杨柳青木版年画
杨柳青木版年画的相关文献在1980年到2022年内共计90篇,主要集中在绘画、体育、旅游经济
等领域,其中期刊论文89篇、专利文献258篇;相关期刊64种,包括党课、上海集邮、集邮博览等;
杨柳青木版年画的相关文献由83位作者贡献,包括阎怡、黄旭涛、任南方等。
杨柳青木版年画
-研究学者
- 阎怡
- 黄旭涛
- 任南方
- 孙中玲
- 赵蕊
- 丰保
- 于涵
- 亦工(图)
- 全景(供图)
- 冉梦瑶
- 刘建辉1
- 刘越
- 刘铁华
- 华明玥
- 吕红周
- 吴刚
- 周雅
- 坚强
- 孔令茜
- 孙虎
- 孟丹
- 宋婉玥
- 崔国伶
- 崔延吉
- 庞传洁1
- 张伟
- 张冬菊
- 张晓莹
- 张灵
- 彭文达
- 徐宾
- 徐艺乙
- 春晓
- 晓白
- 朱学华
- 朱维明
- 朱虹
- 李亚昱
- 李倩倩
- 李军
- 李小慧
- 李浩茗
- 李浩茗2
- 李潮
- 杨丹丹
- 杨晓丹
- 杨森
- 杨鸣起
- 林丰年
- 梅子
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杨森;
孙虎
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摘要:
该文作者探究杨柳青木版年画《荷亭消夏》的图式、内容、创作动机、历史源流,发现"荷亭消夏"这一画题曾多次出现在历史中,通过发掘资料、梳理部分画作图式与画面内容,结合高桐轩的人生经历和创作思想,对年画《荷亭消夏》作图像学和图像志的分析与对比。高桐轩创作年画《荷亭消夏》的灵感来自传统文人画题,他借鉴了历史上"荷亭消夏"画题作品的元素与部分图式关系,但又立足于民间艺术,让画作与其他"荷亭消夏"画题表达的思想截然不同,反映出人本关怀。
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秦改梅
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摘要:
受疫情影响,2022年开年以来,霍庆有的家庭年画博物馆鲜少有游客到访,几家电视台的拍摄邀请也被他拒绝,这反而让他得以有时间安安静静地坐在博物馆的工作室里,进行年画的研究与创作,与记者的线上采访也在这里进行。视频连线接通时,霍庆有端坐在工作室的书桌前,笑容满面地与记者打招呼。从“面对面”到“屏对屏”,改变的是对话形式,不变的是坦诚的交流。操着一口天津话的霍庆有思路清晰,表述干脆利落,把杨柳青年画(全称“杨柳青木版年画”)的“前世今生”向记者娓娓道来。
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雷欣婷;
李倩倩
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摘要:
年画作为传统的民俗艺术被民间广泛运用,承载了人们对未来生活的美好愿景。天津杨柳青木版年画历经数年发展至今,吸取了各朝各代的精华,创立了属于自己的绘画风格。无论是画面构图、人物造型,还是线条刻画和颜色搭配,杨柳青木版年画都有别于其他木版年画,具有独特的艺术价值。杨柳青木版年画中最突出的就是娃娃类的木版年画,其具有“祈福”“求子”等意味,寄托了民间百姓对繁衍生命的祈求。
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赵蕊;
亦工(图)
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摘要:
在清代,杨柳青木版年画也叫“卫画”,因为那时天津已经被称作“天津卫”。杨柳青木版年画见证了天津的发展,也成了这座城市独特的精神财富与文化景观。那时候,画市在冬至前后开市,市场的墙上贴着写有“年年在此”的红纸条,各地的画商云集于此,挑选中意的作品。
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赵蕊
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摘要:
清代时,杨柳青木版年画中有一种题材的年画特别受欢迎,叫作“戏出年画”,人们都说:“画中要有戏,百观才不腻。”年画中的大戏古时候的娱乐生活不像今天这么丰富,那时候的小孩子喜欢玩一些相互协作或能亲近自然的游戏,也喜欢和大人到戏楼观看戏曲表演,或到茶楼听个评书,人们对历史文化的了解也大都来自这些途径。
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全景(供图)
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摘要:
每逢春节,在大门上贴一副寓意吉祥如意的年画,一直是中国自古以来的节日传统。年画,饱含着人们对美好生活的期待与向往。作为“年画之乡”的天津杨柳青镇,更是以其木版年画的独特魅力,源源不断地吸引着各方来客。杨柳青木版年画有历史的“活化石”和“民间大百科全书”之称。2006年,杨柳青木版年画被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
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孙中玲
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摘要:
天津杨柳青木版年画作为世界非物质文化遗产和天津本土民族文化艺术,承载着民间习俗、文化、道德、教育等内容,在中国传统文化艺术中颇有代表性.在新媒体技术迅猛发展的今天,伴随着人们信息获取方式的转变,基于动画影像的视觉设计与表达越来越成为信息传输的主流.以杨柳青木版年画为代表的传统静态表现方式已不能完全满足人们的需要.在此背景下,如何对这一非物质文化遗产进行传承保护与创新成为当下的研究重点.文章提出根据动画影像设计与开发的思路对杨柳青木版年画进行研究,并通过具体案例进行论述,总结出动画影像对非物质文化遗产的传承保护和创新具有理论及现实参考价值,杨柳青木版年画想要顺应未来的发展需求,必须在传承发展的道路上进行创新.