普米族
普米族的相关文献在1981年到2022年内共计293篇,主要集中在音乐、风俗习惯、民族学
等领域,其中期刊论文291篇、会议论文2篇、专利文献13613篇;相关期刊162种,包括社会主义论坛、思想战线、云南社会科学等;
相关会议2种,包括中国少数民族音乐学会第十二届年会、2006年全国非物质文化遗产保护试点工作经验交流会等;普米族的相关文献由337位作者贡献,包括殷海涛、朱凌飞、奔厦·泽米等。
普米族—发文量
专利文献>
论文:13613篇
占比:97.89%
总计:13906篇
普米族
-研究学者
- 殷海涛
- 朱凌飞
- 奔厦·泽米
- 曹新富
- 肖春杰
- 陈宗祥
- 张勇
- 彭红
- 李亚琼
- 李学更
- 李松发
- 杨玉庭
- 樊志民
- 王东声
- 赵越云
- 丁明
- 中共兰坪县委宣传部
- 何佳虹
- 冯丁丁
- 冯笑寒
- 刘宇
- 刘梦阳
- 吴玮洁
- 周曾娣
- 和英贤
- 奚利
- 孙信茹
- 宇克莉
- 安铮
- 尹善龙
- 康平德
- 张卫红
- 张永权
- 张金云
- 张镨元
- 徐中志
- 徐福荣
- 戚雯泾
- 曹舒蕾
- 曾卫民
- 李俊杰
- 李彬
- 李怡倩
- 李永勤
- 李进凡
- 杨丽
- 杨学政
- 杨少华
- 杨德芬
- 杨晓霞
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李瑜
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摘要:
“吾昔”为“星星回来”之日,时间为农历正月初七,此时普米族要举行隆重的祭祀仪式,共历时九天,散落在世界各地的普米族人要回家欢度“吾昔”。他们通过祭“水龙”“山神”“年迁”“宗巴拉”“锅庄”和“切叠帕”的形式来祭拜祖先、感恩祖神、崇敬英雄、缅怀历史和感恩父母。长辈们还要通过“切叠帕”带族人追溯从青藏高原到永宁乡比奇村的迁徙路线,通过祭“宗巴拉”来重温佛教与韩规教融合的艰难历程;通过“铁三脚”祭仪来追念七世祖和九世祖带领大家披荆斩棘建设家园的美好景象。“吾昔”祭祀礼仪具有传承信念、教化后代、凝聚本族血缘的社会功能,成为延续普米族文化的重要载体。
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摘要:
来自丽江的阿古吉玛(杨英)、阿古尼姆(杨清)、次里珠玛(普米族)、腊诗漫薇(和梅)四姐妹,因对音乐的热爱,于2013年相遇在云南艺术学院。她们曾一起多次参加比赛,2014参加中新国际音乐大赛,荣获民族唱法一等奖;2015年参加黄金100秒云南赛区大赛,荣获民族唱法一等奖;2018年正式组成玉龙女组合,并发行了单曲《那年花开》;2021年发行组合单曲《爱在路上》《在丽江》。
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郝亚鑫;
和金江
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摘要:
走进宁蒗彝族自治县易地扶贫搬迁安置区“幸福家园”,各类基础服务设施一应俱全,从大山深处搬迁至此的6600余名少数民族群众和睦相处、团结互助,呈现出城乡面貌大变样、民族团结大融合、群众生活大提高的生动图景。宁蒗县地处滇川藏交界处,俗称“小凉山”,有彝族、汉族、普米族、族等11个民族,全县28万人口中少数民族占83%。
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姚沁佚;
王东声
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摘要:
为传承少数民族文化,保持文创设计多元发展动力。文章结合普米族文创设计实例,提出在文创设计中“以文化为核心”及“依据主流市场需求而设计”两大设计原则,确定文创设计中“文化独特”与“文化共鸣”两大设计方向,从直观、行为和精神内涵三大文化层级出发进行少数民族文创设计。得出一套普米族文创设计方案,摸索少数民族文创设计方法。最终借普米文创传播普米文化,并以此引导文化消费者的正确消费价值观,也为更多少数民族文创设计提供参考。
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张勇
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摘要:
家,太冷了!一间间杈杈房漏风又漏雨。地,太瘦了!一片片荒坡收获玉米一箩筐。路,太远了!一条条回家山路攀爬一晌午。多年前,从滇西北到滇西南,千里边疆万道山,在云南直过民族地区随处可见这样的场景。近几年,在党中央、国务院的关心和社会各界的支持下,云南省把直过民族聚居区作为全省脱贫攻坚的重点,一族一策、一族一帮。最近,云南省88个贫困县全部退出贫困县序列,独龙族、德昂族、基诺族、佤族、普米族、阿昌族、拉祜族、布朗族、景颇族、怒族和傈僳族11个直过民族和人口较少民族实现整族脱贫,历史性告别绝对贫困。
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张勇;
阿曼(摄影)
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摘要:
家,太冷了!一间间杈杈房漏风又漏雨。地,太瘦了!一片片荒坡收获玉米一箩筐。路,太远了!一条条回家山路攀爬一晌午。多年前,从滇西北到滇西南,千里边疆万道山,在云南直过民族地区随处可见这样的场景。在党中央、国务院的关心和社会各界的支持下,云南省88个贫困县全部退出贫困县序列,独龙族、德昂族、基诺族、佤族、普米族、阿昌族、拉祜族、布朗族、景颇族、怒族和傈僳族11个直过民族和人口较少民族实现整族脱贫,历史性告别绝对贫困。
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李怡倩;
肖永亮
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摘要:
本文聚焦普米族的民族文化中服饰纹样的研究,并依托IP人物设计开发普米族系列文创产品。厘清普米族民族服饰纹样的形成及发展过程,研究其在民族杂居大环境下保留的传统服饰纹样的独特性,以及在发展过程中受到其他少数民族如白族、纳西族、藏族等的影响。通过对普米族服饰中头服、上衣、下裳和装饰的相关资料进行详细整理研究,从款式类型、色彩搭配和装饰技艺等几个方面分析其艺术特点,结合IP人物形象设计的审美价值、创新形式、工艺技术以及传统与现代并存的理念,解构后再创作实践,设计出基于普米族少数民族文化的符号化、大众化的文创产品。同时,民族服饰能够体现其民族文化、民族独特风貌和其发展轨迹,将普米族传统文化与现代流行设计元素相结合,赋予现代设计产品浓厚且扎实的民族文化属性、艺术属性,使产品更具竞争力。优化文创设计产品,使民族文化传播途径更加多元化,引导市场消费者主动了解中国民族传统文化。
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何佳虹;
王东声;
董红羽
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摘要:
文章针对云南省普米族文创设计实践,研究普米族图形在文创设计中的优势与必要性.从普米族历史发展和民族文化角度,分析普米族图形的文化内涵、艺术形式和图形特点;从设计方法和应用价值角度,总结出用户印象性、时尚简洁性、合适合理性的文创设计原则,结合我国文创产业蓬勃发展的情况,提出普米族文创设计应立足其文化底蕴.普米族图形文化对少数民族文创设计思维的形成、文化的传承与创新有着参考意义,为建设少数民族地域性文创产品提供借鉴.
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和利荣
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摘要:
普米族的民间歌谣,作为反映本民族生活的镜子,无疑的,从内容到形式,都要表现出普米族的民族特色性来.普米族歌谣一般可分为古歌、礼仪歌、劳动歌、情歌、儿歌、新民歌、叙事长诗七类.本文主要是从四个方面来简单的分析普米族的劳动歌与生产生活中的密切关系.
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- 住友化学株式会社
- 公开公告日期:2020.12.25
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摘要:
一种芳香族聚酯,作为构成单元,其包含:(A)下述式(a)所表示的重复单元、(B)芳香族二羧酸来源的重复单元、(C)选自芳香族二胺及具有羟基的芳香族胺中的芳香族胺来源的重复单元、和(D)芳香族二醇来源的重复单元;相对于(A)至(D)的重复单元的合计,(A)的重复单元的含有率为10摩尔%以上且小于20摩尔%,(B)的重复单元的含有率超过40摩尔%且为45摩尔%以下,(C)的重复单元和(D)的重复单元的合计含有率超过40摩尔%且为45摩尔%以下,(D)的重复单元的含有率超过0摩尔%且小于15摩尔%。‑O‑Ar1‑CO‑ (a)式中,Ar1表示1,4‑亚苯基、2,6‑亚萘基或4,4’‑亚联苯基;Ar1所表示的基团中的至少一个氢原子任选分别独立地被卤素原子、烷基或芳基取代。
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- 住友化学株式会社
- 公开公告日期:2018-05-11
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摘要:
一种芳香族聚酯,作为构成单元,其包含:(A)下述式(a)所表示的重复单元、(B)芳香族二羧酸来源的重复单元、(C)选自芳香族二胺及具有羟基的芳香族胺中的芳香族胺来源的重复单元、和(D)芳香族二醇来源的重复单元;相对于(A)至(D)的重复单元的合计,(A)的重复单元的含有率为10摩尔%以上且小于20摩尔%,(B)的重复单元的含有率超过40摩尔%且为45摩尔%以下,(C)的重复单元和(D)的重复单元的合计含有率超过40摩尔%且为45摩尔%以下,(D)的重复单元的含有率超过0摩尔%且小于15摩尔%。‑O‑Ar1‑CO‑ (a)式中,Ar1表示1,4‑亚苯基、2,6‑亚萘基或4,4’‑亚联苯基;Ar1所表示的基团中的至少一个氢原子任选分别独立地被卤素原子、烷基或芳基取代。
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