民间年画

摘要： 探讨年画产生发展的动因及艺术特征,能够使读者对传统年画进行全方位的艺术体验并能加深其对传统年画的认识,激发出当代人传承中国传统年画的欲望。以中国传统年画为研究对象,从艺术人类学的角度出发,采用案例研究、比较研究、文献研究的方法,发现年画所处的社会文化环境和人文因素对年画的艺术特征产生了重要影响。将传统年画艺术放置在人类学的视角下进行研究,可以对年画艺术以及艺术创作者进行整体观照,进而研究艺术发生的背景及各种影响因素,对增强当代人对传统民间年画的认同感有着十分重要的价值和意义。

摘要： 中国传统绘画艺术包含了岩画、壁画、帛画、漆画、汉画像、民间年画等类型,其中除了岩画、帛画在地铁站内部装饰墙中的应用较少外,其他类型在各地的地铁站内部装饰墙中都有相关的实践和创新。中国绘画艺术要以兼容开放的态度从传统文化中吸收养分,并使之生活化,这是一个有难度但值得研究的课题。本文将从中国传统绘画艺术在地铁站内部装饰墙中应用的优势、案例、局限性和创新思路四个方面进行分析。

摘要： 民间年画是我国传统文化的精华,是民族艺术的重要组成部分,也是我国特有的一种民间美术形式。“民族的就是世界的”,近年来随着现代社会人们审美需求的不断提升,对设计师的创意能力和设计水平也提出了更高的要求,设计师们开始尝试从民间美术中提取设计元素,民间年画便悄然成为现代艺术设计领域的一个重要元素,为现代艺术设计注入了传统的特殊营养成分,得以和现代设计同步发展。这既是民间年画传承、创新和发展的需要,也是现代艺术设计多元化发展的一次次生动实践。

摘要： 年画是我国传统艺术种类之一,对于传统民间年画的研究,多从人类学的视角展开,将其与人们的信仰、风俗、习惯等联系在一起。然而在其民俗性之外,年画还有着社会学方面的特征,即通过图像的广泛传播,起到伦理道德规劝、惩恶扬善的教育功能,进而实现“成教化、助人伦”的社会教化作用。扬州博物馆藏有一批清中晚期至民国年间的年画古版片实物,题材取自中华传统文化经典,如小说戏曲、世俗生活、福寿寓意等,表现出“以画代字、以图教化”的特点,在地域社会伦理、道德观念体系的建立方面发挥了的重要作用。

摘要： 所谓“民间”,是相对于“官方”而言的百姓世界。中国几千年历史演绎了百姓生活之“不易”。因此,对于无法把控的旦夕祸福,在不可控中寻找现实的安稳,民间百姓的日常所求,常常是“吉祥”二字。

摘要： 年画始于古代的门神画,是我国特有的一种绘画体裁,是群众喜闻乐见的艺术形式。年画连环画则是指人民群众在过年吋,贴在大门、灶台、屋墙上的一种以连环画形式展现的年画。早期的年画连环画多是条屏式的,常见的有四条屏的.由12至16幅关联的图画连载在一起;有八条屏的,由18至32幅图画连在一起;也有整张条屏的,但其中又分若干幅小图。民间年画连坏画色彩明快,浓墨重彩,彰显出一种节日的喜庆、吉祥氛围,内容多为民间故事、戏曲故事等。

摘要： 本刊讯为宣传吉林省地域文化,丰富百姓文化生活,由吉林省文化和旅游厅主办,吉林省文化馆、通榆县文化广播电视和旅游局、通榆县文化馆共同承办的"通榆年画展"于日前在吉林省文化馆一楼美术展厅正式拉开帷幕。通榆年画是东北民间年画的主要代表之一,本次画展也是全省美术、书法、摄影优秀作品系列展之一,所展年画作品题材多为赐福、祭祖、消灾、庆寿、烟火接续等。内容上更是包罗万象,不仅有别具特色的才子佳人、渔樵耕读、农村风貌、民俗传统、自然风光等,还有代表新年气氛的福禄寿喜、红男绿女、花鸟鱼虫、文武财神、胖福娃、门神等。

摘要： 【设计理念】桃花坞木刻年画是我国著名民间年画之一,因产于苏州桃花坞而得名,在南方年画中流传最广,影响最大。桃花坞木刻题材与苏州文化背景息息相关,色彩鲜艳而雅致,刻绘精美,场面欢快喜庆,表达了人们心中对美好生活的向往。

摘要： 那是在初秋,北方的浓云下,已略有些凉意。我去荣宝斋买印泥,再信步去中国书店逛逛,末了到汲古阁茶苑喝茶。茶苑在二楼,从过街天桥悠悠地踱去。这天桥是京味的长廊,红色的立柱,蓝绿相间的楹梁上绘着许多色彩明丽的画,《喜鹊登梅》《孔雀牡丹》《玉兰春色》《鱼戏荷莲》,还有一些青绿山水。虽然是民间年画味道,但富贵而喜庆。

摘要： 民间年画作为中国古老且具有鲜明民族特色的民间艺术,记录着百姓平常生活的点点滴滴,展现了古代丰富的民间生活,体现了古代人们生活的智慧.该文研究年画的起源和内涵,分析传统民间年画的内涵、艺术特色与审美特点,了解传统民间年画图案中的含义,分析其中的吉祥寓意,充分认识其蕴含的精神层面和文化层面的价值.

摘要： 中国动画民族化研究并不是新锐课题,中国动画对民族化的追求和探索也从未间断,但中国动画在民族化发展中对传统文化内在精神的浅薄理解以及对形式的生搬硬套几乎成为当代中国动画创作的通病,中国动画民族化之路依然漫长而遥远.曾经的“中国学派”动画之所以至今被奉为经典,正是因为这些影片中所蕴含着独特而鲜明的民族文化精神.分析和研究“中国学派”动画如何“探寻民族形式之风”,对正处于迷茫和摸索中的当代中国动画有着重要的启示作用.本文从民间年画的“意”“形”“色”三个方面分别阐述民间年画中所蕴含的“中国精神”在中国经典动画角色设计的传承与蜕变,以此探寻中国动画民族化的复兴之路.

摘要： 年画是中国传统节日民俗的重要组成部分.“民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化.它既包括农村民俗,也包括城镇和都市民俗.”民俗具有明显的传承性特征.“民俗的传承性,是指民俗文化在时间上传衍的连续性,即历时的纵向连续性;同时也是指民俗文化的一种传递方式.”民俗的传承过程即是民俗文化的发展变迁过程.民间年画是民俗的载体,民俗为民间年画的创作提供了取之不尽、用之不竭的资源.

摘要： “新的新年画”创作活动是基于历史上两次新年画创作经验之上的思考和再创作,在创作目的和创作方法上皆与历史经验有着明显的时代差异性,笔者通过比较分析,来阐释本次创作活动的主题策划,并结合凤翔年画现状考察引发的思考,对此次创作活动实践中产生的创作方法加以梳理,最后对创作活动所取得的教学成果和学术意义进行总结.

摘要： “新的新年画”创作活动是基于历史上两次新年画创作经验之上的思考和再创作,在创作目的和创作方法上皆与历史经验有着明显的时代差异性,笔者通过比较分析,来阐释本次创作活动的主题策划,并结合凤翔年画现状考察引发的思考,对此次创作活动实践中产生的创作方法加以梳理,最后对创作活动所取得的教学成果和学术意义进行总结.

摘要： “新的新年画”创作活动是基于历史上两次新年画创作经验之上的思考和再创作,在创作目的和创作方法上皆与历史经验有着明显的时代差异性,笔者通过比较分析,来阐释本次创作活动的主题策划,并结合凤翔年画现状考察引发的思考,对此次创作活动实践中产生的创作方法加以梳理,最后对创作活动所取得的教学成果和学术意义进行总结.

摘要： 高密扑灰年画已有500年的发展历史。所谓扑灰年画，是制作年画的工艺流程采用扑灰复制品件而得名；是适应市场需求，提高产品制作速度和产品数量和提高经济效益所采用的基本工艺方法。年画的制作先根据构思的题材内容，打出底稿后，再用柳枝炭条起伦廊，拿一张新纸放在上面扑抹，一稿可扑5张。扑灰起稿后，即可开始手绘画面。首先是平面涂色，然后是勾画伦廊、粉脸、涮手、赋彩、开眉眼、勾线、涮花、磕咸菜花、抹金和涂明油等。由于整个工序都带有“抹”的味道，故民间艺人都俗称扑灰年画为“抹子画”。高密有句俗语：“洪武二年发大水，胶州莱州亲了嘴。”高密地区的人们前辈多数是从中国的其他地区搬迁而至。而产生在高密大地的文化，无可非议地带来了四面八方文化因素。高密扑灰年画是高密年画的初始阶段，也是民间艺人对中国年画、庙宇图案、神像、墨瓶花卉、花瓶人物、花纹图案等的临摹阶段。根据高密文化馆专家学者焦岩峰、徐作清考察研究，高密北乡公婆庙村村民是早期年画的创作最活跃的单位。从清朝乾隆到咸丰年间(公元1736--1860)是高密扑灰年画的成熟期。乾隆十五年(公元1750年)，公婆庙王氏开收徒之先河，收本村张氏4个儿子为徒学画。后四兄弟因生活所迫，作墨瓶花卉画于街市变卖。这样的结果，大大体现了扑灰年画的商品性质及其在民众中的传播和影响。乾隆末期，北乡李家庄的胡玉显、赵家圈的赵大伦、杜家官庄的杜万等，慕名投奔公婆庙拜师学艺。三人学成归里后，开办作坊，收徒弟，以比师傅更大气派开起了画店。胡、赵、杜三人在题材方面各有侧重，胡玉显喜欢画“八仙屏”“天女散花”、“三仙姑下凡”、“胖娃娃”等题材；赵大伦靠画墨屏美人条幅发了财；杜家官庄的杜万则善画刀马古代人物，如：三国演义、杨家将、岳飞等同时还兼画火挂子画，如“万事如意”、“尤鲸献媚”等。以胡、赵、杜为代表的民间画家一反当时以记录“风花雪月”为主的文人画时风，想百姓之所想，爱老乡之所爱，将以快乐的题材揉进扑灰年画，把农民所喜欢的人物、故事挪入扑灰年画的表现范畴。大大地开拓了扑灰年画的题材，可以说，这一时期北有潍县杨家埠木板年画，南有高密扑灰年画生产格局已经形成。

摘要： 高密扑灰年画已有500年的发展历史。所谓扑灰年画，是制作年画的工艺流程采用扑灰复制品件而得名；是适应市场需求，提高产品制作速度和产品数量和提高经济效益所采用的基本工艺方法。年画的制作先根据构思的题材内容，打出底稿后，再用柳枝炭条起伦廊，拿一张新纸放在上面扑抹，一稿可扑5张。扑灰起稿后，即可开始手绘画面。首先是平面涂色，然后是勾画伦廊、粉脸、涮手、赋彩、开眉眼、勾线、涮花、磕咸菜花、抹金和涂明油等。由于整个工序都带有“抹”的味道，故民间艺人都俗称扑灰年画为“抹子画”。高密有句俗语：“洪武二年发大水，胶州莱州亲了嘴。”高密地区的人们前辈多数是从中国的其他地区搬迁而至。而产生在高密大地的文化，无可非议地带来了四面八方文化因素。高密扑灰年画是高密年画的初始阶段，也是民间艺人对中国年画、庙宇图案、神像、墨瓶花卉、花瓶人物、花纹图案等的临摹阶段。根据高密文化馆专家学者焦岩峰、徐作清考察研究，高密北乡公婆庙村村民是早期年画的创作最活跃的单位。从清朝乾隆到咸丰年间(公元1736--1860)是高密扑灰年画的成熟期。乾隆十五年(公元1750年)，公婆庙王氏开收徒之先河，收本村张氏4个儿子为徒学画。后四兄弟因生活所迫，作墨瓶花卉画于街市变卖。这样的结果，大大体现了扑灰年画的商品性质及其在民众中的传播和影响。乾隆末期，北乡李家庄的胡玉显、赵家圈的赵大伦、杜家官庄的杜万等，慕名投奔公婆庙拜师学艺。三人学成归里后，开办作坊，收徒弟，以比师傅更大气派开起了画店。胡、赵、杜三人在题材方面各有侧重，胡玉显喜欢画“八仙屏”“天女散花”、“三仙姑下凡”、“胖娃娃”等题材；赵大伦靠画墨屏美人条幅发了财；杜家官庄的杜万则善画刀马古代人物，如：三国演义、杨家将、岳飞等同时还兼画火挂子画，如“万事如意”、“尤鲸献媚”等。以胡、赵、杜为代表的民间画家一反当时以记录“风花雪月”为主的文人画时风，想百姓之所想，爱老乡之所爱，将以快乐的题材揉进扑灰年画，把农民所喜欢的人物、故事挪入扑灰年画的表现范畴。大大地开拓了扑灰年画的题材，可以说，这一时期北有潍县杨家埠木板年画，南有高密扑灰年画生产格局已经形成。

摘要： 高密扑灰年画已有500年的发展历史。所谓扑灰年画，是制作年画的工艺流程采用扑灰复制品件而得名；是适应市场需求，提高产品制作速度和产品数量和提高经济效益所采用的基本工艺方法。年画的制作先根据构思的题材内容，打出底稿后，再用柳枝炭条起伦廊，拿一张新纸放在上面扑抹，一稿可扑5张。扑灰起稿后，即可开始手绘画面。首先是平面涂色，然后是勾画伦廊、粉脸、涮手、赋彩、开眉眼、勾线、涮花、磕咸菜花、抹金和涂明油等。由于整个工序都带有“抹”的味道，故民间艺人都俗称扑灰年画为“抹子画”。高密有句俗语：“洪武二年发大水，胶州莱州亲了嘴。”高密地区的人们前辈多数是从中国的其他地区搬迁而至。而产生在高密大地的文化，无可非议地带来了四面八方文化因素。高密扑灰年画是高密年画的初始阶段，也是民间艺人对中国年画、庙宇图案、神像、墨瓶花卉、花瓶人物、花纹图案等的临摹阶段。根据高密文化馆专家学者焦岩峰、徐作清考察研究，高密北乡公婆庙村村民是早期年画的创作最活跃的单位。从清朝乾隆到咸丰年间(公元1736--1860)是高密扑灰年画的成熟期。乾隆十五年(公元1750年)，公婆庙王氏开收徒之先河，收本村张氏4个儿子为徒学画。后四兄弟因生活所迫，作墨瓶花卉画于街市变卖。这样的结果，大大体现了扑灰年画的商品性质及其在民众中的传播和影响。乾隆末期，北乡李家庄的胡玉显、赵家圈的赵大伦、杜家官庄的杜万等，慕名投奔公婆庙拜师学艺。三人学成归里后，开办作坊，收徒弟，以比师傅更大气派开起了画店。胡、赵、杜三人在题材方面各有侧重，胡玉显喜欢画“八仙屏”“天女散花”、“三仙姑下凡”、“胖娃娃”等题材；赵大伦靠画墨屏美人条幅发了财；杜家官庄的杜万则善画刀马古代人物，如：三国演义、杨家将、岳飞等同时还兼画火挂子画，如“万事如意”、“尤鲸献媚”等。以胡、赵、杜为代表的民间画家一反当时以记录“风花雪月”为主的文人画时风，想百姓之所想，爱老乡之所爱，将以快乐的题材揉进扑灰年画，把农民所喜欢的人物、故事挪入扑灰年画的表现范畴。大大地开拓了扑灰年画的题材，可以说，这一时期北有潍县杨家埠木板年画，南有高密扑灰年画生产格局已经形成。

摘要： 高密扑灰年画已有500年的发展历史。所谓扑灰年画，是制作年画的工艺流程采用扑灰复制品件而得名；是适应市场需求，提高产品制作速度和产品数量和提高经济效益所采用的基本工艺方法。年画的制作先根据构思的题材内容，打出底稿后，再用柳枝炭条起伦廊，拿一张新纸放在上面扑抹，一稿可扑5张。扑灰起稿后，即可开始手绘画面。首先是平面涂色，然后是勾画伦廊、粉脸、涮手、赋彩、开眉眼、勾线、涮花、磕咸菜花、抹金和涂明油等。由于整个工序都带有“抹”的味道，故民间艺人都俗称扑灰年画为“抹子画”。高密有句俗语：“洪武二年发大水，胶州莱州亲了嘴。”高密地区的人们前辈多数是从中国的其他地区搬迁而至。而产生在高密大地的文化，无可非议地带来了四面八方文化因素。高密扑灰年画是高密年画的初始阶段，也是民间艺人对中国年画、庙宇图案、神像、墨瓶花卉、花瓶人物、花纹图案等的临摹阶段。根据高密文化馆专家学者焦岩峰、徐作清考察研究，高密北乡公婆庙村村民是早期年画的创作最活跃的单位。从清朝乾隆到咸丰年间(公元1736--1860)是高密扑灰年画的成熟期。乾隆十五年(公元1750年)，公婆庙王氏开收徒之先河，收本村张氏4个儿子为徒学画。后四兄弟因生活所迫，作墨瓶花卉画于街市变卖。这样的结果，大大体现了扑灰年画的商品性质及其在民众中的传播和影响。乾隆末期，北乡李家庄的胡玉显、赵家圈的赵大伦、杜家官庄的杜万等，慕名投奔公婆庙拜师学艺。三人学成归里后，开办作坊，收徒弟，以比师傅更大气派开起了画店。胡、赵、杜三人在题材方面各有侧重，胡玉显喜欢画“八仙屏”“天女散花”、“三仙姑下凡”、“胖娃娃”等题材；赵大伦靠画墨屏美人条幅发了财；杜家官庄的杜万则善画刀马古代人物，如：三国演义、杨家将、岳飞等同时还兼画火挂子画，如“万事如意”、“尤鲸献媚”等。以胡、赵、杜为代表的民间画家一反当时以记录“风花雪月”为主的文人画时风，想百姓之所想，爱老乡之所爱，将以快乐的题材揉进扑灰年画，把农民所喜欢的人物、故事挪入扑灰年画的表现范畴。大大地开拓了扑灰年画的题材，可以说，这一时期北有潍县杨家埠木板年画，南有高密扑灰年画生产格局已经形成。

摘要： 本发明公开了一种木版年画彩色套印版和一种木版年画的快速制作方法，所述木版年画彩色套印版包括套印版本体和凸起的若干彩色套印块，所述若干彩色套印块为在本体上雕刻而成的需印刷的年画图案，所述彩色套印块数目大于等于2，所述若干彩色套印块根据图案色彩需要被涂覆的颜色种类数目大于等于2。本发明制备方法使用本发明特制的木版年画彩色套印版进行年画印刷，将画笺覆盖后，用棕擦进行一次印刷即完成了所有颜色的印刷，极大的简化了年画印刷工艺，提高年画制作效率，节约了成本，避免在套印的过程中由于套版的偏移而导致印刷品不成功的问题，为年画的大批量生产提供可能，为中国传统文化艺术的保护和改进作出了贡献。

摘要： 本发明公开了一种适用于年画批量制作的木版年画印台，其结构包括印泥放置槽、年画印台底盒、年画印台纹路板一、年画印台一、年画印台纹路板二、年画印台二、年画印台纹路板三、年画印台三、年画印台纹路板四、年画印台四、固定凸块、提手、印台上端盖板、纹路板固定槽四、纹路板固定槽三、纹路板固定槽二、纹路板固定槽一、印泥，所述印泥放置槽设在年画印台底盒上，年画印台底盒和年画印台一固定连接，所述年画印台纹路板一和年画印台一固定连接，通过装设的批量印刷板，就能将多块印台同时使用，且不依赖于电力供给，能在停电的状况下使用，且携带方便。

摘要： 本发明涉及工艺品制作，具体涉及一种珐琅年画制作工艺。包括以下步骤：S1制图：在板材上根据图案线条压制出线条槽；S2嵌丝：将铜丝沿线条槽嵌入线条槽内；铜丝与线条槽过盈配合；S3点蓝：将彩沙与胶水混合制成彩沙颜料，在铜丝之间所围成的区域内填充彩沙颜料形成画面；S4封层：在画面表面涂刷淋膜胶。本发明提前在板材上压槽以便于铜丝的镶嵌，不使用胶水，便于在嵌丝过程中进行调整，更易操作，便于珐琅年画的推广。

摘要： 本发明涉及年画保护领域，且公开了一种木板年画保护装置，有效的解决了目前木板年画表面易沾染灰尘或真菌，从而造成木板年画腐朽的问题，包括底座，所述底座的顶端安装有机体，机体的内部开设有清洁内腔，清洁内腔贯穿至机体的顶端，清洁内腔的内部安装有清灰灭菌组件，清灰灭菌组件包括分别对称开设于机体两侧的移动槽，移动槽的顶端和底端对称开设有滑槽，本发明，通过柔性刷毛在木板年画表面进行清理，从而去除木板年画表面的灰尘，且在木板年画进入清洁内腔时，此时紫外线灯管通电在清洁内腔内部产生紫外线灯光，从而将木板年画表面的真菌进行灭杀，从而避免木板年画在真菌作用下腐朽，从而对木板年画进行保护。

摘要： 本实用新型公开了一种适用于年画批量制作的木版年画印台，其结构包括印泥放置槽、年画印台底盒、年画印台纹路板一、年画印台一、年画印台纹路板二、年画印台二、年画印台纹路板三、年画印台三、年画印台纹路板四、年画印台四、固定凸块、提手、印台上端盖板、纹路板固定槽四、纹路板固定槽三、纹路板固定槽二、纹路板固定槽一、印泥，所述印泥放置槽设在年画印台底盒上，年画印台底盒和年画印台一固定连接，所述年画印台纹路板一和年画印台一固定连接，通过装设的批量印刷板，就能将多块印台同时使用，且不依赖于电力供给，能在停电的状况下使用，且携带方便。

摘要： 本实用新型提供一种生产效率高的适用于年画批量制作的木版年画印台，包括电控底座、卷纸架、A传送轴、画版、烘干定色机构等，所述电控底座的上端从前往后依次设有卷纸架、A传送轴、画版、烘干定色机构、B传送轴、收卷轴，所述画版的两侧设有板刷安装座、颜料涂抹机构，所述丝杠通过升降架安装在板刷安装座的上端，所述A板刷、B板刷分别安装在丝杠上。本实用新型实现了木板年画的套印步骤的自动化，通过收卷套印的方式进行连续印染，大大提高了套印效率，适用于年画批量生产制作，通过计米器进行精确定位，避免了使用单张纸进行套印时纸张偏移、纸张对齐不精准的情况，提高了套印的质量。

摘要： 本实用新型属于家居装饰技术领域，具体为一种镶嵌珠仔年画，包括底板和年画，所述底板为发泡板和底浆板组成，所述年画通过丝网印板印在底浆板上，年画上镶嵌有珠仔，所述底浆板的侧边环绕连接有位于发泡板上的粘贴框，所述发泡板上设有位于粘贴框外侧的粘贴带。本实用新型通过丝网印板将种种寓意吉祥的图案印在底板上，年画的纹理为凸出的丝网，极富立体感，并且年画上还镶嵌有珠仔，更加增添了年画的立体感，是年画更加美观大方，完全符合人们的审美需求，通过粘贴框和粘贴带配合底浆板使用，使年画的粘贴效果更好，更加牢固，不容易局部变形翘起，避免了纸渣掉落，长时间使用也能保持较好的美观度。

摘要： 本实用新型涉及一种可旋转年画雕版专用桌，固定桌板中心处贯穿设置有上圆台金属柱，所述上圆台金属柱端部设置有支撑板，所述支撑板上设置有十字齿轮固定件，所述十字齿轮固定件上端安装有活动桌板，所述十字齿轮固定件插装入所述活动桌板上设置的凹槽内且所述活动桌板可沿所述上圆台金属柱转动，所述上圆台金属柱下端插装连接有下圆台金属柱，所述下圆台金属柱下端通过销轴连接有金属踏板，所述金属踏板通过销轴连接有L型固定座。本实用新型设计科学合理，能够对雕版的画板进行任意角度转动，便于操作者工作；同时，能够对画板进行固定卡装，保证雕刻质量。

摘要： AR交互式木版年画制作装置，包括操作台结构和固定结构，所述的操作台结构包括操作框，操作框上设有第一限位槽、对称设置的第一滑动槽和对称设置的第二滑动槽，操作框的底部设有通过合页结构与其连接的底板和与底板配合的锁定钮，第一限位槽上设有固定结构，第一滑动槽内设有与其配合的第一滑动条，第一滑动条上设有第一调节槽，第二滑动槽内设有与其配合的第二滑动条，第二滑动条上设有第二调节槽和第二限位槽，第二限位槽内设有限位板，限位板上设有与第一调节槽和第二调节槽配合的限位螺杆，限位螺杆上设有与其螺纹配合的锁定套。采用上述结构，更加灵活的固定木版年画的雕刻材料，调节便利；手机固定方便，拆卸灵活，万向调节便利。

摘要： 本实用新型涉及珐琅年画技术领域，公开了一种板制珐琅年画。包括座体，所述座体上设有安装部件，所述安装部件上设有若干层年画板，所述年画板为透明板，所述透明板上开设有线条凹槽，所述线条凹槽上设有花纹掐丝。该板制珐琅年画，将设置若干层透明的年画板，并在年画板上镶嵌花纹掐丝轮廓线，通过珐琅掐丝的工艺，呈现出如纸雕的光影观赏效果，以这样特别的方式提升了年画观赏性。