方言词语
方言词语的相关文献在1973年到2022年内共计375篇,主要集中在汉语、语言学、中国文学
等领域,其中期刊论文370篇、会议论文5篇、专利文献733篇;相关期刊213种,包括唐都学刊、山东师范大学学报(人文社会科学版)、文史杂志等;
相关会议5种,包括公民语言能力研究学术研讨会、首届海外汉语方言国际研讨会、中国修辞学会第13届年会暨2006年国际学术研讨会等;方言词语的相关文献由362位作者贡献,包括詹伯慧、隋清娥、王雪樵等。
方言词语
-研究学者
- 詹伯慧
- 隋清娥
- 王雪樵
- 郭芹纳
- 黄家教
- 刘永发
- 吴继光
- 唐七元
- 晁继周
- 李建
- 单强
- 史宝金
- 吴庆峰
- 唐健雄
- 孙鲁痕
- 张华文
- 张春泉
- 明任
- 曹志彪
- 朱建颂
- 朱靖华
- 李华
- 李如龙
- 李行健
- 杨子仪
- 梁艳
- 毛玉玲
- 清平
- 潘家懿
- 王文虎
- 白云霜
- 石晓博
- 石汝杰
- 绍飞
- 董绍克
- 许宝华
- 许建中
- 许建生
- 谢旭慧
- 郭伏良
- 闵家骥
- 陈泽平
- 陈炳迢
- 马思周
- 黄尚军
- 黄泽佩
- Ru Fei
- Zhang Weijia
- В·И·戈列洛夫
- 丁安仪
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季琴
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摘要:
语言反映民族文化,方言作为语言的地域变体,则折射出一定的地域民俗文化。通过对广州方言词语的调查与解读,可以全景式地展现出广州当地的议婚、定婚、成婚、婚后仪式,以及一些特殊的婚姻形态文化情况,如再婚、离婚等。将广州方言词语与婚俗研究结合起来,不仅可以使广州的方言词语焕发活力,还可以使广州当地的优秀传统婚俗文化得到更好地传承和发扬。
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陈静
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摘要:
方言词语是鲁迅文学语言风格重要的构成要素之一,通过穷尽性统计鲁迅小说集《呐喊》中的方言词语,发现其绝大多数来自于吴方言区,在语义上多表示日常生活类概念,在造词理据上以特征性造词最多,突显了事物的性状、功能与属性,在语用上适于口语通俗语体。方言词语对鲁迅文学语言风格产生了多方面的积极影响,增强了作品的地域乡土特色与风情,增强了表义的丰富性、精确性、生动性,令人物形象活灵活现,表达夸张的情感和戏剧性效果,方言词保留的古语也增加了庄重意味。
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张丽梅
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摘要:
方言词语作为语言的活化石,可以为近代汉语词汇的研究提供丰富的语料.而近代汉语词汇的研究,是汉语史研究中不可或缺的一环,也是现代汉语方言词语的直接来源.二者相辅相成,共同促进.朔州方言中保留了很多的近代词语,选择"匾扎""缠缴""管保"等八个方言词,阐释其在方言中的意思,并找出其在近代文献中的用例.以今证古,以期探明方言词的来源,同时为近代汉语词汇的研究积累丰富的语料.
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李学志
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摘要:
一、"语言简明"的含义简,即简要、简洁;明,即明白,清楚。"简"反映了量的要求,即说话要尽可能简洁,不能啰嗦:"明"含有效果方面的要求,就是意思要表述得清晰,使对方能够明白无误地接受。用一句话来概括,简明就是用简洁的语言,传递尽可能多的信息,达到尽可能高的准确度。"语言简明"的基本要求:1.语言表达要明白易懂。要做到词语选择能使人明白易懂,必须注意避免用冷僻的词语,避免用已经"死去"的问语,避免滥用外来词语与方言词语。2.语言表达要准确、规范。使用词语要准确、规范,为的是不生误解,不生歧义。这就要求把语言中许多近义词之间的细微差别分辨清楚,按照词语约定俗成的用法来运用,总之要让别人能准确地理解自己表达的意思。
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胡佳缘
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摘要:
网络用语作为网络环境中的交际工具,其独特的表达功能可以满足网民特定的表达需求.特别是不同地域的方言词语,在最短的时间内更好地表达了网民的多种情绪以及调侃的心理.针对网络用语中融入方言词语的现象,文章对网络用语中方言词语的相关语料进行阐释,并对其特点进行了详尽的分析,并在此基础上分析网络用语中方言词语的具体分类以及生成条件,深入探讨网络用语中方言词语产生的现实影响,以期了解此种语言现象产生的背后规律.
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马晓菲
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摘要:
梁斌作品中运用了大量的方言词语,这些方言词语从词性上分析主要分为动词、形容词、名词和副词;在文学表达上起着增强语言表达力,丰富人物形象,突出感情色彩的作用;在方言词语中还可以看到当地的特色文化主要有饮食、地方民俗还有地方的生产工具。
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顾雯怡
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摘要:
童谣来源于民间,与儿童共生长,特别是一些极具地方特色的方言童谣,是幼儿童年生活中必不可少的一部分。尤其是在吴语一带,孩子们在摇篮时期耳边就萦绕着长辈们传唱下来的童谣声,再到牙牙学语、蹒跚走路时,软糯稚嫩的方言词语、民间游戏是吴地幼儿童年时代的经典记忆。这些有趣的故事、好玩的游戏、优美的旋律就像种子般种在孩子们的心田,是天然而宝贵的教育资源。在近两年,我园把传唱在幼儿之间的童谣带进了课堂,希望能够为地方本土特色的传承尽一份力。
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- 《第二届国际吴方言学术研讨会》
| 2001年
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摘要:
明末冯梦龙编的《山歌》是一部以苏州为中心的吴地的民歌集.《山歌》的编者比较忠实于原作,因而既保留了民间歌谣的特色,也保存了较多的吴方言词语.这些方言词语有些至今仍在吴地通用,有些由于时隔数百年在吴地也已趋消失.这两类词语都有必要作些注释.本文选择部分词语作注.本文所释词语,以《山歌》中出现的前后为序,例句后注明页码.所据版本为上海古籍出版社的《明清民歌时调集》.释义一般只释文中有关的意义,词语的喻意、双关等一般不注明.
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谢旭慧
- 《中国修辞学会第13届年会暨2006年国际学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
关于“方言词”这个术语的内涵,在学术界存在着两种截然不同的意见。本文讨论的方言词,主要是指喜剧小品中常用的方言口语词。虽然方言词不同于口语词,口语词着眼于词的适用语域,它相对的是书面语,而方言词则着眼于词的来源,相对的是共同语,但在通常情况下,方言词往往就是口语词。这些方言词虽然已经成为普通话的词汇成员,但它们仍然是典型的方言词,频繁地出现在人的日常口语中。
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- 《第三届国际吴方言学术研讨会》
| 2003年
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摘要:
绍兴话"偐子"[cie tse?o]一词,指因缺乏生活经验或不明事理而容易上当受骗的人,即蠢人。清范寅所著《越谚》收有大量反映绍兴地区语言风物的方言词语,也收入了该词。考证本字,通常要求把字音和词义两个方面结合起来考虑,音义两方面必须严格对应,综上所述,在恢复变化了的词义和本字原义的联系以后,可以认为,绍兴话“谚子”的本字就是“燕子”,来源于战国时燕王让位身死的史实。