民俗学家

摘要： 民俗学对“老”的关注由来已久,但是焦点不同。早期的民俗学研究把老人当作民间传承的宝库,从中获取研究资料。在研究过程中,民俗学家关注的重点不是讲述者本身,而是他们口中讲述的内容。这些内容一方面可以印证和解释民俗学家观察到的传承现象,另一方面又可以获取很多已经在现实生活中消失,但是还留存在老人们记忆之中的习俗和知识。

摘要： 20世纪初,一批民俗学家以敏锐的眼光,发现长期为学界所忽视的民众艺术的价值与意义,将一腔热情倾注于中国民间艺术的征集与展览。他们的研究与推广工作给我们留下了深刻的印象,这可以说是我国民艺研究的发端。中华人民共和国成立后不久,文化部举办了"全国民间美术工艺展览",使民间艺术的保护与发展得到政府的支持,并被引入高等艺术院校教学。20世纪80年代,美术界学者率先在贵阳召开了首届"民间美术学术研讨会",随后成立了民间工艺美术学术团体,出版了民间工艺的杂志,对民间美术进行了深入的田野调查。这些学者所做的理论探索与实践积累,为民艺事业的发展起到了基石的作用。

摘要： 对于任何一个学民俗学的后生而言,“仲富兰”这个名字是不陌生的,这是我们经常在专业图书上看到的名字,多年以来,仲富兰教授潜心研究中国民俗文化学、民俗传播学,他是华东师范大学社会发展学院教授、博士生导师,上海市民俗文化学会会长。

摘要： 三星堆的"神秘",促使了几代考古人持续开展考古工作和研究,向答案一步步靠近。未来对于三星堆文化的研究,应当进入到一个综合研究的新阶段。考古学家还应与神话学家、民俗学家、历史学家、古文献学家并肩作战,从不同的角度对三星堆文化进行解读。

摘要： 从前几年开始,借着社交平台,我们中的一些人开始“纠正”另一些人:端午不能说“快乐”,而要说“安康”。起初的说法是,因为端午节是个祭祀的节日,要纪念殉国的屈原或伍子胥,所以不宜说“快乐”。后来,再经民俗学家一普及,原来端午传统还有禳灾避恶的含义.似乎问候“安康”就更说得过去了。端午节正值仲夏,气温升高,百虫活跃,蚊羌大量滋生,容易传播疾病。

摘要： 本书为精装上下册套装,其底本是日本民俗学家关敬吾编《日本の昔ばなし》三卷本,由美空翻译,小满绘图。结集在这里的民间故事,如《桃太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的老爷子》《一寸法师》《割了舌头的麻雀》等都是从古至今在日本流传、为村中老翁老妪们代代传讲的传统民间故事,也就是笔录的口承故事,故事类型多样,想象丰富,是培养儿童想象力的极佳读物。

摘要： 扬·哈罗德·布鲁范德(Jan Harold Brunvand)是一位著述等身、学术兴趣广泛的美国著名民俗学家,尤以都市传说的研究在国际民俗学中享有盛誉。自《消失的搭车客》问世以来,布鲁范德先后出版9部重要都市传说研究著作,其中多部作品被翻译成意大利语、日语、汉语等,在民俗学、大众传媒和民众生活等领域影响深远。布鲁范德的名字也与“都市传说”连在一起,被称为“都市传说先生”,被认为是“对20世纪传媒影响最大的传说学者”和“研究都市传说的领袖”。

摘要： 所谓民俗,"即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化"。(1)民俗在长期的传承与扩布过程中将会展现出一个民族的文化基因与符码,与此同时,美国民俗学家阿尔切·泰勒也曾指出:"民俗与文学的一致性是一个显然的事实。"(2)

摘要： "榕城好,食品万般全。鸡鸭猪羊随地足,鱼虾螺蟹应时鲜。怎免老垂涎?"这是萨伯森在《垂涎录》写的一首词《忆江南》。忆江南,怎免老垂涎?一番悲欣,写尽福州人"食的乡愁"。萨伯森(1898—1985年),名兆桐,以字行,自号听潮子,又号爽盦,晚号爽翁,福建诗人和民俗学家。为元代蒙古族文人萨都剌之后裔,清末民国间著名海军将领萨镇冰之侄,世居福州。毕生博览旧籍,勤于笔耕,尤致力乡邦风物掌故,著述百余万言。

摘要： 1946年,美国民俗学家斯蒂·汤普森(Thompson,S.)出版《世界民间故事分类学》。这部巨著的问世,标志着母题研究在民间文学领域的萌蘖。汤氏之后,诸多学者加入这一阵营,推动母题研究的深拓和发展。中国社会科学院民族文学研究所王宪昭研究员,投身于神话学的沃土,为学界贡献了价值颇丰的母题研究思想和学术成果。总体而言,王宪昭的学术成就体现在下述三个方面。

摘要： 本实用新型公开了一种民俗学用物品展示装置，包括下箱体以及下箱体上端设置的上箱体，所述上箱体的一侧设置有弧形外壳，且所述弧形外壳的上端设置有顶盖，所述上箱体的内部开设有第一内腔，所述第一内腔的内部中部设置有连接杆，所述连接杆的上端与第一内腔的上表面转动连接，所述连接杆的外侧等间距固定连接有放置板，相邻所述放置板之间设置有隔板。本实用新型通过电机带动连接杆进行转动，进而带动放置板上的民俗物品进行转动展示，相对于传统的展示装置来说，能够展示的民俗物品数量大大增加，且展示装置的体积大大减小，减少了对空间的占用，使得展示的场所更加宽阔，便于观看者进行民俗物品的观赏。

摘要： 本实用新型公开了一种便于添油的民俗学专业用仿古灯笼，包括底托、铁块、灯架、注油结构和清洁胶棉，所述底托内部的底端固定有铁块，且底托的顶端安装有灯座，所述灯座的顶端固定有灯架，且灯架一侧的内壁上黏贴有清洁胶棉，并且灯架一侧的外壁上皆设置有椭圆开口，所述清洁胶棉远离灯架一侧的灯座顶端设置有灯膜，且灯膜一侧的灯座顶端安装有燃油罩，并且燃油罩的顶部设置有灯芯，所述灯架顶部的外壁上皆设置有卡座，且灯架的顶端设置有灯盖，并且灯盖的底端皆固定有限位块，限位块延伸至卡座的内部。本实用新型不仅提高了仿古灯笼添油时的便捷性，实现了燃油燃烧产生热量的回收利用功能，而且提高了仿古灯笼使用时的透光度。

摘要： 本申请公开了一种民俗类非物质文化遗产影像宣传展示装置，包括调节机构、密封保护机构和清洁机构，所述调节机构包括底座、固定板、二号伸缩杆和轴承，所述底座与一号伸缩杆转动连接，所述一号伸缩杆与一号连接板转动连接，所述固定板与底座表面固定连接，所述二号伸缩杆与固定板固定连接，且二号伸缩杆与三号连接板固定连接，所述轴承与一号连接板固定连接，且轴承与四号连接板转动连接，所述四号连接板与二号连接板固定连接。通过一号锥形齿轮带动螺纹杆转动，从而带动套块沿螺纹杆进行上下运动，通过擦拭板对夹层玻璃壳表面进行擦拭清洁，减少人员的劳动量。

摘要： 本实用新型公开了一种民俗文化景观装饰折叠纸屋，包括多个纸质房屋单体和多个四角亭，相邻所述纸质房屋单体通过粘合剂粘结，所述纸质房屋单体包括墙体以及屋顶，所述墙体为纸板折叠而成的矩形中空结构，所述屋顶为纸板制成且可拆卸连接在所述墙体的顶部，所述房屋单体上设置有所述四角亭。达到的技术效果为：通过本实用新型的一种民俗文化景观装饰折叠纸屋，折叠前占用体积小，极大地降低了运输成本，可迅速组装，能够显著的提高传统建筑等民俗文化景观的展示效果。

摘要： 本实用新型涉及民俗文化衍生品技术领域，具体为一种具有调节高度功能民俗文化衍生品展示架，包括装置本体，包括放置架本体。本实用新型通过设置有卡合板、通槽、第一压缩弹簧和卡合架，使得使用时，通过握住卡合架向内拉动，此时卡合架做向内的运动，并带动第一压缩弹簧压缩变形，当卡合架向内运动至一定位置后，卡合架不再与卡合板卡合限位，此时可通过握住放置板上下抬升移动，进而调整放置板在固定板内的高度，当调整完成后，停止对放置板施力，此时第一压缩弹簧复位，带动卡合架复位，进而使得卡合架与卡合板保持卡合状态，进而对放置板和固定板之间固定，操作方式简单便捷，提升了本装置的实用性。

摘要： 本实用新型属于民俗工艺展示板技术领域，涉及一种礼仪文化课堂上使用的民俗工艺展示板，包括支撑台、第一轴承和第一转轴，还包括活动台，所述第一轴承固定连接在支撑台上表面，所述第一转轴穿设在第一轴承中，所述活动台固定连接在第一转轴上端，所述活动台上表面固定连接有电机。其有益效果是，该礼仪文化课堂上使用的民俗工艺展示板，通过设置传动组件，当人们需要对展示板本体的角度进行调节时，人们只需要通过转动把手，从而带动第二螺纹柱转动，在第二螺纹柱和螺纹帽的配合下，从而带动支撑杆移动，在第一连接块和第二连接块的配合下，方便了人们对展示板本体的角度进行调节，减轻了人们的工作压力。

摘要： 一种具有立体感民俗体育旅游的人文创意宣传装置，本实用新型涉及宣传装置技术领域，承载板的顶面左侧固定设置有放置座，放置座的内部等距固定设置有数个分隔板；承载板的顶面上固定设置有展示箱，展示箱的前侧壁中开设有开口，展示箱的前侧固定设置有灯带，展示箱的内部设置有转杆，转杆的左端与展示箱的左侧内壁旋接，转杆的右端旋接穿过展示箱的右侧壁后，与摇手固定连接，转杆的外周壁上左右固定套设有一号伞齿轮，展示箱的上侧内壁上通过轴承左右旋接有转轴，转轴的下端均固定套设有二号伞齿轮，转轴的外周壁上均固定套设有展示柱，能够将要宣传的内容旋转，从而进行立体化的展示，增强了宣传效果，有利于体验者感受民俗体育文化。

摘要： 本实用新型公开了一种悬臂式小型民俗文物防潮罩壳，涉及民俗文物领域，包括伸缩固定框和缓冲机构，所述伸缩固定框一端安装有螺纹杆，且伸缩固定框内壁安装有防滑垫，所述伸缩固定框一端开设有卡槽，且卡槽一端安装有支撑臂，所述支撑臂一侧开设有滑轨，且滑轨一端安装有固定杆，所述支撑臂内部安装有液压缸，且液压缸上端安装有液压杆，所述液压杆上端开设有螺纹孔，且螺纹孔上端安装有稳定块。本实用新型通过设置的保护罩和透气孔，可以在装置中使用保护罩对文物进行保护的同时通过透气孔可以有效地保持保护罩内部的空气与外界空气的流通，使得保护罩内部不会因为温差造成冷凝水，起到防潮的作用。

摘要： 本申请公开了一种民俗木版年画的手工拓印装置，属于手工拓印装置技术领域，包括支撑机构，支撑机构的上方固定安装有多个第一弹簧，第一弹簧的上方固定安装有多个支撑柱，支撑柱的内侧开设有轮槽，轮槽内转动连接有多个第一转轮，多个第一转轮之间可拆卸连接有刷墨滚筒，刷墨滚筒的一端固定安装有第一转手，轮槽内转动连接有多个第二转轮，多个第二转轮之间固定安装有压轴，压轴的一端固定安装有第二转手，压轴上可拆卸安装有多个连接架，连接架的底部固定安装有压板。该手工拓印装置，通过第一弹簧的弹力使支撑柱可提拉，可调节的支撑柱可根据不同厚度的年画进行拓印，方便不同年画的拓印使用。

摘要： 本申请公开了一种民俗建筑物使用的向阳面绿化遮光墙，属于民俗建筑物技术领域，包括储液箱和墙体，所述墙体的左侧面固定安装有两组栽培架，储液箱的上表面固定安装有固定架，固定架的上表面与墙体的底面固定连接，储液箱的上表面开设有进液槽，储液箱的上表面固定安装有增压泵。该民俗建筑物使用的向阳面绿化遮光墙，通过设置有储液箱配合固定架和进液槽能够收集路面雨水，从而初步节省水资源，然后增压泵能够将储液箱收集的雨水通过导液管送入喷管内部，并通过喷头十分精准的喷入栽培架内部，使水不易向外流入，达到无需人们手动进行浇水，使绿化遮光墙养护更加省时省力，同时可以进一步节省水资源，并提高环保性能的效果。