武丁

摘要： 午组卜辞在村北、村中、村南等地均有出土,乃武丁时期的一种非王卜辞。本文广泛搜集见于著录的午组卜辞共计350余片,对其分类与年代进行了初步研究。依据字体将午组卜辞分为三大类五小类,详细列举了各类的特征性字体,并对其内容进行了简要分析。通过对午组卜辞出土坑位、所见人物事类之间联系的梳理,我们认为午组卜辞的总体年代应在武丁早中期之际至中晚期之际。至于各小类的年代,一类、二A类的年代约当武丁早中期之际至中期前段,二B类、三类的年代约当中期后段至中晚期之际。

摘要： 宾组卜辞刻写年代大致处于武丁执政的中期到祖庚时期(下限有可能延至祖甲早期),现有贞人署名的卜辞多出现在武丁执政的中晚期,这类卜辞数量多,内容丰富。贞人是具有巫史或巫祝性质的卜官,是主持王室占卜事务过程中最核心的神职人员,在整个占卜活动中拥有重要的权力与地位,他们身份地位不凡,或与王室亲属有关,或为周边方国首领来朝供职。这种身份的转变代表了商王朝地位和权威的扩大。由甲骨卜辞材料可以看出,卜雨、卜晴辞偏多,说明农业是商代最为重视的民生社稷;卜辞中的卜料几乎全部都是牛肩胛骨,反映出商王朝畜牧业发达;卜辞中多见商王朝与周边方国贸易往来和对外征伐及扩张行动的记载。在商王武丁的施政方略中,王权与神权是相辅相成的,甲骨占卜则将二者有机结合起来:(一)甲骨占卜为商王之王权赋予神圣化;(二)商王利用神权实现其强国梦想。

摘要： 1976年,河南安阳小屯西北发现殷墟宫殿宗庙区唯一保存完整的妇好墓。从丰厚的陪葬品可以判断出墓主高贵的身份,而其中的铜钺更表明她是个能征善战的女将领。妇好就是甲骨卜辞里称为“母辛宗”的女子,她生活在公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期,是一名杰出的政治活动家、军事家,也是武丁的王后。她有着非凡的见识和身份,甲骨文关于她的记载有200多条。

摘要： 亳州位于今安徽省西北部,在这里考古发现了多个文化遗存,其中发现有刻划符号、象形文字、铸造文字、陶文、印文、砖文、碑文、墨迹等文字印记,涉及诸多时期,这些文字之间有着千丝万缕的联系。亳州域内可考的最早文字符号,是距今约五千年新石器时期聚落遗存尉迟寺遗址出土的大口尊上的陶文刻符,上面是日,中间是火,下面是山。除了"日火山"之外,考古界还有"日月山""旦""昊""炅"等多种推考,都具有很高的研究价值。大汶口文化中的各种刻符,其原始形态和功能都与人类生产、生活的"记事"密切相关,可能是新石器时期的图腾,也可能是多体图画的会意字。亳,古都邑名,商汤的都城,商代武丁.

摘要： 盘庚迁都之后,商王朝又出现了一位非常有作为的君主,叫武丁。武丁的父亲对他要求非常严格,在武丁年轻时,就把他送到农村,和百姓一起干活。武丁即位后,如他父亲所期望的那样,成了一位贤明的君主,更有妇好这样能征善战的妻子相辅助,创造了一代盛世,史称“武丁盛世”。当时,每个人都憧憬着美好的未来,但谁都没想到这竟然是商朝最后的巅峰时刻,此后的君王一个不如一个。

摘要： 从先秦青铜器鸡彝铭文、清代任颐速写、新石器时代猪形陶罐、近代弘一白描、古籀文、第一期武丁甲骨文等相关素材中得到审美创造的启迪。

摘要： 妇好夫人是中国历史上一位非常杰出的人物,她生活在三千多年前。在一个男性占主导地位的社会里,妇好所扮演的角色是她那个时代的女性做梦也想不到的。妇好是中国历史上第一位女将军,她是一位皇亲国戚、一位母亲、一位女祭司,也是一位技艺高超的军事家。她奢华的陵墓被发现,反映了她在当时人们生活中的重要地位。妇好夫人生活在商朝武丁年间(约公元前1250-1192年)。

摘要： 《清华大学藏战国竹简》第三册收录一篇名为《说命(上)》的“书”类文献.其中内容多有不见于传世典籍者,如因梦索说、迎见傅说、君臣讯对、失仲违天、赦俘之戎、用命前后等,都极具研究价值.通过对这些内容的研讨,可以更好地揭示并理解传世本《说命》所载若干历史内容.

摘要： 武丁時代的甲骨文,字體、文例都相當規範,是較成熟的文字。在此之前,文字的發展必然經過一個較漫長的階段,因而探索比武丁更早(即盤庚、小辛、小乙時代)的甲骨文是學術界十分關注的問題。20世紀50年代,胡厚宣曾作過一些推測,但没有進行詳細論證,自1982年以來,不斷有學者對這一問題進行探索。學者們認識到尋找武丁以前的甲骨文必須從考古學的地層、坑位入手,注意那些地層關係較早的發掘單位所出的刻辭甲骨。在一些學者研究的基礎上,筆者作了認真的思考.

摘要： 商王武丁伐巴方的历史,是研究商史及巴蜀文化的学者都知道的;然而,迄今学者对甲骨文中巴字的释读及对商代巴方地望的所在等问题,尚未形成一定的共识.笔者依据甲骨卜辞,重新探讨武丁伐巴一役的始末,再依据相关的资料,对巴字及巴方地望提出一些看法,向大家请教.