春秋大义
春秋大义的相关文献在1991年到2022年内共计63篇,主要集中在中国文学、中国哲学、中国史
等领域,其中期刊论文63篇、专利文献112篇;相关期刊59种,包括才智、东方论坛、山东师范大学学报(人文社会科学版)等;
春秋大义的相关文献由59位作者贡献,包括邓锐、刘毓庆、张学伟等。
春秋大义
-研究学者
- 邓锐
- 刘毓庆
- 张学伟
- 梁漱溟
- 章夫
- 乔福锦
- 于志鹏
- 何如平
- 何春
- 侯志川
- 刘醒龙1
- 古保祥
- 周家琛
- 周远斌
- 唐自斌
- 姜广辉
- 孙铁骑
- 季桂起
- 张甲子
- 张红霞
- 张高评
- 徐建融1
- 景克宁
- 朱迪光
- 李春良
- 杨儒宾
- 林国平
- 查一路
- 梁孝平
- 汪修荣
- 潘剑冰
- 王占锋
- 王小岩
- 王崇任
- 王建体
- 王戈非
- 瘦竹
- 白亚楠
- 秦行国
- 程巍
- 胡伟
- 茱萸
- 蓝梦
- 袁林
- 谭佳
- 辜鸿铭
- 邓胤龙
- 郑晨寅
- 陈名实
- 陈道英
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王崇任
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摘要:
千余年来,关公形象一直与《左传》和《春秋》有密切关系。《三国志》记载历史上的名将关羽“好《左氏传》”,但是元代以后,在各种文艺作品及传说故事中关公却与《春秋》紧密地联系在一起。《春秋》和《左传》是两部有联系却也有很大差异的儒家经典,《左传》侧重记载历史,《春秋》却侧重于阐发儒家的政治理念。元代以后的文人学者把关公和《春秋》联系在一起,主要也是为了借助关公崇拜传达儒家的“大一统”“讨贼”“君臣之义”等政治理念。
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辜鸿铭
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摘要:
学博中西,被称为"清末怪杰"的辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言,获13个博士学位,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。辜鸿铭原籍惠安县螺阳镇上坂村辜厝。2004年2月10日,其在台湾的堂侄——原海基会会长辜振甫的太太严倬云女士回闽寻根时,为惠安县辜氏宗祠题字:脉承惠安。辜鸿铭翻译了中国"四书"中的三部——《论语》《中庸》和《大学》,创获甚巨,并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书,热衷向西方人宣传东方的文化和精神,并产生了重大的影响。西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。在当时,辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演"The Spirit of the Chinese People"(《中国人的精神》),每人要收两块大洋的门票。在庆祝中国共产党成立100周年的系列宣传活动中,中央电视台推出了重头大戏——优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗型电视剧《觉醒年代》,剧中再现了辜鸿铭先生在北京大学慷慨激昂演讲《中国人的精神》的画面,而这篇一百年前的文章,如今读来依然令人深思。本期特刊发全文,以飨读者。
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章夫
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摘要:
《史记》不吝啬笔墨,将宋襄公和齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王放在一起,并称为“春秋五霸”。除宋襄公外,其余四位均称霸一时,且各领风骚。宋襄公不仅未曾称霸中原,并且还在“泓水之战”中被楚国杀得狼狈不堪。然而,正是这次“狼狈不堪”成就了宋襄公,为他博得了“春秋大义”之名。
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摘要:
毫无疑问,武汉封城战疫是史诗级的义举。追溯起来这样的苦痛惨烈,正是中华文化最为看重的春秋大义。一千多万人身在江南,却在春到江南时,毅然决然地将日子过成没有春天的春天。如何书写这部以没有春天的春天为背景的史诗,正在成为人类文明的一道难题。唯有不用匠心,不怀企图的文字才让人信赖。
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秦行国
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摘要:
多尔衮与史可法的辩论明崇祯十七年(1644),清兵入关,摄政王多尔衮随即致信南明的辅政大臣史可法,进行劝降。书信的开篇就说“夫君父之仇,不共戴天。《春秋》之义,有贼不讨,则故君不得书葬,新君不得说即位,所以防乱臣贼子,法自严也”,多尔衮援引《春秋》大义,标举“讨贼”之论,作为一种政治话语,先发制人,宣示清入主中原的合法性。
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郑晨寅
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摘要:
郑成功生于明清易代之际,遭遇家国之难,他“性喜《春秋》”,认同并践行《春秋》“尊王攘夷”与“大一统”“大复仇”之思想,其诗文中亦力倡尊攘复仇、移孝为忠.如果说,从关羽、岳飞到郑成功呈现出一种历史“镜像”的话,那么爱国史学家连横则对于郑成功坚持“《春秋》大义”感同身受并给予高度评价.他在著作中重申“《春秋》大义”,赞扬郑成功之精忠,屡称“国姓”之名以追思其伟绩.我们应重新发扬《春秋》“大一统”思想、彰扬郑成功驱荷复台之事功,以中华文化作为联结两岸民心的重要纽带,积极谋划两岸统一大业.
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刘醒龙1
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摘要:
文学艺术的特性是对灵魂的表达。也只有文学艺术才能够与人的灵魂进行交流,并想出办法,将看不见的灵魂,变成具体形象传播开来,传承下去。文学创作的认知态度、认知方式与文化自信密不可分,不仅关系文艺作品的成败,也关系本民族的文化精神存废。