李二曲
李二曲的相关文献在1933年到2021年内共计83篇,主要集中在中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、教育
等领域,其中期刊论文80篇、会议论文3篇、专利文献432503篇;相关期刊49种,包括现代哲学、中国哲学史、船山学刊等;
相关会议3种,包括第十二届诠释学与中国经典诠释国际学术研讨会、2015第七届世界儒学大会、纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会等;李二曲的相关文献由63位作者贡献,包括俞秀玲、常新、张怀承等。
李二曲—发文量
专利文献>
论文:432503篇
占比:99.98%
总计:432586篇
李二曲
-研究学者
- 俞秀玲
- 常新
- 张怀承
- 张艳婉
- 周逸
- 李敬峰
- 贺红霞
- 俞秀玲1
- 刘学智
- 卢建筠
- 孙萌
- 张昱
- 房秀丽
- 朱康有
- 林乐昌
- 王文琦
- 郑炳硕
- 任大援
- 刘泉12
- 史介
- 周炽成
- 姜国柱
- 孙邦金
- 孟昭信
- 封五昌
- 张波
- 张风平
- 朱康有12
- 朱祥龙
- 朱银全
- 李锦全
- 杨别科
- 杨国威
- 武占江
- 汪澜
- 灏峰
- 王丕忠
- 王士伟
- 王晓琎
- 王正
- 王永灿
- 王礼培
- 王露
- 田文棠
- 申圣超
- 申圣超1
- 盛文庭
- 米文科
- 罗嵘
- 蒋嘉骏
-
-
许宁;
高贵朋
-
-
摘要:
明清时期,讲学风靡,关学学者冯从吾、李二曲、刘古愚均推崇讲学,并投身实践.他们的讲学思想侧重于不同维度:冯从吾讲学以"明道"为宗旨,以"知性"为主要内容,以"躬行"为指向,侧重理学维度;李二曲讲学以"悔过自新"为宗旨,以"明体适用"为主要内容,以"当机指点"为方法,侧重实学维度;刘古愚讲学以"救亡图存"为目的,以"中体西用"为宗旨,以"学兼新旧"为形式,侧重新学维度.虽然冯从吾、李二曲和刘古愚的讲学思想具有不同侧重,但在他们身上又都表现出了注重笃实践履的关学精神.通过这些关学学者讲学思想的嬗变,可以勾勒出明清时期关学发展的基本动向:晚明的理学转向、清初的实学转化和晚清的近代转型.
-
-
-
王文琦
-
-
摘要:
李二曲是明清儒学转型运动的重要参与者,他对儒学的宗教化与世俗化有不少独到的见解.沿袭思想史与哲学研究的不同视角,明清儒学的宗教化和世俗化也表现出留意于“实践落实层面”和“成圣追求层面”的不同侧重.李二曲既顺应儒学世俗化的思潮又对过度追求世俗化保持警惕;他积极吸收佛、道等通俗宗教“劝善去恶”的现实功效,但并不执迷于通俗信仰而是尝试寻求儒学自身宗教化的合理方向.二曲学不仅对“补偏救弊”特别关注,还有“康济时艰”的自我主张.明清儒学的宗教化与世俗化,既可以为明清学术转向提供方向与参照,又可以为现代化儒学的自我定位提供宝贵的经验与教训.
-
-
-
-
-
摘要:
清代初期,关中地区儒家学派的代表人物们将关学发展到了一种新的境界和新的形态,其主要学风特点表现为由李二曲和弟子王心敬等人所代表的崇礼尚实、 注重礼教、 重视实用等治学思路和生活作风,它在当代社会仍然具有重要的现实意义.
-
-
王文琦
-
-
摘要:
“孝”不仅是李二曲品行的重要标签,也是二曲学所讨论的主要范畴之一.过往集中于“思想史”层面对其“孝言孝行”的表彰远不足以全面还原二曲论“孝”的“哲学”深意.从“事亲”“保身”到“存心”“修身”,再到“治国平天下”的为政主张,李二曲对“孝”的阐发实有一条不断上升的逻辑线索,“孝”在二曲的论述中因而具有了本体意义的高度.对二曲论“孝”的深入诠释,可以为二曲学研究的进一步推进提出新的可能方向.
-
-
-
-
王永灿
-
-
摘要:
二曲习斋同为清初之际重要思想家.面对共同的时代问题,由于二人不同的学术背景及对时代问题不同的感受,导致在经世主张上,二曲以"明学术、正人心"为经世指向;而习斋则以复归于尧舜周孔的"三事""三物"为最终的经世指向.二曲重视社会教化,而颜元则重视实习、实行、实用.二人经世思想虽然存在如此巨大的差异,但最终都是通过讲学和主持书院等途径来实现各自的经世主张,而真正的经世抱负却无法施展,这不能不说是历史的悲剧.
-
-
-
李敬峰
- 《2015第七届世界儒学大会》
| 2015年
-
摘要:
李二曲不仅是关学大儒,亦是清初三大儒之一.他秉承张载关学重视《中庸》的治经传统,以"日用平常"为宗旨对《中庸》进行平实化的解读,主张"中"在"庸"中显、凸显性命之学和反对空谈性命、重视"慎独"工夫和"未发"涵养.他的《中庸》学体现出以关学贵礼崇德、躬行实践的学风为理念,以"本体工夫合一"为标准对程朱理学偏于支离繁琐、陆王心学过于空疏流荡进行调和的特质,开创出《中庸》学史上较有特色的理论体系.他的《中庸》学所反映出的不立门户,不持偏见;以躬行践履为立言之基础以及注重经典的经世致用等精神对于当下为学治经,关切现实仍具有重要的借鉴价值.
-
-
-
郑炳硕
- 《第十二届诠释学与中国经典诠释国际学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
实际上,类似孔子或苏格拉底一样的古代哲学家,与其说埋头于探求哲学理论,倒不如说是作为共同思考、诊断和助言别人的孤独或痛苦的,并与大众沟通的哲学家而活动.但是,随着这种与大众沟通哲学传统的逐渐消失,陷入经典章句或复杂理论的游戏,每天只是"口头圣贤"或"纸上道学"被认为是哲学家当然的任务,哲学与一般人的距离就更远了.这里有必要倾听所谓经典与其说起到连接和疏通哲学家与大众的作用,反而说阻碍了哲学家与大众疏通的通路,只起到制造压迫机制作用的批判.
-
-
-
- 山东铂源药业股份有限公司
- 公开公告日期:2022.11.18
-
摘要:
本发明公开了一种培美曲塞酸中2‑氨基‑4,6‑二羟基嘧啶及4‑氨基‑2,6‑二羟基嘧啶的检测方法。该方法以Acclaim RSLC120 C18为色谱柱,采用LC‑MS检测方法对培美曲塞酸中杂质2‑氨基‑4,6‑二羟基嘧啶及4‑氨基‑2,6‑二羟基嘧啶进行定性和定量,并进行了方法学验证,经实验证明,该方法具有专属性强、快速、灵敏、准确等优点。本发明首次建立了一种培美曲塞酸中杂质2‑氨基‑4,6‑二羟基嘧啶及4‑氨基‑2,6‑二羟基嘧啶的定性和定量方法,便于对培美曲塞酸的质量进行控制,从而提高了培美曲塞二钠的用药安全性。
-
-
-
- 宁波美诺华药业股份有限公司
- 公开公告日期:2017.10.27
-
摘要:
本发明涉及一种培美曲塞‑N,N‑二苄基乙二胺盐的制备方法,该培美曲塞‑N,N‑二苄基乙二胺盐的化学名称为N‑[4‑[2‑(2‑氨基‑4,7‑二氢‑4‑氧代‑1H‑吡咯并[2,3‑d]‑嘧啶‑5‑基)乙基]苯甲酰基]‑L‑谷氨酸‑N,N‑二苄基乙二胺盐,本发明的培美曲塞‑N,N‑二苄基乙二胺盐具有较好的稳定性,既可以无水的也可以水合物的形式存在,且该培美曲塞‑N,N‑二苄基乙二胺盐在现有技术中未见报道,为培美曲塞的剂型研究提供了新的选择;本发明培美曲塞‑N,N‑二苄基乙二胺盐的制备方法步骤简单合理,所得产物的HPLC≥99.70%,单一杂质含量小于0.1%,总摩尔收率达到75~80%。
-
-
-
-
- 山东铂源药业有限公司
- 公开公告日期:2020-06-12
-
摘要:
本发明公开了一种培美曲塞酸中2‑氨基‑4,6‑二羟基嘧啶及4‑氨基‑2,6‑二羟基嘧啶的检测方法。该方法以Acclaim RSLC120 C18为色谱柱,采用LC‑MS检测方法对培美曲塞酸中杂质2‑氨基‑4,6‑二羟基嘧啶及4‑氨基‑2,6‑二羟基嘧啶进行定性和定量,并进行了方法学验证,经实验证明,该方法具有专属性强、快速、灵敏、准确等优点。本发明首次建立了一种培美曲塞酸中杂质2‑氨基‑4,6‑二羟基嘧啶及4‑氨基‑2,6‑二羟基嘧啶的定性和定量方法,便于对培美曲塞酸的质量进行控制,从而提高了培美曲塞二钠的用药安全性。
-
-
-