无弦琴
无弦琴的相关文献在1984年到2021年内共计109篇,主要集中在中国文学、音乐、汉语
等领域,其中期刊论文98篇、专利文献212092篇;相关期刊87种,包括周易研究、佛教文化、青年博览等;
无弦琴的相关文献由125位作者贡献,包括丁璋洪、张天祥、徐志强等。
无弦琴—发文量
专利文献>
论文:212092篇
占比:99.95%
总计:212190篇
无弦琴
-研究学者
- 丁璋洪
- 张天祥
- 徐志强
- 范文思
- 迟冬祥
- 陈富忠
- 于丹
- 刘芳
- 刘隆有
- 吴国富
- 王维
- 范子烨
- Jane
- 任益群
- 佚名1
- 傅祖民
- 公刘
- 刘康凯
- 刘弋枫
- 刘彬
- 刘瑞明
- 刘章
- 刘钝文
- 刘静
- 匡吉
- 卫绍生
- 史国良
- 吴思宇
- 吴晟
- 吴瑛
- 周京新
- 周伟鸿
- 周宗飞
- 周密
- 周嵬
- 孙玉石
- 孙静
- 孟二冬
- 宁昶英
- 安杰
- 岳凌
- 常玉春
- 张于
- 张娣
- 张振有
- 张晓风
- 张晴
- 张祚勋
- 张立峰
- 张静
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沈扬
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摘要:
苏轼对陶琴无弦问题的关注,可能受到欧阳修的启发.欧公下世之后,苏轼对陶琴无弦作了持续跟进和深度思考,他跳脱"不解音律"的旧说,通过沉潜陶诗,追和渊明,还原陶渊明的生活情境和人格性情,从情理之真的角度推论陶琴无弦的原因,发明渊明托意无弦而有待外物的生命底色,借鉴禅宗不二法门,揭示渊明未达于死生的思想真相.苏轼关于陶琴无弦的经典论断和阐释思路,形塑了后世文人对此问题的基本看法,在陶渊明经典化历程中具有拐点意义.
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陈莜烨
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摘要:
北宋诗僧释惠洪推崇陶渊明诗文,在陶渊明接受史上占据重要地位.惠洪结合"文字禅"理论对"无弦琴"的双重玄学意蕴进行的解读,契合陶渊明的玄学思维以及魏晋"言意之辨"的思想内涵.在诗文风貌评价上,他首次提出"彭泽诗中图画"的创见,为后代陶渊明诗意题材绘画创作提供了理论基础.惠洪性格率真,赞赏陶渊明委心从性、为人真诚、洞见守节的"坦率"人格.他对陶渊明的接受,既与以苏轼为代表的文人主流意识趋同,也有另辟新见之处,体现出宋代三教合流的文化特征.
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张立峰
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摘要:
但识琴中趣,何劳弦上音?据说,魏晋名士陶渊明时常会在膝上置一张无弦无徽的古琴,每当有朋酒之会,『则抚而和之』。苏轼就非常欣赏陶渊明和他的无弦琴:『谁谓渊明贫,尚有一素琴。心闲手自适,寄此无穷音。』可见,对于那些真正深入古琴音乐世界的人来说,只要懂得琴中真趣,琴无弦又何妨呢?音乐存于内心,便足够了。
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于丹
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摘要:
《菜根谭》有言:“人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。”真正有默契的朋友,即使是同读无字书、共赏无弦琴,也能同得其乐,相视一笑。上下五千年,这般投合的缘分,令人神往。那么,如何在高山流水中觅得知音呢?与朋友交往,言谈很重要。
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陈良1
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摘要:
''惨惨寒日,肃肃其风。''这是一个风疾阴冷的日子,听说江州督邮要来彭泽巡视,一名县吏告知县令陶渊明,应整肃衣冠见督邮大人,还得馈赠一些礼物。陶渊明反问何以如此,县吏说这是惯例,否则督邮不高兴,会给你''穿小鞋''。陶渊明感叹:''吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪.''说完,就立马解绶。从上任到辞官,刚好只有80余天,此事发生在东晋义熙元年(405)的冬天。