古人在认知气具有自动升降出入这一根本运动特性的基础上,通过外力按摩、意识引导、肢体导引和呼吸调节等形式影响气的升降出入,从而取得强身健体功效的一种锻炼方式.其理由有三:一是"升降出入"是古人关于气的运动属性的最根本、最深刻层次的认知,是生命活动存在的必要条件.二是古人与气有关的种种健身行为、技术和各种层次的经验理论都是以气的"升降出入"这一根本原理为其理论前提.三是关于气的其它属性的研究和应用不属于中国古典气功定义的范畴.