民族工艺
民族工艺的相关文献在1982年到2022年内共计204篇,主要集中在工艺美术、轻工业、手工业、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文196篇、会议论文3篇、专利文献486563篇;相关期刊169种,包括今日民族、中国集体经济、东京文学等;
相关会议3种,包括2014年长江文化创意设计与相关产业融合发展学术研讨会、第二届中国艺术铸造年会、2015年中国艺术人类学国际学术研讨会等;民族工艺的相关文献由216位作者贡献,包括刘幸福、宋扬、余宏刚等。
民族工艺—发文量
专利文献>
论文:486563篇
占比:99.96%
总计:486762篇
民族工艺
-研究学者
- 刘幸福
- 宋扬
- 余宏刚
- 唐健
- 彭代明
- 木合牙提·加海
- 李炎
- 李玟翰
- 杨静
- 柏贵喜
- 梁燕清
- 王佳
- 王浩军
- 郑泓灏
- 金少萍
- 钟赛
- 陈月青
- 陈龙
- 严明
- 于峰
- 于泳
- 付广慧
- 何继想
- 何镇海
- 佘万治
- 侯永波
- 俞明明
- 傅宁军
- 冉萍
- 刘倩
- 刘宇
- 刘幸福1
- 刘徽
- 刘文焕
- 刘朝富
- 刘爱虹
- 刘玉海
- 刘畅
- 刘绥芝
- 华丽雅荪
- 吉后本才让
- 向勇
- 吴化雨
- 吴尚
- 吴平
- 吴弘毅
- 吴晨珠
- 吴爱霞
- 周光钰
- 周志军
-
-
陈菊
-
-
摘要:
随着现代化、高科技化的发展,我国少数民族地区的民族传统工艺,将面临传承无人、传播途径单一、传播方式不当、传播影响不大的局面。对于传统工艺我们要深思,它的形态转变应用何种方式,运用何种方式进行再创新,将民族工艺的传统表现与现代内容相结合;在网络化大数据时代运用线上资源共享和线下当地文化产品创意开发的模式,寻求新的出路。
-
-
蔡卉君
-
-
摘要:
非物质文化遗产是世界文化遗产的重要组成部分之一。我国的民族民间工艺美术是非物质文化遗产的主要内容,其所创造出来的工艺品不仅体现了我国民间手艺人的智慧,更是中华工艺文化的缩影,是对我国特有的民族文化的展示。然而,随着科技的发展、社会的进步,经济也逐渐全球化,很多外来工艺和新的生活方式给我国的传统文化带来了巨大的冲击,很多优秀的民间工艺美术越来越不受人们重视,虽陆续被纳入非物质文化遗产保护的行列,但束之高阁,进而逐渐淡出了人们的视野。虽然近年来这些非物质文化遗产又重新被人们所提起,却面临太多问题,影响了民族民间工艺美术的传承质量。基于此,探究民族民间工艺美术非物质文化遗产保护的有效策略。
-
-
-
-
王玥
-
-
摘要:
壮族服饰是我国传统服饰中浓墨重彩的一笔,带有极强的民族色彩。壮族人民将生活理念和美好愿景寓于服饰中,使服饰变为具有时代价值和文化意义的特殊物品。其服饰蕴含着古时人们对于图案组合搭配的智慧,对于当代服饰设计依然有着重要的借鉴意义。通过对其进行全方位、多角度的研究,有助于保护和传承民族传统文化,挖掘优秀民族工艺,转变当今服装设计理念。
-
-
林颐
-
-
摘要:
《造舟记》是一部文体特殊的作品。它的体裁应该归属于海洋船舶民族志,但因作者既有冷静客观的立场,又有深度的参与和强烈的感情,同时,由于该书对复原古船技术过程包括各种材料、数据有详细记载,使它又具有科普性质,兼备民族工艺复兴的自觉追求。
-
-
柏贵喜
-
-
摘要:
文化基因研究正在从抽象的概念借译转向具象的基因要素萃取及其关系建构,其急迫性工作是文化基因类型的划分和识别原则的厘定.民族工艺文化作为民族文化体系的一种特殊表现,其基因结构呈现由材、纹、型、技、意、制诸基因要素组成的六元关系,其基因特征的外显是基因要素与环境、文化(符号)、传递史、工艺形态互作表征.民族工艺文化基因类型不仅在纵向上呈现阶元体系,而且在横向上呈现共享与特异、稳定与变异、主导与嵌合、显性与隐性之分异.基于民族工艺文化基因类型的差异和各类型的共有属性,识别原则可厘定为唯一性、主导性、突显性和可持续复制性.
-
-
韩玉江
-
-
摘要:
传统民族工艺品制作技艺融入了当地特色与民俗风情,是先辈智慧与心血的结晶,其不仅有生产价值、更具人文价值、研究价值、历史价值等待,其是值得传承的,也是需要保护的.目前,传统民族制作工艺面临着创新不足、需求减少、后继人才缺乏、风险抵抗能力较弱等问题,这些问题在很大程度上制约了传统民族工艺的传承与发展.本研究主要分析了传统民族工艺品制作在传承发展过程中面临的问题,且在参考借鉴坭兴陶发展模式的基础上,提出了对应的解决策略,这有助于传统民族工艺品制作技艺的传承与保护.
-
-
-
-
摘要:
"布贴"技艺在我国由来已久,该作品通过藏羌民族传统色彩搭配和常用布贴技艺制作手法,生动传神地表达了藏、羌两个民族的生活环境、人文景观、民族宗教等内容。作者借助丰富的艺术想象力和创造力,把民族工艺聚变成了现代艺术,让那些看起来无干系、无关联的贴布,经由精裁妙剪,拼贴成了活色生香的艺术作品,产生了别具一格的艺术活力。
-
-
梁显飞;
江汉英
-
-
摘要:
本文论述高职院校培养民族工艺创新人才的路径,提出通过课程体系改革,促进地方特色的创意人才培养,以工作室带动真实项目实践,提升特色人才培养质量,依托民族工艺项目,孵化学生创新创业品牌等手段,把地方民族工艺融入高职设计类专业教学中,为地方职业院校探索民族化办学特色提供思路.
-
-
李炎;
王佳;
何继想
- 《2014年长江文化创意设计与相关产业融合发展学术研讨会》
| 2014年
-
摘要:
传统民族工艺,是指为满足民族民间群体日常生产生活需要,在制作和生产相应器具、用品的过程中,经历了长期的历史发展、传承沿袭下来的手工技艺,也是生活美学理念的重要表现形式.在现代转型时期,科技与传统民族工艺融合发展,具有生产方式革新和文化变迁规律的必然性,也是民族工艺为代表的传统民族文化现代转型的一种显性诉求与表达。科技可以提升创意,升华传统民族工艺的艺术性,变革材料,丰富传统民族工艺产品的多样性,革新生产技术,实现传统民族工艺的量产化和品质化,重构分工,实现传统民族工艺组织形式的制度化。科技与传统民族工艺融合主要围绕着技术集成形成的支撑平台构建和由科技引发的模式创新两大路径得到拓展。在推动创意、科技与民族工艺融合发展进程中,以生活美学为理论支撑,注重美与生活的融合、美与技术的融合、美与科技的融合。
-
-
-
哈森其木格
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
强悍的蒙古民族以"马背上的民族"著称于世.对蒙古族而言,马有着无法替代的作用,它既是生活资料,也是生产资料,同时也是战斗力.驰骋在蒙古高原上的匈奴、丁零、鲜卑等北方游牧民族和依然生活在蒙古高原上的蒙古族牧人,终年与马打交道,马是他们忠实的朋友、须臾不离的必备之物.蒙古马鞍的制作,是木工、皮毛、金属,甚至刺绣等多种工艺的综合。用常人的眼光来看,把五块木板对在一起就行了。但是,这里有个角度、宽窄、弧度的问题,而且在做的时候不断地变化,远不像人们想象的那般容易。首先,从保护传承民族文化遗产的角度看,这样纯手工制作的人与物越来越少,保护是关键。其次,从社会发展的角度看,珍惜这样的手工艺劳动,支持这样的艺人发展,能弘扬民族精神,能唤醒民族的记忆和历史的良知,能创造真正的和谐社会。最后,从艺术研究角度看,对现有的民族民间工艺技术进行及时的发掘整理,能记录现代社会民间手工艺发展的现状,也能就此回溯历史,逐渐恢复少数民族文化艺术发展的历史全貌。
-
-
哈森其木格
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
强悍的蒙古民族以"马背上的民族"著称于世.对蒙古族而言,马有着无法替代的作用,它既是生活资料,也是生产资料,同时也是战斗力.驰骋在蒙古高原上的匈奴、丁零、鲜卑等北方游牧民族和依然生活在蒙古高原上的蒙古族牧人,终年与马打交道,马是他们忠实的朋友、须臾不离的必备之物.蒙古马鞍的制作,是木工、皮毛、金属,甚至刺绣等多种工艺的综合。用常人的眼光来看,把五块木板对在一起就行了。但是,这里有个角度、宽窄、弧度的问题,而且在做的时候不断地变化,远不像人们想象的那般容易。首先,从保护传承民族文化遗产的角度看,这样纯手工制作的人与物越来越少,保护是关键。其次,从社会发展的角度看,珍惜这样的手工艺劳动,支持这样的艺人发展,能弘扬民族精神,能唤醒民族的记忆和历史的良知,能创造真正的和谐社会。最后,从艺术研究角度看,对现有的民族民间工艺技术进行及时的发掘整理,能记录现代社会民间手工艺发展的现状,也能就此回溯历史,逐渐恢复少数民族文化艺术发展的历史全貌。
-
-
哈森其木格
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
强悍的蒙古民族以"马背上的民族"著称于世.对蒙古族而言,马有着无法替代的作用,它既是生活资料,也是生产资料,同时也是战斗力.驰骋在蒙古高原上的匈奴、丁零、鲜卑等北方游牧民族和依然生活在蒙古高原上的蒙古族牧人,终年与马打交道,马是他们忠实的朋友、须臾不离的必备之物.蒙古马鞍的制作,是木工、皮毛、金属,甚至刺绣等多种工艺的综合。用常人的眼光来看,把五块木板对在一起就行了。但是,这里有个角度、宽窄、弧度的问题,而且在做的时候不断地变化,远不像人们想象的那般容易。首先,从保护传承民族文化遗产的角度看,这样纯手工制作的人与物越来越少,保护是关键。其次,从社会发展的角度看,珍惜这样的手工艺劳动,支持这样的艺人发展,能弘扬民族精神,能唤醒民族的记忆和历史的良知,能创造真正的和谐社会。最后,从艺术研究角度看,对现有的民族民间工艺技术进行及时的发掘整理,能记录现代社会民间手工艺发展的现状,也能就此回溯历史,逐渐恢复少数民族文化艺术发展的历史全貌。
-
-
哈森其木格
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
强悍的蒙古民族以"马背上的民族"著称于世.对蒙古族而言,马有着无法替代的作用,它既是生活资料,也是生产资料,同时也是战斗力.驰骋在蒙古高原上的匈奴、丁零、鲜卑等北方游牧民族和依然生活在蒙古高原上的蒙古族牧人,终年与马打交道,马是他们忠实的朋友、须臾不离的必备之物.蒙古马鞍的制作,是木工、皮毛、金属,甚至刺绣等多种工艺的综合。用常人的眼光来看,把五块木板对在一起就行了。但是,这里有个角度、宽窄、弧度的问题,而且在做的时候不断地变化,远不像人们想象的那般容易。首先,从保护传承民族文化遗产的角度看,这样纯手工制作的人与物越来越少,保护是关键。其次,从社会发展的角度看,珍惜这样的手工艺劳动,支持这样的艺人发展,能弘扬民族精神,能唤醒民族的记忆和历史的良知,能创造真正的和谐社会。最后,从艺术研究角度看,对现有的民族民间工艺技术进行及时的发掘整理,能记录现代社会民间手工艺发展的现状,也能就此回溯历史,逐渐恢复少数民族文化艺术发展的历史全貌。